馬 貝 劉靈珊

以復(fù)辟時期的文學作品為例淺析歷史背景對文學創(chuàng)作的影響

馬 貝 劉靈珊

復(fù)辟時期出現(xiàn)了不同的文學流派，即三月革命前文學和青年德意志文學以及畢德麥耶爾文學。三月革命前和青年德意志主張革新，主要盛行于德國；而畢德麥耶爾比較保守，主要流行于奧地利。本文對這兩大文學流派的創(chuàng)作主題和理念進行了分析總結(jié)，并分析了造成這種不同的歷史原因。從而得出，歷史背景對文學創(chuàng)作有著巨大影響，文學創(chuàng)作是歷史背景的一面鏡子。

復(fù)辟 青年德意志 畢德麥耶爾 歷史背景

一、前言

1815年至1848年的文學被稱作是三月革命前時期文學、青年德意志時期文學或是畢德麥耶爾時期文學。不同的名稱說明，雖然他們出現(xiàn)于同一歷史時期，但有著不同的內(nèi)涵，體現(xiàn)了文學創(chuàng)作對新的社會狀況的不同的態(tài)度和理念。1789年，法國大革命的爆發(fā)宣布了自由、明主和人權(quán)，但事實上人們并未實現(xiàn)真正的自由。1815年的維也納會議對歐洲新秩序做出了決定，而實質(zhì)上是支持復(fù)辟的諸侯和追求自由與政治統(tǒng)一的知識分子們之間出現(xiàn)了利益沖突。為了能夠回到法國大革命爆發(fā)之前的舊秩序，歐洲諸侯實行了嚴格的監(jiān)視、審查制度和殘酷的鎮(zhèn)壓。對此，三月革命前和青年德意志文學流派的反應(yīng)是批評的、革命的，而畢德麥耶爾派卻是順從的、保守的。三月革命前和青年德意志文學流派主要在德國盛行，而畢德麥耶爾派卻主要出現(xiàn)在奧地利。這和當時的社會政治背景有著很大的關(guān)系。

二、畢德麥耶爾流派的文學創(chuàng)作主題和生活理念

“畢德麥耶爾”一詞來源于慕尼黑《飛葉》雜志上一位作家的筆名，原意為庸人、小市民。大部分的畢德麥耶爾派作家都是奧地利人，這是他們代表奧地利對復(fù)辟時期整個社會歷史大環(huán)境所作出的回答和選擇。在諸侯嚴酷的監(jiān)視、審查制度和鎮(zhèn)壓之下，他們選擇了努力維護這種表面上的、外在的平靜。他們是保守的、不追求革命的，為了逃避現(xiàn)實的危險，被動的、斷念的、悲世憫己的陷入對過去的回憶當中，處于一種類似于隱居的狀態(tài)。他們的文學創(chuàng)作題材描寫的都是無關(guān)政治的東西，而是一些跟個人家庭生活相關(guān)的內(nèi)容，主要體現(xiàn)在小市民生活的愜意、虔誠的信仰以及對生活細節(jié)、大自然和家鄉(xiāng)無限的熱愛。因此，家庭音樂、咖啡館和劇院在當時得到了迅猛發(fā)展。

畢德麥耶爾派的主要代表作家有：阿達爾貝特·施蒂弗特，代表作品《彩石集》、《晚來的夏日》、《維提科》；弗朗茨·格里帕澤，代表作品《窮樂師》、《夢感人生》；愛德華·莫里克，代表作品《畫家諾爾頓》、《莫扎特在去布拉格的路上》；安妮特·馮·德羅斯特-許爾斯霍夫，代表作品《猶太人的櫸樹》、《在草地里》等等。施蒂弗特在作品《彩石集》中提出的“溫柔法則”主張世間的一切都是出自于上帝之手，人類應(yīng)該服從上帝的安排，人人安居樂業(yè)、講道德、守紀律、愛護和平、保持理智和平靜的心態(tài)，抵制沖動和放縱，為畢德麥耶爾派提供了理論基礎(chǔ)。

三、青年德意志流派的文學創(chuàng)作主題和生活理念

青年德意志這一名稱是由盧多爾夫·維恩巴格于1834年在他的《美學運動》中提出的。與畢德麥耶爾派形成鮮明對比，青年德意志反對復(fù)辟，對當時的社會狀況表示不滿，追求改革。他們反對審查制度，主張言論自由；反對統(tǒng)治者的獨裁專制，主張人人自由和平等；反對諸侯割據(jù)狀態(tài)，主張實行民主統(tǒng)一，提倡國家和教會分離開來。他們當中大部分人把自己看作是政治評論家，追求“文學的政治化”。因此，為了吸引更多的讀者，他們的作品一般比較通俗易懂。三月革命前期的文學流派和青年德意志有著共同的追求和理想，因此我們一般可以把他們當作同一概念對待。青年德意志流派主要盛行于德國。

青年德意志的主要代表作家有：海因里?！ずＤ?，代表作品《德國·一個冬天的童話》、《詩歌集》、《西里西亞織工之歌》；格奧爾格·畢希納，代表作品《沃伊采克》、《丹東之死》、《棱茨》；路德維?！げ疇杻?nèi)《巴黎來信》、《與審查制度作斗爭》等等。海涅是當時與統(tǒng)治者作斗爭，爭取公民權(quán)利的重要發(fā)言人之一。在反對拿破侖統(tǒng)治的獨立戰(zhàn)爭時，諸侯向公民許諾了權(quán)利，而戰(zhàn)后并未遵守承諾，這使得追求民主和平等的知識分子們極其不滿。在詩歌《德國·一個冬天的童話》中，海涅對當時的社會政治狀況進行了強烈的譴責和諷刺，表達自己對政治的熱誠。

四、歷史原因分析

在同一歷史時期，奧地利和德國文學界做出的不同的反應(yīng)有著一定的歷史原因。首先，奧地利民族比德意志民族要傳統(tǒng)和保守，哈布斯堡王朝統(tǒng)治奧地利上千年，許多奧地利人民是以此為驕傲的。所以他們比較容易接受復(fù)辟。在奧地利人民享受跳舞和音樂的時候，當時尚未統(tǒng)一的德意志民族在不斷地尋求出路。大量知識分子想通過革新實現(xiàn)統(tǒng)一和自由。其次，法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭對德國的影響更大一些。拿破侖給普魯士人民帶去了資本主義的生產(chǎn)方式。而且，普魯士在經(jīng)濟、軍事和教育方面進行了一系列的改革，而奧地利社會并未有大的變化。為了發(fā)展工業(yè)和貿(mào)易，1834年誕生了德意志關(guān)稅聯(lián)盟，而當時的奧地利并未參與。因此，當時德國的資本主義發(fā)展水平要高于奧地利。

五、結(jié)語

在同一歷史時期，德國和奧地利出現(xiàn)了不同的文學流派，即奧地利主要是畢德麥耶爾派，而德國主要是青年德意志或三月革命前流派，這和當時不同的社會歷史背景有著必不可分的聯(lián)系。歷史背景對于文學創(chuàng)作就像一個家庭對于孩子的成長一樣，歷史背景為文學創(chuàng)作提供了土壤，而文學創(chuàng)作恰恰反映了歷史背景。

馬貝，女，德語文學碩士，西安翻譯學院。