王 琦

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淺析《朱子治家格言》對思想政治教育方式方法的啟示

王 琦

【摘 要】《朱子治家格言》又稱《朱子家訓(xùn)》亦稱《朱柏廬治家格言》，全文634字，文字通俗易懂，作者朱用純，字致一，自號柏廬。內(nèi)容雖短但其蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育觀，對當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會仍有十分重要的啟迪意義。本文著重對其文章所涉及內(nèi)容對思想政治教育方式方法的啟示做簡要闡述，以求體現(xiàn)其當(dāng)代教育意義，以其精華為當(dāng)代所用。

【關(guān)鍵詞】朱子治家格言 思想政治教育 方法

《朱子治家格言》內(nèi)容涉及生活方方面面，對思想政治教育方式方法有重要啟示，也可以說文中的思想政治教育方式方法散落于全文634字之中，體現(xiàn)著朱柏廬的思想政治教育觀，既有自省慎獨(dú)之道，又有讀書借鑒之法，內(nèi)外兼修，細(xì)細(xì)品讀之下，達(dá)醍醐灌頂之效。

一、慎獨(dú)自省法

開篇第二句“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”直譯為對于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易；對于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。開篇便著重于“想”的力量，在深刻挖掘一點(diǎn)很容易想到朱老先生其實(shí)在告誡我們時(shí)常運(yùn)用慎獨(dú)之法以達(dá)自省之效。在文中中段“輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴？當(dāng)忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？需平心暗想?！边@句話直譯為：旁人說三道四，不能輕易相信，要再三思考。因?yàn)樵踔浪皇莵碚f人壞話呢？因事情有所矛盾，要冷靜反省自己，因?yàn)樵踔啦皇莻€(gè)人的過錯呢？這句朱老先生則直接點(diǎn)明為人處世要時(shí)常反省自己，要凡事三思。在朱老先生看來，世人要時(shí)常以慎獨(dú)之力量，以達(dá)到修身之效。這也是思想政治教育者開展思想政治教育活動時(shí)需要借鑒之道。

二、言傳身教法

言傳身教即以身作則，以自己的高尚情操、實(shí)際行動教育啟發(fā)別人。關(guān)于這點(diǎn)在朱老先生那里得到充分肯定。他提到“居身務(wù)期儉樸，教子要有義方”。自己生活節(jié)儉，以做人的正道來教育子孫后代。只有自己崇尚儉樸之道并且切實(shí)做到儉樸之道，把勤儉節(jié)約切實(shí)落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活之處，這種以身作則的方式更能達(dá)到對后代子孫、世人的教導(dǎo)，基于這點(diǎn)思維考慮，思想政治教育者應(yīng)充分認(rèn)識到以身作則的重要現(xiàn)實(shí)意義，努力提高自身的思想道德素質(zhì)，以自身的實(shí)際行動去感染受教育者，以達(dá)到思想政治教育之效。

三、環(huán)境熏陶法

俗語“近朱者赤，近墨者黑”，其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)環(huán)境熏陶的無形力量，好的環(huán)境能使人養(yǎng)成良好的品行道德，成為一個(gè)高尚之人；反之，處于不利于良好品行的道德環(huán)境之中，很難成為一個(gè)品行高尚之人。朱老先生文中講到“狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依”，與不良少年交往過甚，時(shí)間長了，必然會受牽累；恭敬的做人保持自謙的品行，虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往，當(dāng)處于危難環(huán)境之中，遇到急事難事的時(shí)候，就可以依靠他們的指點(diǎn)或幫助，從而走出困境。這句話表面似乎是在說如何交友，探索交友之道，細(xì)細(xì)品讀之下實(shí)則更為強(qiáng)調(diào)環(huán)境熏陶的力量，好的環(huán)境塑造人，不良環(huán)境毀滅人。清晰的給予思想政治教育者方式方法的啟示，要充分重視環(huán)境的力量，注重良好環(huán)境的隱性思想政治教育效果，努力為受教育者提供有利于良好道德、思想發(fā)展的內(nèi)外環(huán)境，以隱性的力量達(dá)到“無聲勝有聲”之效。

四、以書為鑒法

書籍使人進(jìn)步，讀書使人明智?，F(xiàn)代人已經(jīng)認(rèn)識到讀書的重要意義，把書籍作為教子育人的利器，人類進(jìn)步的精神食糧。早在明末清初的朱老先生已經(jīng)非常注重運(yùn)用書籍的力量以完成對子孫為人處世之教育?！白孀陔m遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀?！弊嫦入m已逝久遠(yuǎn)，祭祀則不可不虔誠；自己的子孫即便愚鈍，四書五經(jīng)之經(jīng)典卻不可不讀?！白x書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計(jì)身家？”讀圣賢之書，目的在于學(xué)圣賢之行為，不僅僅是為了科舉金榜題名；做一個(gè)官吏，要有忠君愛國的思想，而不應(yīng)過于考慮自己和家庭的得失？這兩句經(jīng)典之言，都映射出朱老先生對讀書之看中，主要強(qiáng)調(diào)了讀書的重要性，尤其是讀經(jīng)典之作的意義，注重以經(jīng)典之作明心知性，以經(jīng)典之作洗滌內(nèi)心，同時(shí)明確一個(gè)人讀書的目的，在于使自己成為一個(gè)具備圣賢之心的高尚之人。這就要求思想政治教育者除了自己要用心誦讀經(jīng)典汲取其中養(yǎng)分之外，更要注重以經(jīng)典之作影響受教育者，及時(shí)選取適合的經(jīng)典之作并推薦給受教育者，同時(shí)積極引導(dǎo)其完成整個(gè)學(xué)習(xí)過程，真正做到以書為鑒。

《朱子治家格言》雖短，但其教育價(jià)值卻“長”，是中國優(yōu)秀教育理論重要組成部分，啟示著一代又一代中華兒女，閃爍著智慧的光輝，源遠(yuǎn)流長。

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作者單位：（聊城大學(xué)）

作者簡介：王琦（1989-），男，漢族，山東聊城人，聊城大學(xué)政治與公共管理學(xué)院研究生在讀，研究方向：思想政治教育原理與方法研究。