◎張國龍 鐘 蕾

論孫建江的兒童文學研究、創(chuàng)作和出版

◎張國龍 鐘 蕾

引 言

數(shù)十年來，孫建江一直堅守在兒童文學的土地上辛勤耕耘。西子湖畔，彩云之南，都留下了他勤奮治學的足跡。80年代他初出茅廬，觀點新銳；90年代他羽翼漸豐、著意開拓。新世紀以來，他貫通不同領域，重視新生現(xiàn)象，推進原創(chuàng)兒童文學的成長。

親歷改革開放后的社會文化轉(zhuǎn)型，見證中國兒童文學三十年的發(fā)展，孫建江在兒童文學理論研究、文學創(chuàng)作及編輯出版領域皆展現(xiàn)出極大的熱情。既是博學多識的學者，又是才華蔥蘢的作家，還是經(jīng)驗豐富的編輯，以多重身份和多元思維翱翔于兒童文學的浩瀚天宇。

一、理論研究：建構系統(tǒng)的理論話語

綜觀孫建江的學術研究歷程，他在兒童文學基礎理論建設、中外兒童文學研究方面收獲頗豐，并逐步形成了獨具特色的理論話語：其一，童話研究：視角獨特，見解獨到；其二，理論建設：史學眼光，開拓意識；其三，理論發(fā)展：綜觀全局，突破局部；其四，立足當下，面向未來。

（一）童話研究：視角獨特，見解獨到

孫建江的童話研究堅持對獨特性的把握，注重東方視角，著意于開辟新的研究空間，在相關領域內(nèi)影響顯著。

1.藝術空間的發(fā)現(xiàn)

關于嚴文井童話的論文（《嚴文井童話的運動美》）標志著孫建江學者生涯的起步。其在新時期初期的新潮研究中，對原先的童話理論框架有所突破，拓展了研究深度。在此論文中，他使用有別于成人文學理論的兒童文學理論話語，對童話中的運動問題進行了深入研究，初步提出“運動中產(chǎn)生美”的觀點。對嚴文井童話表現(xiàn)美的方式進行分析，指出他在人物和地點的運動變化中進行動靜、虛實和美丑對比，而且這種運動變化是經(jīng)過精心組織和選擇的。孫建江的這一發(fā)現(xiàn)獲得了嚴文井先生的認可，已展現(xiàn)出其在理論研究方面的潛力。

1988年，孫建江的第一部理論著作《童話藝術空間論》繼續(xù)在童話研究的道路上行進，是新時期童話理論研究的重要論著。率先對童話的內(nèi)部空間藝術進行研究，進一步拓展了他的學術領域。他從人類空間思維的歷史演化入手，借用愛因斯坦的科學發(fā)現(xiàn)的圖式對藝術直覺的特征進行判斷，對創(chuàng)作者的思維特征、作品的空間構成、讀者的心理需求、兒童藝術需求的特殊性等進行逐層分析，將科學理性運用于文學研究之中，嘗試以邏輯嚴密的科學分析式的論證方法發(fā)掘兒童文學的內(nèi)在結構與本質(zhì)規(guī)律。孫建江對某種假定的空間結構的統(tǒng)攝作用和承載能力進行了探究，再度強調(diào)了“空間意識”對童話乃至整個兒童文學的重要意義，空間結構具有承載作者把握現(xiàn)實、把握歷史和超前意識的能力。

孫建江提出“幻想文學”的核心是“寫實”的加入，“幻想文學”的“幻想”因為“寫實”元素而更為突出，可以說“寫實”強化了童話幻想的力度，拓展了童話空間。孫建江對童話幻想的特殊性提出了頗具創(chuàng)建性的觀點，認為它既是一種手段，同時也是一種目的。手段體現(xiàn)在作品的完成之后，而目的卻潛藏在作品的整個發(fā)生過程之中，為作為童話重要創(chuàng)作手法和核心特征的幻想提供了注解。

2.理性與感性的融合

孫建江是學者，亦是作家。因有豐富的創(chuàng)作實踐經(jīng)驗，當論及兒童文學理論時，除理論的嚴謹與深刻之外，直覺和感性的雙重力量使他的理論研究獨具特色。2005年，時值安徒生誕辰200年之際，臺灣民生報社出版的《飛翔的靈魂——解讀安徒生的童話世界》一書堪稱代表作。

孫建江言及“認認真真重讀一遍安徒生童話”，是他近年來“一直想做的一件事”。他在對安徒生童話進行經(jīng)典重讀的基礎上，曾到丹麥走訪安徒生的生命場景，去哥本哈根的海邊尋訪那美麗堅強的小美人魚。他從人文關懷、人格追求、人生智慧和哲學思想四個角度出發(fā)，選取了《賣火柴的小女孩》《丑小鴨》《皇帝的新裝》等耳熟能詳?shù)钠拢Y合生命境遇、生活真實、人生感悟，以沉靜、沖淡的心給安徒生童話以精深和極具新意的解讀。全書以《海的女兒》作為收束篇，照應著全書標題“飛翔的靈魂”。孫建江讓讀者看到了對安徒生藝術童話獨特的分析，看到了評論語言和作品風格的完美契合，看到了作者與童話品格相一致的溫和、細膩。他舉重若輕，融清淺與深刻于一爐，讓理論研究與文學作品間達至細膩的交流，實現(xiàn)了可讀性與研究性的結合。

孫建江對臺灣新生代作家的童話也有一定研究，曾撰文《傳承與超越——論臺灣新生代作家童話創(chuàng)作》進行較為集中的梳理、辨析和評價，并將新生代作家置于特定的社會歷史語境中加以討論。

孫建江對童話的剖析視角新穎，風格清新，充滿靈動的氣息和激情，學理性與情感性并存，可能這也正是源自其內(nèi)心深處的感動與積淀。

（二）理論建設：史學眼光，開拓意識

1.史學眼光

二十世紀八十年代，在兒童文學理論研究相對衰微的情況下，孫建江的《二十世紀中國兒童文學導論》是國內(nèi)外第一部對二十世紀中國兒童文學進行整體論述的著作，氣勢磅礴，從文化、倫理、教育、心理和審美等各個角度對二十世紀中國兒童文學進行了全面的考察和總結。同時，較早地將臺港兒童文學納入研究視野，具有相當?shù)拈_拓意義。

孫建江將中國兒童文學置于世界兒童文學的格局之中進行審視，結合二十世紀世界兒童文學的消長與演進審視中國兒童文學。二十世紀人們對兒童的可謂超過了以往任何時期，此時期兒童文學在數(shù)量和質(zhì)量上都顯示出整體力量，使其作為一種獨立的文學品類的格局更為合理化。中國兒童文學在此階段也獲得了長足發(fā)展，走向豐富和成熟，形成了“以教育型為主，以溫情型、游戲型為輔，兼及其它”的基本格局。它受到了外國兒童文學的廣泛影響和深刻撞擊，但總體上看，二者還是在諸多層面上存在不同。

孫建江以史學發(fā)展的眼光對二十世紀的中國當代兒童文學予以關注和總結，認為兒童文學觀的轉(zhuǎn)變是一項重要內(nèi)容，提出從“教育”到“藝術”再到“本位”，這是當代兒童文學觀兩次轉(zhuǎn)變的重要標記。

孫建江對八十年代崛起的少年文學也十分重視，提出少年小說的發(fā)展為兒童文學理論提供了新的文本材料，又促使人們對原有的理論建構進行審視，引起了研究者對兒童文學層次劃分的普遍關注，對中國兒童文學的理論建設意義深遠。

及至九十年代，隨著理論著作出版的增加，中國兒童文學研究進入了一個全新的時代。孫建江在《90年代：理論的自覺》中指出有幾方面需要特別注意，從歷史的發(fā)展看來，學科意識逐步覺醒，學術布局日趨合理，研究方法的日益多樣，研究對象也走向?qū)ｉT化和系統(tǒng)化，中國兒童文學理論走向了自覺的年代?！吨袊挼陌l(fā)展一瞥》（1991）以時間分期為線索，概略梳理了中國童話發(fā)展史。

2.開拓意識

在研究中國兒童文學的同時，孫建江也在不斷拓展自己的視野，九十年代湖南少年兒童出版社策劃“世界兒童文學研究叢書”，他參與寫作其中的《意大利兒童文學概述》一輯。他那時對此領域還不甚熟悉，但“勉力為之”，用六年多時間陸陸續(xù)續(xù)寫下自己的學習心得，勤懇踏實，努力為讀者打開一扇了解意大利兒童文學的窗戶。

孫建江在寓言研究方面也頗有心得，加之多年的寓言寫作經(jīng)驗，他在《寓言文學與創(chuàng)作》和《寓言的寫作》等論文中對寓言的歷史和創(chuàng)作技巧等進行探討，探明了寓言文學發(fā)展的歷史輪廓、形式、創(chuàng)作方式、外部生態(tài)環(huán)境等相關問題，肯定了寓言之于兒童文學創(chuàng)作和兒童閱讀的重要性，論證了它存在的獨特性與光明前景，成為其學術研究中一道獨特的風景線。

（三）理論發(fā)展：綜觀全局，突破局部

孫建江對兒童文學的理論發(fā)展既從歷史縱深的角度切入，亦不忽視橫向比較。對二十世紀中國兒童文學的發(fā)展進程進行了較為深入、全面的歷史研究，同時較早將港臺兒童文學納入研究視野，并在海外華文兒童文學、意大利兒童文學等領域中也有出色的成果。他主張整體把握近年來兒童文學發(fā)展狀況，投入基礎理論研究?；蛟S，短期內(nèi)其價值并不突出，但對本體的突破和對基礎的重視將有益于長遠發(fā)展。

1.兒童本位立場

正如孫建江所說，“如果說我在創(chuàng)作、理論和編輯三者之間有什么自覺追求，或者說理念的話，我想可以用一句話來概括，那就是：尊重兒童。所謂‘尊重’即是說，既不把他們當作縮小的成人，也不因其幼小無視他們的存在。我視兒童世界與成人世界同樣重要。”

孫建江認識到了中國傳統(tǒng)人倫關系和社會文化對兒童本位觀的制約力量，十分重視對兒童本位內(nèi)涵的突破，發(fā)表了《“兒童本位”的當代意義》等文章，就“本位”提出了幾層涵義：一是作品貼近兒童心靈；二是作品的藝術品格；三是作品有益于兒童生理和心理的成長。這三層涵義彼此滲透，缺一不可。他相信“本位”作品的意義將會日益凸顯，對“本位”的兒童文學的肯定和強調(diào)絕不意味著“妥協(xié)”和“倒退”，而恰恰體現(xiàn)出積極的進取精神和前瞻性的藝術眼光。面對兒童專業(yè)的特殊性，他將當代兒童文學精神歷程歸入“本位”。

在《童年的文化坐標》中，孫建江探討了兒童文學領域中的一些重大命題與新生現(xiàn)象，對近年來的兒童文學狀況給予總體觀照，再度強調(diào)了堅持兒童本位的重要意義。《童話藝術空間論》一書在論及民間故事和兒童文學的關系時，指出“民間故事特質(zhì)當然是兒童文學重要的創(chuàng)作資源，但僅有民間故事特質(zhì)還不是真正意義上的兒童文學?！?“這篇作品之所以能夠贏得兒童讀者的喜愛，我認為，根本的原因還在于作品對兒童心理和兒童思維的把握?！睂O建江分析有明顯民間故事痕跡的《打火匣》時如是說。

此外，孫建江在理論研究上始終堅持兒童本位的態(tài)度，坦然地面對兒童文學專業(yè)，又能夠積極地借鑒、吸收社會學、發(fā)生學、人類學、接受美學等其他領域的理論學說，進行跨學科研究。

2.文學批評與地域兒童文學研究

孫建江的兒童文學研究在建設理論體系和進行史學觀照的同時，一直持續(xù)注意文學批評和對具體作家作品的文本細讀。

藝術的兒童文學和大眾的兒童文學的內(nèi)涵與分野是不少專家、學者都曾加以思考的問題。孫建江指出“藝術”與“大眾”不是截然對立的，從兒童文學的產(chǎn)生和發(fā)展來看，藝術與大眾都彼此依存。但在實際閱讀過程中，確實存在通俗與非通俗的差異，從一定的意義上看，文本與閱讀之間的非對稱關系決定了文本結構的開放特征，是導致二者不同的重要原因。針對藝術的兒童文學，他提出了“縱向接受”這一理念，指向讀者對作品接受的歷時性，作品內(nèi)在的意蘊和美感當時并非一定為讀者所接受與認可，縱坐標上的讀者常常是相對理想化的，橫坐標上的則相對通俗化、強調(diào)即時效應。他所期待的理想的兒童文學是既“藝術”又“大眾”的，在橫向和縱向上都能取得良好的閱讀效果。

對文本的掌握在文學研究中始終處于基礎位置，孫建江多年來也堅持進行文本細讀工作。孫建江的研究范圍涉及意大利、馬來西亞、韓國、港臺等地，在地域兒童文學研究領域自成特色。對大陸地域兒童文學的研究方面，突出地體現(xiàn)在孫建江對自己的家鄉(xiāng)——浙江的持續(xù)關注。他勾勒了百年浙江兒童文學的輪廓，以魯迅、周作人兩位杰出代表為發(fā)端，將歷史發(fā)展娓娓道來，直至二十世紀下半葉浙江兒童文學在創(chuàng)作和理論上令人矚目的成就，為我們梳理了其發(fā)展路徑，點明浙江兒童文學在中國兒童文學發(fā)展格局中的重要地位。浙江師范大學是中國第一個培養(yǎng)兒童文學研究生的高等教研機構，研究隊伍壯大，理論研究傳統(tǒng)優(yōu)良，培養(yǎng)了不少當下理論界的重要學者。從九十年代中期以來，孫建江還為浙江兒童文學撰寫年度評述，記錄了它從平靜、發(fā)展到整體推進的演進軌跡。這一工作既反映了他對特定地域的兒童文學的關注，也體現(xiàn)了他對局部與整體的內(nèi)在關聯(lián)的思索。

（四）立足當下，面向未來

新世紀以來，兒童文學中出現(xiàn)了許多新現(xiàn)象、新熱點。孫建江的理論研究和當下緊密聯(lián)系，注意隨著時代、社會的發(fā)展更新其內(nèi)涵，在對歷史進行梳理和闡釋的過程中融入了強烈的當代意識。

他的當下意識首先體現(xiàn)在對具體作家作品的研究方面。比如，在對安徒生童話的重讀中，他提示安徒生不僅屬于過去，更屬于今天，對安徒生的當代意義進行了透辟解讀。

孫建江對當下的關注還體現(xiàn)在他始終關注具體現(xiàn)象，對近年來廣受熱議的圖書推廣、分級閱讀等問題加以思索，結合他多年在出版領域的經(jīng)驗提出了許多建議。孫建江認為兒童閱讀進行分級是有必要的，但不是萬能的。分級閱讀固然符合兒童的認知發(fā)展規(guī)律、閱讀引導的需求，但無法解決所有的問題，因為不少兒童文學作品因其飽滿的藝術個性和豐富的思想內(nèi)涵，往往具有解讀上的多義性。有些作品不但適合不同年齡段的兒童閱讀，甚至能同時為兒童和成人所接受，而一些閱讀對象相對明確化的作品往往亦難以細分至某一年齡段?，F(xiàn)在的分級閱讀更多的是相對于過去未分級的現(xiàn)象而言，分級只是方法，其終極目標是讓兒童熱愛閱讀。

在審視近年來出現(xiàn)的“暢銷書”概念時，孫建江從兒童心理思維特點的角度出發(fā)，指出暢銷童書和成人暢銷書的不同特點。成人暢銷書的品牌效應多體現(xiàn)在作者名字上，而由于兒童思維的線性特征，童書效應多體現(xiàn)在書名或叢書名上，比如“哈利·波特”或“淘氣包馬小跳”，其品牌增值往往是通過連續(xù)的“有效重復”實現(xiàn)的。

2000年，《哈利·波特》正式由人民文學出版社引進，在國內(nèi)掀起了一個又一個熱潮。在2006年舉行的國際兒童讀物聯(lián)盟（IBBY）世界大會上，針對“波特效應”，孫建江在進行文學批評的基礎上，結合當時的宣傳、出版狀況，發(fā)表了論文《哈利·波特成功的啟示》。他從虛構世界對壓力的舒緩、媒體推動對叢書影響力的促進作用和對此類作品未來趨勢的預見三個角度，從這部廣受歡迎的作品中獲得啟發(fā)。

在與方衛(wèi)平、班馬的三人對談中，孫建江描述了從八十年代至今對中國大陸兒童文學研究的媒體空間、研究現(xiàn)狀、學術心態(tài)及兩岸交流情況的思考，也對兩岸兒童文學的發(fā)展提出了良好愿景。

在對當下深切關注的過程中，孫建江一直堅持對“兒童本位”的強調(diào)，這是在其研究中堅定不移的核心觀點。他認為，與兒童文學繁榮的國家相比，中國還存在著一定的差距，最重要的原因在于——我們是否擁有并確立了自己的兒童本位觀——這一點對中國兒童文學的發(fā)展是至關重要的。

二、創(chuàng)作：中國原創(chuàng)寓言的守望者

孫建江創(chuàng)作的兒童文學作品類型豐富，包括兒童詩、童話、寓言、散文等多種體裁，曾獲得中國圖書獎、國家圖書獎提名獎、全國優(yōu)秀兒童文學獎等國家和全國性獎項二十余次。在寓言方面尤為突出，以雨雨為筆名發(fā)表了大量的寓言作品。這在較長時間以來不溫不火的寓言創(chuàng)作園地中，殊為難得。

孫建江的《青蛙·木偶·哈哈鏡》、《雨雨寓言集》等作品堪稱我國原創(chuàng)寓言的珍品。他的不少微型寓言極富特色，被日本譯者稱為“一口寓言”。雖僅短短的一兩句話，但從尋常的自然事物中見出理趣，別致而富有意味，完美地闡述了不同事物的特點，凝結著作者對生活的細膩觀察與深入感受?？v觀他的創(chuàng)作歷程，多年來他將這種獨特的寓言樣式不斷精進，形成一行行精致得宛如小詩的文字，保有詩的凝練與寓言的深邃。

孫建江的寓言洋溢著濃厚的生活氣息，日常生活中容易被忽略的秤、雨披、不倒翁等紛紛在他神奇的大筆下都幻化成傳遞人生哲學的使者。秤對平衡原則的嚴格恪守，雨披凡事總先想到他人的奉獻精神，時針不倒翁將永不倒下作為一切之首的信念……“留心處處是學問，生活處處皆文章”，孫建江以他的“留心”和“文章”引領讀者更為深切地感知生活。

孫建江曾在論文中指出，由于寓言篇幅、模式、傳統(tǒng)等的限制，創(chuàng)新成為當代寓言亟待解決而又不易解決的問題。他有長達十幾年的寓言創(chuàng)作經(jīng)歷，也一直致力于此領域的探索與實踐。《試金石》是近年來尤其別具一格的作品，采用了獨特的藝術手法，融合清淺的文字和簡省的繪畫材料，讓“一行寓言”與“撕貼畫”相得益彰，但生動而不失趣味。對小讀者而言這是易于接受的文本，成人讀來也常有獲益良多之感，聯(lián)想現(xiàn)實生活中的種種與變化萬千的人生百態(tài)，有感于作者的洞見，也在不知不覺間得到引導。

孫建江的寓言大多短小精悍，或說理，或諷刺，或讓人頓悟，或引人深思，但始終透著淡淡的優(yōu)雅有禮的氣質(zhì)，也見出建江先生的儒雅寬厚。

三、出版：具有理論自覺的出版家

圖書出版是兒童文學創(chuàng)作狀況的有效呈現(xiàn)，是兒童文學創(chuàng)作的一種既有存在，也是其整體發(fā)展中的引動和推動力量。身為作家和出版人，孫建江認識到出版與創(chuàng)作的深層聯(lián)系，經(jīng)常從出版的角度透視中國兒童文學的發(fā)展，有十分重要的意義。

活躍于創(chuàng)作和出版界多年的孫建江撰有《非常態(tài)與常態(tài)——從“中國幽默兒童文學創(chuàng)作叢書”的出版看中國兒童文學的發(fā)展》、《守望幼小心靈的家園——我國兒童文學創(chuàng)作與出版現(xiàn)狀分析》等論文，從原創(chuàng)選題、叢書策劃推廣、寫作如何面對市場、少兒圖書市場的現(xiàn)狀及相應對策等不同側面加以研究。

在《原創(chuàng)選題的開發(fā)》、《暢銷·品牌·有效重復》等文章中，基于自身的豐富經(jīng)驗，孫建江對兒童文學創(chuàng)作和市場的有機結合提出了具有針對性和可操作性的意見。他對策劃原創(chuàng)圖書的潛在風險和發(fā)展可能、經(jīng)濟效益和社會效益進行條分縷析，指明原創(chuàng)圖書廣闊的生存與進步空間，其關鍵在于是否有到位的選題。此外，他還表明了叢書出版中幾個需要注意的問題：第一，叢書選題是否具有開創(chuàng)性和代表性；第二，叢書質(zhì)量是否皆保持在較高的水準上；第三，叢書規(guī)模是否適度。

針對少兒出版市場繁榮的原因，他表明這不僅僅是出版行業(yè)內(nèi)的發(fā)展現(xiàn)象，亦是由于兒童文學的蓬勃發(fā)展、素質(zhì)教育的推行及傳統(tǒng)閱讀觀的變化，還折射出我國社會轉(zhuǎn)型時期的文化特質(zhì)。國外系列暢銷書的風靡也有一定的拉動作用。

孫建江主持編輯出版了“紅帆船詩叢”、“世界華文兒童文學書系”等許多優(yōu)秀兒童文學叢書，有助于平衡兒童文學創(chuàng)作品種，引起了強烈的社會反響，已成為中國原創(chuàng)幽默兒童文學的標志性作品，為廣大兒童讀者送去豐富的精神食糧?；诖?，他在世紀之交敏銳地提出兩個涉及到諸多兒童文學發(fā)展深層問題的現(xiàn)象，一為幽默文學精神獲得了作者和讀者的極大認同，一為幻想文學高揚的旗幟及有待開掘的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

在《論出版對創(chuàng)作的力量》一文中，他以新時期的三套叢書為基礎總體考察了出版之于創(chuàng)作的意義，創(chuàng)作和出版之間彼此依存而關系又十分微妙。很多時候，出版作為呈現(xiàn)創(chuàng)作的一種方式，是被動的，但有些時候，出版又會顯示出明顯的引領性和主導性，可以有效地整合創(chuàng)作資源，“集中呈現(xiàn)將要出現(xiàn)而未出現(xiàn)的創(chuàng)作景觀和潮流”?！吨腥A當代長篇少年小說創(chuàng)作叢書》（1989—1995）是中國少兒出版史上第一套以中青年作家為創(chuàng)作主體的原創(chuàng)圖書，在中國兒童文學急需外力推動的時候及時出現(xiàn)?！吨袊哪瑑和膶W創(chuàng)作叢書》（1993—2008）的推出主要針對當時整體偏向深沉的兒童文學創(chuàng)作導向，引發(fā)了中國幽默兒童文學的創(chuàng)作潮流，《大幻想?yún)矔罚?998—1999）則成為總體偏重于寫實主義的中國兒童文學的合理補充。

結 語

孫建江曾說，“有很長一段時間，我把自己的寫作和所從事的編輯工作是區(qū)分開來的。寫作是寫作，編輯是編輯，彼此井水不犯河水，界限很分明。寫作的時候，我一般不會去想編輯工作；而做編輯工作的時候，我會完全拋開寫作?！欢?，近年來我越來越難將兩者截然分開了。既然難分開，不如順其自然。何況編輯本身也是一門高深的學問。倘能游走于兩者之間，又何樂而不為呢？”喬傳藻先生稱他將自己的情緒化為散文，理念化為論文，人文經(jīng)驗化為寓言。孫建江以深厚的學養(yǎng)為兒童文學界帶來了有深度的理論和優(yōu)秀的作品，也為小讀者們提供了可觀的閱讀資源。

自如地輾轉(zhuǎn)于兒童文學世界的不同維度中，孫建江作為兒童文學作家，作為學者，作為出版家，擁有廣闊視野和全局視角，從創(chuàng)作、批評以及出版的不同層面觀照百年中國兒童文學的發(fā)展進程，看沿途風景，一筆一劃地在中國兒童文學地圖上留下自己的墨跡，為中國兒童文學的建設與發(fā)展做出了重要貢獻。

【專著】

孫建江：《童話藝術空間論》，武漢：湖北少年兒童出版社，1990年。

孫建江：《文化的啟蒙與傳承——孫建江兒童文學文論》，蘭州：甘肅少年兒童出版社，1994年。

孫建江：《二十世紀中國兒童文學導論》，南京：江蘇少年兒童出版社，1995年。

孫建江：《意大利兒童文學概述》，長沙：湖南少年兒童出版社，1999年。

孫建江：《光榮與夢想——孫建江華文兒童文學論集》，濟南：明天出版社，1999年。

孫建江：《飛翔的靈魂——解讀安徒生的童話世界》，臺灣：民生報社，2005年。

孫建江：《童年的文化坐標》，濟南：明天出版社，2006年。

孫建江：《孫建江兒童文學論稿》，南寧：接力出版社，2013年。

【創(chuàng)作】

孫建江：《試金石》，福州：福建少年兒童出版社，2012年9月。

孫建江：《見過世面的老鼠》（寓言集），馬來西亞：彩虹出版有限公司，2009年

孫建江：《公雞先生生氣了》，臺灣：民生報社，2001年。

孫建江：《青蛙·木偶·哈哈鏡》，臺灣：民生報社，2001年。

孫建江：《樹上的風鈴》，昆明：云南教育出版社，2000年。

雨雨：《美食家狩獵》，福州：福建少年兒童出版社，1999年。

孫建江：《書緣人生》（隨筆集）（“世界華文少兒文學系列”），馬來西亞：彩虹出版有限公司，1999年。

孫建江：《雨雨寓言集》蘭州：甘肅少年兒童出版社，1991年。

（作者系北京師范大學教授、著名兒童文學作家）

責任編輯：萬吉星