摘 要：《歡樂(lè)之家》是美國(guó)著名女作家伊迪斯·華頓的代表作之一。小說(shuō)成功地塑造了身處上流社會(huì)的女性代表莉莉·巴特，也深入細(xì)致地描繪了她悲劇性的一生。本文試圖用布拉德雷的悲劇理論來(lái)解讀莉莉悲劇性的命運(yùn)。習(xí)慣于奢華生活的莉莉追求上流社會(huì)豪華舒適的生活，但她發(fā)自?xún)?nèi)心鄙視上流的虛偽狡詐以及一切的束縛制約。在突如其來(lái)的災(zāi)難面前，因其矛盾沖突的性格，使莉莉在命運(yùn)的沼澤中不斷沉浮，越陷越深，最終自我毀滅。

關(guān)鍵詞：布拉德雷；悲劇理論；莉莉；自我毀滅

作者簡(jiǎn)介：田媛媛（1989.4-），女，山西呂梁人，西北大學(xué)2014級(jí)碩士，研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-29--02

伊迪斯·華頓是美國(guó)文學(xué)史上杰出的女作家之一，一生著作頗多。她的作品大多描寫(xiě)在社會(huì)變更下的人們?cè)谏鐣?huì)力量和道德力量雙重壓迫下的彷徨和掙扎，批判當(dāng)時(shí)以金錢(qián)為中心的上流社會(huì)的虛偽和空虛。主題大多為男人和女人之間的沖突，女性生活中對(duì)物質(zhì)享受和高尚價(jià)值信仰這二者中間的無(wú)奈選擇。她的作品詮釋了女性在社會(huì)轉(zhuǎn)型期對(duì)自我身份、自我價(jià)值的覺(jué)醒和認(rèn)同，同時(shí)也含蓄地譴責(zé)了在物質(zhì)文明生活下人們的道德精神危機(jī)。

《歡樂(lè)之家》是華頓的成名作，作品講述了女主人公莉莉一心想通過(guò)嫁給有錢(qián)人駐足上流社會(huì)，卻被上層社會(huì)驅(qū)逐最終自殺身亡的悲劇故事。莉莉·巴特，美麗聰慧，出身高貴，父母早亡，寄人籬下，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)。為了在上流社會(huì)中覓得永久的一席之地，她迫切嫁給一位富有的男人來(lái)保障她奢侈的消費(fèi)---華美的服裝、昂貴的首飾以及肆意的賭博費(fèi)用。但是莉莉內(nèi)心深處渴求的是知性風(fēng)雅的伴侶，自由而又有品質(zhì)的生活，與上流社會(huì)的虛偽無(wú)聊格格不入。父母相繼早亡，失去姑媽的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，接二連三的災(zāi)難，加上莉莉本身矛盾沖突的性格，使得她不斷錯(cuò)失嫁得金龜婿的良機(jī)，而她又不愿意用自己的雙手靠勞動(dòng)來(lái)養(yǎng)活自己，最終在廉價(jià)的旅館吞過(guò)量安眠藥而去世，了卻悲劇的一生。

用布拉德雷的悲劇理論來(lái)分析莉莉的自我毀滅，可以發(fā)現(xiàn)，其自我毀滅的源頭主要是突然降臨到她身上苦難以及她矛盾沖突的性格。突如其來(lái)的災(zāi)難能在精神上摧毀一個(gè)人的意志和信念，家族破產(chǎn)，隨之父母早亡，寄居姑媽家，但姑媽對(duì)其冷漠無(wú)視，甚至聽(tīng)信流言剝奪了莉莉的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，還有狡詐狠毒的伯莎·多塞特夫人為了一己之私嫁禍到莉莉身上的莫須有的勾引罪名，讓莉莉的身名一落千丈，被逐出上流社會(huì)。命運(yùn)并非一直對(duì)莉莉冷酷無(wú)情，也曾垂青于她，尊貴的意大利嫡派親王的愛(ài)慕，家產(chǎn)豐厚的格萊斯先生的傾心，以及暴發(fā)戶(hù)羅斯戴爾爾先生的暗示，均給莉莉提供了嫁給有錢(qián)人繼續(xù)駐足上層社會(huì)的機(jī)會(huì)，但性格矛盾沖突的她屢屢在良機(jī)面前臨陣逃脫。

而莉莉的行為卻將她徹底推向了毀滅的深淵。一個(gè)二十九歲的未婚女子不停地徘徊在多個(gè)男人之間，沉迷于賭博，一而再再而三地錯(cuò)過(guò)嫁得金龜婿的機(jī)遇。

而且莉莉天性貪圖享樂(lè)，父母早亡后她沒(méi)有想過(guò)依靠自己的雙手來(lái)掙錢(qián)養(yǎng)活自己，而是選擇寄居在姑媽家中，借助姑媽不定期的零用錢(qián)來(lái)維持捉襟見(jiàn)肘的奢華生活。在被逐出上層社會(huì)，被姑媽剝奪繼承權(quán)后，貧困潦倒的莉莉沒(méi)有一技之長(zhǎng)，無(wú)法靠雙手養(yǎng)活自己，逐漸被社會(huì)淘汰，最終只能走向自我毀滅。

一、自我毀滅之源頭

在布拉德雷看來(lái)，“悲劇，從本質(zhì)上講，就是一個(gè)遭受苦難和災(zāi)禍，最終導(dǎo)致死亡的故事”。與一般由于貧困、疾病導(dǎo)致死亡不同，悲劇的成因是突如其來(lái)地降臨到人身上的災(zāi)禍和苦難。

出身名門(mén)的莉莉家道中落，父母相繼去世，失去親人和金錢(qián)庇佑的她不得不依靠自己出色的容貌和八面玲瓏的交際手腕在上流社會(huì)覓得一席之位，尋找富貴婚姻成了她的人生目標(biāo)，而同時(shí)她也成了闊佬們消遣和把玩的對(duì)象?？上攵?，在以金錢(qián)為準(zhǔn)繩的上流社會(huì)，沒(méi)有錢(qián)財(cái)做后盾的莉莉就像一件拍賣(mài)的商品。陰險(xiǎn)淫蕩的伯莎·多塞特為掩飾自己的奸情而誣陷莉莉讓她身敗名裂，但她有婚姻和巨大的經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)作為庇護(hù)，有恃無(wú)恐，即使作惡多端，也不會(huì)受到任何的傷害和譴責(zé)。更甚的是，人們盡管知道莉莉是清白的，但是卻傾向于去相信有錢(qián)的多賽特夫人，因?yàn)樗芙o他們帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的利益。就像莉莉所說(shuō)，“什么是真相？一牽扯到女人，這種傳聞最容易叫人相信了。在這件事上，相信伯莎的說(shuō)法當(dāng)然比相信我的更容易得多。因?yàn)樗幸凰笳?，還定有包廂，與她友好相處當(dāng)然是有利的”。而多塞特夫人之所以要陷害莉莉，也是看中了莉莉沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有地位，沒(méi)有人保護(hù)的弱點(diǎn)。地中海桃色丑聞徹底地將孤苦無(wú)依的莉莉驅(qū)逐出了唯利是圖的上流社會(huì)圈。緊接著聽(tīng)信流言的姑媽也剝奪了莉莉的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，這對(duì)于貧困無(wú)依的莉莉無(wú)疑是雪上加霜。而羅斯戴爾先生也不再愿意娶失去了好名聲的莉莉，因?yàn)榇藭r(shí)的莉莉只是一個(gè)華美卻已遭到破損的花瓶，毫無(wú)利用價(jià)值。莉莉迫于生計(jì)去做制帽女工，習(xí)慣安逸生活的她因不善勞作被雇主解雇，絕望困頓之中，只能依靠安眠藥來(lái)緩解疲憊的神經(jīng)。最后終于在一次過(guò)量服用安眠藥中孤獨(dú)離世。

布拉德雷承認(rèn)，“性格就是命運(yùn)”固然是一種夸張的說(shuō)法，但它卻是對(duì)一個(gè)重大真理的夸張。布拉德雷指出，“悲劇的中心是性格產(chǎn)生的行動(dòng)，或者說(shuō)成是導(dǎo)致行動(dòng)發(fā)生的性格”。也就是說(shuō)，人物所遭受的單純的苦難并非導(dǎo)致悲劇的直接原因，人物的行動(dòng)才是最終的決定因素，而行動(dòng)在很大程度上受人本身的性格的支配。

莉莉美麗聰慧，但她的悲劇在很大程度上受自身性格的影響。從小她的母親就教育她要依靠自己的美貌來(lái)嫁給有錢(qián)人改變困窘的生活，重新獲得由于父親破產(chǎn)家道敗落而失去的東西。同母親一樣莉莉也是看重金錢(qián)，虛榮心很強(qiáng)，對(duì)奢華生活極度迷戀。在母親 “用你的臉，把一切掙回來(lái)” 的教導(dǎo)下，莉莉不僅非常清楚自己的美貌的價(jià)值，而且善于利用自己的美貌來(lái)取悅男人以達(dá)到自己嫁給有錢(qián)人的目的。但是在父親巴特先生高雅藝術(shù)情操的熏陶下，莉莉?qū)γ篮退囆g(shù)又有著獨(dú)到的鑒賞力和深深的熱愛(ài)。追求自由的莉莉與她所處的浮華虛偽的生活圈格格不入，因?yàn)椤霸谒齼?nèi)心深處，她其實(shí)鄙視她所追求的事物”。一方面，囊中羞澀的莉莉急于嫁給有錢(qián)男人，更為歡樂(lè)之家的女主人，過(guò)上豪華舒適的生活；另一方面，品位高雅道德高尚的莉莉又不能容忍自己進(jìn)入無(wú)聊沉悶的婚姻，打心底里瞧不起自己費(fèi)盡心思追求的東西。

矛盾的外界壓力和內(nèi)心需求兩個(gè)極端養(yǎng)成了莉莉貪圖享樂(lè)、優(yōu)柔寡斷、拖延脆弱、隨波逐流、盲從多變的性格。這樣的性格讓莉莉總是一次次地放棄即將追到手的每一次加入豪門(mén)的機(jī)會(huì)。嘉里·費(fèi)希爾夫人曾很惋惜地說(shuō)到，“一位富有的意大利嫡派親王還打算娶她，可是，在關(guān)鍵時(shí)刻，出來(lái)了一位英俊的繼子，莉莉太傻了，正當(dāng)她要跟那位繼父訂婚的時(shí)候，卻跟著繼子私奔了?！备袢R斯先生有金錢(qián)有地位，可以給莉莉奢侈的生活提供強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)來(lái)源和物質(zhì)保障。但是這個(gè)人本身呆板單調(diào)，無(wú)趣乏味。盡管莉莉在朋友朱迪的幫助下成功地俘獲了格萊斯先生的心，但在緊要關(guān)頭，她卻跟塞爾登先生調(diào)情，得罪了多塞特夫人，后者借用莉莉賭博的傳言嚇跑了格萊斯先生。盡管莉莉知道多塞特夫人不懷好意，貪圖奢華生活的她還是接受了多塞特同游地中海的邀請(qǐng)，多塞特名義上是同游其實(shí)是讓莉莉來(lái)轉(zhuǎn)移丈夫的注意力，掩飾自己的奸情。東窗事發(fā)，陰險(xiǎn)的多塞特誣陷莉莉勾引多塞特先生，將臟水潑向莉莉，身敗名裂的莉莉被徹底逐出了歡樂(lè)之家。商人羅斯戴爾先生則是看中了莉莉的社會(huì)地位和社交技能，這可以幫助他進(jìn)入上流社會(huì)并且爬的更高。而當(dāng)莉莉被驅(qū)逐出上層社會(huì)圈的時(shí)候，羅斯戴爾拒絕了莉莉嫁給他的請(qǐng)求，因?yàn)榇藭r(shí)的莉莉毫無(wú)價(jià)值可言。莉莉總是處在苦苦追求和矛盾放棄當(dāng)中，可想而知，最終一無(wú)所獲，還被逐出了歡樂(lè)之家。嘉里·費(fèi)希爾夫人很準(zhǔn)確地描述了莉莉的荒唐行徑：“她像個(gè)奴隸一樣辛苦工作，整地播種，可是到了收獲的那一天，她卻睡過(guò)了頭，或者跑到什么地方野餐去了?！?/p>

二、自我毀滅之行動(dòng)

布拉德雷認(rèn)為，單純的苦難并不是悲劇的因素，只有來(lái)自人物行動(dòng)的苦難才是悲劇性的。人是自我毀滅的根源，他的行動(dòng)和苦難并不是被某種外在的力量預(yù)先決定的，而是由他自身的思想、感情和意志所決定的。盡管家道敗落、父母過(guò)世，莉莉完全可以像貧窮但自強(qiáng)的內(nèi)蒂一樣，靠踏實(shí)的勞動(dòng)來(lái)養(yǎng)活自己，并組建自己不富裕但幸福的小家庭。莉莉缺乏就是務(wù)實(shí)的精神和挑戰(zhàn)命運(yùn)的勇氣，雖然能清晰地認(rèn)識(shí)到自己的經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)地位，但也不愿意放下淑女架子用雙手養(yǎng)活自己，靠勞動(dòng)過(guò)自食其力的生活，骨子里貪求奢華生活的享樂(lè)主義讓貧窮的她在這個(gè)金錢(qián)社會(huì)越陷越深，最終自我毀滅。

沒(méi)有固定經(jīng)濟(jì)來(lái)源的莉莉?qū)疱X(qián)極度渴求，加上為了保持上流社會(huì)人們對(duì)她的吹捧，她參與到了了賭博這種高風(fēng)險(xiǎn)的游戲。運(yùn)氣不佳的她常常將錢(qián)包里的錢(qián)輸個(gè)精光，為此負(fù)載累累。為了還賭債，她不得不裝可憐向特萊納先生尋求幫助。特萊納幫莉莉投資賺錢(qián)，實(shí)則是垂涎莉莉的美色。莉莉沉浸在大把的進(jìn)賬中，絲毫沒(méi)有意識(shí)到這是一場(chǎng)赤裸裸的交易。特萊納設(shè)法將莉莉騙到他家中，威逼莉莉，“開(kāi)飯錢(qián)的人總應(yīng)該得到一張座位嘛，……但我不是要求同物相還，不過(guò)還要講點(diǎn)公道---靠別人的錢(qián)獲利---我要是得到過(guò)你的一次青睞才見(jiàn)鬼呢”。盡管莉莉僥幸逃脫，但她深夜離開(kāi)的身影正好被意中人塞爾登先生瞧見(jiàn)，塞爾登相信了莉莉出賣(mài)貞潔賺錢(qián)的流言，毅然決然地離去。

作為一名未婚女子，莉莉只身前往單身男人的公寓，被圖謀不軌的羅斯戴爾撞見(jiàn)，落了受人威脅的把柄。盡管知道她將充當(dāng)著不光彩的掩人耳目的角色，貪圖享樂(lè)的莉莉還是接受了道塞特夫人的地中海同游，遭誣陷導(dǎo)致名聲掃地，姑媽也因此剝奪了她的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。

莉莉種種的“越軌”行為讓她受到了上流社會(huì)的嚴(yán)厲的懲罰，孤身無(wú)援的她被富豪朋友們狠狠拋棄，因?yàn)椤斑@個(gè)世界太邪惡了”。在這個(gè)拜金的上流社會(huì)中，貧窮就意味著遭嘲弄，遭凌辱，遭驅(qū)逐。盡管聰慧的莉莉意識(shí)到了這點(diǎn)，但享樂(lè)的天性還是縱容她用自己的美貌去孤注一擲，成了男人們眼中的消費(fèi)品，一步步地走向了自我毀滅。

結(jié)語(yǔ)：

根據(jù)布拉德雷的悲劇理論，悲劇中的苦難和災(zāi)禍都是突如其來(lái)而且超乎尋常的，給人物以巨大的震撼，而悲劇的最終根源在于人物自身的性格。莉莉經(jīng)歷了家道敗落、父母早亡、婚嫁失敗、遭人誣陷、喪失繼承權(quán)等種種生活的打擊，飽嘗生活之苦。而莉莉貪圖享樂(lè)的天性和追求自由的精神矛盾沖突，使她在面對(duì)庸俗無(wú)聊的有錢(qián)人時(shí)屢屢臨陣逃脫，所以不適應(yīng)金錢(qián)世界的莉莉，最終只會(huì)走向自我毀滅的悲劇之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]Donald Pizer， American Realism and Naturalism[M].Shanghai： Shanghai Foreign Language Education Press， 2000.

[2]任春艷， 伊迪斯·華頓小說(shuō)中的文學(xué)自然主義觀念研究[D].蘇州大學(xué). 2011.

[3]楊冬著， 文學(xué)理論： 從柏拉圖到德里達(dá)[M].北京：北京大學(xué)出版社. 2012.

[4]伊迪斯·華頓著， 王小可澤.歡樂(lè)之家[M].重慶：重慶大學(xué)出版社. 2012.