萬碩瑩

摘 要：社會認識論廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域、哲學(xué)領(lǐng)域、社會學(xué)領(lǐng)域、政治學(xué)領(lǐng)域的研究中，該理論源自英美科學(xué)哲學(xué)。史蒂夫·富勒在研究中將社會認識理論思想融入知識產(chǎn)生、分配研究中，以一種全新視角認識現(xiàn)代哲學(xué)，使得社會認識理論思想受到廣泛關(guān)注。由于社會認識論思想框架逐漸成熟，開始為知識生產(chǎn)、真理探詢提供新認識路徑，使當代社會認識理論逐漸轉(zhuǎn)向社會認識實踐。本文將針對史蒂夫·富勒社會認識論思想展開研究和分析。

關(guān)鍵詞：認識論；理論思想；社會認識論；富勒

[中圖分類號]：C91 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-29--01

引言：

史蒂夫·富勒是當代社會認識論深入研究的代表人物，他研究社會認識論的目的是試圖通過提出一種不同于傳統(tǒng)認識論的新范式，科學(xué)認識產(chǎn)生、分配的過程。史蒂夫·富勒的社會認識論思想從政治定位角度研究社會認識論，從更宏觀的方向看到政治背景及人力社會歷史文化，突破了以往研究范式，豐富了社會認識論思想內(nèi)涵，提高了研究科學(xué)性。

一、社會認識論思想

認識論是非常重要的哲學(xué)學(xué)說，最早提出于二十世紀六十年代，主要探討人類認識的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)，認識與客觀存在的關(guān)系，認識的前提和基礎(chǔ)，認識發(fā)生、發(fā)展的過程與規(guī)律等哲學(xué)問題，根據(jù)研究方法不同分為：唯物認識論和辯證認識論兩類[1]。二十世紀八十年代，認識論領(lǐng)域出現(xiàn)社會認識論思想，是一種針對認識主義的社會學(xué)思想，該理論思想試圖以認識論理解人類社會知識的本質(zhì)特征，研究社會關(guān)系、社會體制、社會利益、社會作用等哲學(xué)問題。在社會認識論思想中，認為知識具有“社會性”，是社會化的產(chǎn)物，將認識論研究范圍限定到集體和社會，認為社會科學(xué)與自然科學(xué)緊密連接。這種研究使個人認識論走向社會認識論，豐富了研究內(nèi)容。傳統(tǒng)研究往往以個體認識為出發(fā)點，認識行為屬于自然化認識行為。而社會認識論中，以集體為出發(fā)點，認為認識在社會分工中產(chǎn)生，是社會活動的結(jié)果，顯然這已使得當代認識論研究逐漸走向宏觀。

二、史蒂夫·富勒社會認識論思想

美國社會學(xué)家史蒂夫·富勒是當代社會認識論深入研究的代表人物，他是最早將社會認識論思想融入到社會學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者。在他的社會認識論思想中，認為知識是一種社會產(chǎn)品，認識活動是類似于生產(chǎn)活動的社會性活動，所以知識生產(chǎn)便是一種經(jīng)濟活動，而這種認識過程便會產(chǎn)生經(jīng)濟利益。而且在他的研究中非常重視社會認識的政治因素，往往從政治定位角度研究社會認識論，所以他的社會認識論也被稱為政治社會認識論。他通過認識活動中的政治指引深化知識規(guī)范性，解釋知識產(chǎn)生與分配[2]。顯然他的這種研究思想不再局限以往的理論性研究，而是重點突出認識論的實踐性，強調(diào)科學(xué)知識產(chǎn)生、傳播、發(fā)展過程和作用。這便使社會認識論思想成為了一種科學(xué)知識理解的工具，促進了知識價值最大化發(fā)揮。史蒂夫·富勒在研究中提出，每一個人就算認知能力不同，但獲取知識的權(quán)利平等，知識產(chǎn)生應(yīng)是集體生產(chǎn)活動，知識認識不應(yīng)是單一個體，應(yīng)該是一個集體。他在《科學(xué)認識論》的論文中提出，知識的集體化才能使社會進步，而政治能規(guī)范知識，強化知識的權(quán)威性。他認為應(yīng)積極實現(xiàn)知識生產(chǎn)、傳播的大眾化、民主化，建立一種民主科學(xué)分配機制，提高社會開放程度，將民主概念引入社會科學(xué)知識生產(chǎn)、分配中，從而形成一種具有特色的政治性的社會認識論[3]。

三、史蒂夫·富勒社會認識論思想的意義

通過對史蒂夫·富勒思想的分析不難看出，他追求的是對知識的合理組織，尋求更合理的形式生產(chǎn)和分配知識，以適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展需求。顯然他的研究并不局限于傳統(tǒng)范式，而是順應(yīng)時代，真正認識了當代社會認識論本質(zhì)。基于這種社會認識論思想的科學(xué)知識生產(chǎn)與分配更有利于人類的持續(xù)發(fā)展，有利于知識的傳播，有利于人類更好的掌控科學(xué)，實現(xiàn)科學(xué)知識的共有，形成大眾科學(xué)的最終局面。他認為科學(xué)知識是“稀有商品”，想要實現(xiàn)大眾科學(xué)非常困難，所以他強調(diào)政治對認知行為的調(diào)控作用，運用社會因素和政治因素調(diào)控社會認識過程，規(guī)范與引導(dǎo)科學(xué)知識的生產(chǎn)與分配，以達到公平合理的要求，避免由于知識分配不均產(chǎn)生的矛盾與沖突，解決知識異化發(fā)展的問題。另外，他的社會認識論思想中，重新定位了認識論者、知識需求者、知識分配者的地位，從而提升認知過程的規(guī)范性，優(yōu)化科學(xué)知識生產(chǎn)、分配環(huán)境，促進民主科學(xué)的形成。

結(jié)束語：

社會的發(fā)展與進步離不開科學(xué)支持，科學(xué)知識的認識、分配對于社會發(fā)展和社會認識活動有著重要影響。顯然史蒂夫·富勒的社會認識論思想屬于一種理想化學(xué)說，想要真正形成大眾科學(xué)的局面仍然需要很多的努力和更長的時間。他在研究中，強調(diào)政治對科學(xué)知識生產(chǎn)與分配的作用，把知識看做商品，認為認識活動應(yīng)從個體化轉(zhuǎn)向集體化。

參考文獻：

[1]潘忠.信念視域分隔與知識命運選擇——社會認識論研究的廓清與建構(gòu)[D].廈門大學(xué)，2015，26：376.

[2]屈敏.學(xué)科研究視域中知識社會學(xué)的理論整合與范式轉(zhuǎn)換問題研究[D].南京林業(yè)大學(xué)，2014，16：237.

[3]顏劍.科學(xué)與技術(shù)研究和修辭學(xué)——史蒂夫·富勒思想探究[D].中南大學(xué)，2014，12（02）：116-118.