羅雪

【摘要】流行音樂(lè)是音樂(lè)界的一大亮點(diǎn)，受到越來(lái)越多的人喜愛(ài)，在這種情況下，許多初學(xué)演唱的人在一開(kāi)始的時(shí)候并不能找到自己的“本色”，而往往是模仿錄音帶上自己喜歡的歌星的聲音特征和發(fā)聲方法，流行歌壇中有許多嗓音嘶啞嘈雜的歌手，以至于引起這樣的誤解：只有沙嗓子才能當(dāng)歌星。事實(shí)上，流行歌壇中的甜美圓潤(rùn)的歌手并不比沙嗓子的歌手少，只不過(guò)是沙嗓子的歌手因其音色的獨(dú)特而更為人們所矚目罷了。所以我對(duì)我國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展歷程進(jìn)行了分析，并對(duì)流行歌曲的演唱特點(diǎn)進(jìn)行介紹，最后針對(duì)于如何結(jié)合個(gè)性展示及演唱技巧提出了自己的建議與觀點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】流行演唱 個(gè)性展示 技巧

馬克思說(shuō)過(guò)，自由時(shí)間為人們的自由活動(dòng)和發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的天地。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)人民表達(dá)思想的環(huán)境困擾得到了前所未有的消解，呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。每周五天的工作日，又使人們獲得了更多的自由時(shí)間去展示自己的個(gè)性。休閑時(shí)間長(zhǎng)了，人們就會(huì)以輕快的審美形式來(lái)再現(xiàn)自身的個(gè)性，以及個(gè)性中的心儀、心態(tài)和心跡。 音樂(lè)一直以來(lái)都是大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種藝術(shù)，而流行音樂(lè)更是音樂(lè)界的一大亮點(diǎn)，自然流行歌曲會(huì)被越來(lái)越多的人所喜愛(ài)。而流行歌曲的個(gè)性化，實(shí)質(zhì)上就是人性化的顯示，這是建設(shè)和諧社會(huì)不可或缺的。

一、概念論述

流行音樂(lè)的概念。流行音樂(lè)是根據(jù)英語(yǔ)Popular Music翻譯過(guò)來(lái)的，也有人把它譯成“通俗音樂(lè)”。通常來(lái)說(shuō)，所謂流行音樂(lè)，是指那些作品上結(jié)構(gòu)小、內(nèi)容通俗易懂、演唱狀態(tài)自然、情感真摯，被廣大群眾所喜愛(ài)，并易于傳唱或欣賞，流行一時(shí)的甚至流傳后世的器樂(lè)曲和歌曲。這些樂(lè)曲和歌曲，又有“大眾音樂(lè)”之稱(chēng)。

個(gè)性展示的概述。個(gè)性是從拉丁語(yǔ)“Prsona”演變產(chǎn)生的，主要表示希臘羅馬時(shí)代喜劇演員表演過(guò)程中裝飾的假面具，能夠象征故事角色?，F(xiàn)代心理學(xué)內(nèi)所講的個(gè)性表示一個(gè)人的整體精神面貌，也就是具備相應(yīng)傾向性的不同心理特征的整合。美國(guó)心理學(xué)家艾森克（H.J.Eysenck）表示個(gè)人為個(gè)人性格、氣質(zhì)、智能還有體格相對(duì)穩(wěn)定的框架。能夠影響其適應(yīng)環(huán)境的手段。指出個(gè)性主要為了系統(tǒng)闡釋個(gè)別差異還有活動(dòng)連貫性的詞匯。前蘇聯(lián)心理學(xué)家通常能夠在精神面貌這一角度進(jìn)行論述，將個(gè)性當(dāng)作存在明顯傾向性的不同心理特征的整合。

二、我國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展及演唱特點(diǎn)分析

流行音樂(lè)的發(fā)展歷程。流行音樂(lè)從歐洲產(chǎn)生，從美國(guó)得到了迅猛發(fā)展，之后慢慢產(chǎn)生爵士、布魯斯、搖滾、節(jié)奏布魯斯、說(shuō)唱、民謠、靈歌、舞曲等風(fēng)格門(mén)類(lèi)，同時(shí)借助媒介將流行音樂(lè)從全球范圍內(nèi)進(jìn)行普及，產(chǎn)生了系統(tǒng)的流行音樂(lè)產(chǎn)業(yè)還有流行音樂(lè)文化。由于流行音樂(lè)不斷推廣普及，出現(xiàn)了流行唱法。在我國(guó)，往往能夠叫做“通俗唱法”。流行唱法被當(dāng)成了前所未有的演唱藝術(shù)，之所以能夠變作社會(huì)重視的焦點(diǎn)，主要由于其存在大眾化、生活化、創(chuàng)造性還有多樣性不同性質(zhì)，另外方便快捷，在旋律還有節(jié)奏方面均特別突出，在內(nèi)容方面關(guān)鍵包括了愛(ài)情、親情、勵(lì)志等等，通過(guò)各種各樣的風(fēng)格來(lái)展示創(chuàng)作者自身內(nèi)心世界?，F(xiàn)階段，流行唱法和美聲唱法、民族唱法還有傳統(tǒng)唱法非常類(lèi)似，產(chǎn)生了具有明顯個(gè)性的發(fā)聲體系。

1、呼吸與氣息運(yùn)用方法。

我國(guó)從唐代《樂(lè)府雜錄》之內(nèi)，存在“善歌者必先調(diào)其氣”這一觀念，通過(guò)這能夠清楚的發(fā)現(xiàn)呼吸還有氣息能夠發(fā)揮的關(guān)鍵作用。在歌唱過(guò)程內(nèi)最為普遍的呼吸通常包括了胸式呼吸還有腹式呼吸及胸腹聯(lián)合式呼吸。音樂(lè)界工作者一致表示：胸式呼吸和腹式呼吸均存在非常明顯的不足及問(wèn)題，所以美聲、民族唱法往往借助胸腹聯(lián)合式呼吸法。但是在流行唱法方面來(lái)講，應(yīng)當(dāng)避免僅僅要求借助何種呼吸方法。

2、注重氣聲的表現(xiàn)。

氣息為表演過(guò)程內(nèi)聲音和氣息比例，氣息比例高，那么將自然聲音當(dāng)作前提，有效借助氣息發(fā)出聲音，通過(guò)這種方式演唱非常飄逸柔和。最典型的有齊豫的《船歌》、許茹蕓的《獨(dú)角戲》、黑鴨子組合的《彩云追月》，均通過(guò)氣聲充分的展示作品深刻內(nèi)涵。

流行唱法聲音所堅(jiān)持的方針為松弛、自然、演繹，能夠科學(xué)合理的調(diào)整聲帶，能夠在抒情、委婉的作品內(nèi)得到應(yīng)用，推動(dòng)聽(tīng)眾保持良好的心態(tài)，放松身心。特別典型的即為鄧麗君，通過(guò)輕言細(xì)語(yǔ)般的呢喃，細(xì)膩透徹地理解歌曲情感，在華語(yǔ)流行樂(lè)壇未來(lái)的方向發(fā)揮了非常突出的作用。

3、腔體共鳴。

共鳴腔體從發(fā)聲聯(lián)系過(guò)程中能夠產(chǎn)生非常關(guān)鍵的影響。共鳴腔實(shí)際規(guī)模往往和聲音自身音質(zhì)及音量存在緊密的聯(lián)系。從傳統(tǒng)唱法的發(fā)聲體系之內(nèi)，頭腔、口腔還有胸腔等共鳴腔體會(huì)過(guò)程內(nèi)得到普遍采納。但是根據(jù)各個(gè)音區(qū)的歌曲，上述共鳴腔體運(yùn)用的比例存在一定的差異。比如，在低音表演過(guò)程中往往借助胸腔共鳴，在中音表演過(guò)程中往往借助口腔共鳴，在高音表演過(guò)程中往往借助頭腔共鳴。在表演過(guò)程中，假若可以科學(xué)、有效的借助上述共鳴腔體，同時(shí)彼此組織搭配，處理各個(gè)音區(qū)聲音統(tǒng)一性，那么將可以合理的發(fā)生優(yōu)美聲音。

三、流行歌曲的幾種唱法

流行歌曲的演唱講求個(gè)性，歌星們?cè)诼曇羯系牟町愔?，演唱風(fēng)格之多樣，使得我們無(wú)法像在“美聲唱法”中那樣將其劃分為幾個(gè)聲部（男高音、女中音等），即便是用“聲線”這個(gè)時(shí)下非常流行，卻又是莫名其妙的萬(wàn)能術(shù)語(yǔ)，也還是難以一一描述清楚。但我們還是可以根據(jù)其淵源以及發(fā)聲特點(diǎn)、演唱風(fēng)格歸納出幾種典型的“唱法”。

“低吟唱法”（Crooning），形成于30年代。那個(gè)時(shí)候，許多酒吧、舞廳、夜總會(huì)里添置了電子擴(kuò)音設(shè)備，歌手們開(kāi)始對(duì)著“麥克風(fēng)”（話筒）唱歌?！暗鸵鞒ā本褪窃谶@樣的背景中產(chǎn)生的。由于話筒的擴(kuò)音作用，歌手們不必像歌劇演員那樣豎著嗓子吼，也不必像有些民族歌手那樣橫著嗓子喊，他們只須用說(shuō)話般的音量輕輕哼唱，眾多的聽(tīng)眾同樣可以聽(tīng)得真真切切。一些非常細(xì)致的藝術(shù)處理方式，如一聲輕微的嘆息、一個(gè)小小的停頓，都能被纖毫畢現(xiàn)地展示出來(lái)。

民謠在世界各地的流行歌曲中都占有重要的地位。民謠歌手用“本嗓”演唱，與“低吟”相比，這種唱法一般不刻意追求聲音的圓潤(rùn)和共鳴，音色扁平、自然，強(qiáng)調(diào)吐字的清晰和口語(yǔ)化。鼻音在“美聲”和“低吟”唱法中都是很忌諱一個(gè)毛病，然而許多民謠歌手卻喜歡使用帶有濃重鼻音的演唱方式，這種鼻音具有獨(dú)特的抒情色彩，尤其是在演唱平緩的敘述性歌曲時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種親切自然、富有磁性的魅力。

四、實(shí)現(xiàn)個(gè)性展示及演唱技巧結(jié)合的對(duì)策建議

由于發(fā)聲方法與演唱風(fēng)格的形成密切相關(guān)，這就要求演唱者必須廣泛地掌握科學(xué)發(fā)聲技術(shù)，只有掌握的發(fā)聲技術(shù)越全面、越嫻熟，才能更準(zhǔn)確、更輕松地駕馭音樂(lè)作品，形成自己獨(dú)特的個(gè)性展示，掌握良好的發(fā)聲素質(zhì)。音樂(lè)教育家沈湘認(rèn)為：學(xué)習(xí)音樂(lè)人的樂(lè)器是自己的嗓音。歌唱者應(yīng)當(dāng)具備的發(fā)聲條件，主要指生理方面的條件諸如發(fā)聲器官、共鳴器官、呼吸器官、語(yǔ)言及形體等，均要求健全而強(qiáng)壯，建立在良好發(fā)聲機(jī)能基礎(chǔ)上的歌唱技能才可能是正確的。

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