趙少琳　　孟麗紅

好詩是能夠收藏的

趙少琳孟麗紅

趙少琳：作為一名詩人，在寫作中除了飽含激情之外，他所面臨的龐大的系統(tǒng)的工作就是低頭掘進(jìn)般的思考和想象。

舉一個(gè)簡單的例子：在一個(gè)通常的院落里，置放著一個(gè)泥色的瓦缸，瓦缸里盛放著懶散的清水，看到的人會(huì)說，那里面什么都沒有。是的，他只看到了一些清水，而沒有看到任何的東西。我再說一遍，的確，那里什么都沒有，只有一些清水停留在那里。這種場面，對于一個(gè)詩人來說卻不然，在它的面前，這個(gè)詩人看到的不僅僅是一個(gè)泥色的瓦缸和瓦缸里的清水，同時(shí)，他還看到了瓦缸和瓦缸里的水中飄浮著的蓮葉和探出頭來的蓮花，以及穿梭于蓮葉下的紅魚，碰撞著水面和蓮葉上的露水……這種想象讓人們的表情有了溫度，有了日出。我想，自覺的想象應(yīng)該是一個(gè)詩人應(yīng)有的光輝和一個(gè)詩人最后所要到達(dá)的目的地。

再舉一個(gè)例子：有人看到了一朵花，他想把那朵花往美里說，憋了半天也只能說出那花是一個(gè)孩子的笑臉或形容成一張姑娘的臉蛋，到此為止，你讓他把那花說成是孩子的酒窩或者是姑娘羞澀與莞爾的笑容都難。就此，對于一名有出息的詩人來講，他對那花的形容和處理就要容易和靈動(dòng)了許多。他會(huì)說，那花是春天建起的房子；他會(huì)說，花朵是母親，蜜蜂是孩子.當(dāng)然，還有的詩人會(huì)說，花朵是果實(shí)的子宮。這些比喻是多么的形象和貼切，而這一切的景致都是想象的結(jié)果，就如你的詩歌《不著華服也盛宴》《我是這樣想》《N次寫到你》《嫉恨一個(gè)詞》等，都是以成功的想象取勝的。在寫作中，想象是需要勇氣的，在艱難的想象中絕不放手的詩人是纖夫和漢子，我注意到了你有些詩中突圍性的想象，因而，我想知道你是怎樣做到這一點(diǎn)的。

孟麗紅：想象是詩人的翅膀，想到哪里，便能飛到哪里。鳥翼上系上黃金，鳥兒便再也飛不動(dòng)了，想象是自然的，沒有功利的，是自發(fā)向自覺的游動(dòng)，純真不失，想象不老。我的想象來自心里的塑形，很好的意境則靠古典詩詞熏陶。我經(jīng)常讓自己轉(zhuǎn)換角色，或?yàn)楣湃耍驗(yàn)榻袢?，或?yàn)閻蹛溃驗(yàn)榍閭?，這樣自己便不斷地在古今中穿越，在想象中馳騁，比凡俗多活三世。我認(rèn)為今人古人在人的基本需求上沒多大區(qū)別，倒裝的只是時(shí)代，為什么影視劇古裝戲久盛不衰，他們是借戲服扮古人，替今人代言，說今天的話。比如我的愛情詩中，常把自己扮演成一名山野女子、民間女子、宮廷女子、貴族女子、遺世獨(dú)立的女子、知書達(dá)理的女子……這樣的女子她們懷揣美好的愛情、人生理想，想過稱意太平的生活，走進(jìn)理想的國度。她不需要金錢陪嫁，只需一男子。“執(zhí)子之手，與子偕老”，一個(gè)命題，我能不停地寫，多角度地寫。這就靠發(fā)掘想象，靠文字素養(yǎng)，靠古詩文支撐。比如近期一首詩《你讓我沒完沒了地?zé)嶂返诙?，就是展開豐富的想象，寫一個(gè)人怎么能讓我看見。原詩如下：“你要讓我時(shí)刻看見/先落戶我眼眶的淺水灣/讓我用眼淚浸出你發(fā)達(dá)的根須/用眼光滋養(yǎng)你的日新月異/眼睫毛圍成的柵欄/修剪你的旁門左道/給你余生的生長期/一眨眼的工夫/你的長勢還在我的眼界視線?！?/p>

趙少琳：不要對窗外的事物擁抱得太緊了，擁抱得太緊了會(huì)削弱我們對事物的敏感和好奇，陌生的事物會(huì)刺激我們?nèi)ゲ粩嗟叵胂蠛妥穯?。假如借用繪畫的技法而言，那叫留白，留白的地方會(huì)引起我們更多的想象，甚至是更多意外的語言和情感上的發(fā)現(xiàn)。孩子有的時(shí)候比我們會(huì)想象，盲人有的時(shí)候比我們會(huì)想象。為什么呢？就是因?yàn)樗麄兣c這個(gè)塵世還存在著一定的距離，他們沒有更多的圖案、形象、色彩、聲音來遵循來參考，給他們的腦海留下巨大的想象和追問的可能，因而，有時(shí)候他們說出的話，讓我們驚訝。比如：孩子吃桃子，吃出了里面的核，她不說那個(gè)是桃子的核，而是說那是桃子的骨頭；一個(gè)盲人說：太陽走在路的中間的時(shí)候，天就熱了，太陽走在路的邊上，走出馬路的時(shí)候，天就涼了。你看他們的語言是多么有趣，多么會(huì)想象。作為詩人，我們需要這種本領(lǐng)，保持與生活的良好距離，或曰叫若即若離，從而虔誠地把握住自己的性子，讓幸福的日子彎曲一些是多么的重要，就像真正的好酒需要窖藏一樣，它們背離人群，寧靜地垂下頭顱，卻無時(shí)無刻不在奔跑著，沒有停頓和叫苦，執(zhí)著地在沉思中享受著光澤和上天給予的眷顧和恩情，這是我最想告訴你的一點(diǎn)，做到這一點(diǎn)需要有釘子一般的精神。

孟麗紅：對詩歌這座殿堂，對繆斯這位女神，我一直是心存敬意，心懷敬畏，心持虔誠。所以一首首詩烹調(diào)出爐后，常常謹(jǐn)小慎微，生怕誤傷了讀者的眼睛，搞壞了讀者的胃口?？蛇@本詩集算是自己的創(chuàng)作高峰期，三年，便成就了一本書的厚度，靈感頻發(fā)，激情噴涌，難免泥沙俱下，但自己追求詩歌的純真、凈美沒變。今后需收斂住筆鋒，慢功出細(xì)活，追求質(zhì)量的上乘，達(dá)到精品。不斷否定自己的舊作就是進(jìn)步。趙老師以挑剔出名，以精道苛人，相信在你的尖刀利刃雕琢下，我會(huì)就范精典的模具。

趙少琳：苛人是不敢的，挑剔是有的，編詩多年，在公共刊物上，你不能以自己的好惡來編選詩歌，你編選的詩歌不能只代表你個(gè)人的情趣和閱讀的利益，你編選發(fā)表出來的詩歌必須要有一種公共的認(rèn)同。我所主持的“對抗與碰撞”，是《都市》文學(xué)的一個(gè)品牌欄目，從欄目設(shè)計(jì)上，你可以看出它用稿的傾向、方針和欄目的嚴(yán)肅性。因此，這個(gè)欄目的來稿也拼得很兇，使你在選稿上必須要有一種專業(yè)的謹(jǐn)慎態(tài)度。

當(dāng)然，“對抗與碰撞”不是一成不變的，在此基礎(chǔ)上，編者也在地強(qiáng)化著欄目的彈性與張力。“外省的陽光”“沸點(diǎn)”“詩話吧”和每年一度的“都市桂冠詩人”在詩歌界也有著清晰的影響力。這種影響力確實(shí)是來自于編選者對詩歌稿件的挑剔和刊物以及編選者的胸懷。我固執(zhí)地以為，做事要讓人欣賞，就是要有狠勁，如果做不好就不如不做。三年成就一部詩集，可以看得出來，在做事上，你是有這方面的狠勁的。

孟麗紅：有所為而有所不為，如想成就一番事業(yè)，必須有點(diǎn)蠻勁，必須忍痛割愛。我把寫詩當(dāng)做作業(yè)來做，有點(diǎn)認(rèn)真，有點(diǎn)鉆研，有點(diǎn)刻苦，同時(shí)有點(diǎn)率性，有點(diǎn)游弋，有點(diǎn)散漫。期間推托了逛街、訪友、聚會(huì)、游玩，減少了看電視、讀小說、操閑心、玩電腦，心無旁騖，心田靜好。這樣才能收住思緒，靈感澆田。

趙少琳：不要急于寫出一首首的詩來，在這個(gè)淺閱讀的時(shí)代，要由衷地相信經(jīng)典詩歌的存在，要相信波德萊爾、歌德、金斯堡、萊蒙托夫、普希金、聶魯達(dá)和泰戈?duì)枴谒麄兊脑姼柚新癫赜薪鹱雍腿?，埋藏有一把把向上的梯子?/p>

深度閱讀，能讓我們沐浴到高處的語言和進(jìn)入到語言的核心，能讓我們升騰并在升騰中得到技巧和靈感，能讓我們變得敬畏和激動(dòng)。從而，讓我們的寫作變的挑剔和小心起來，最終把文字捧紅。我不知道你的閱讀是不是我想象中的這樣。

孟麗紅：閱讀是一種習(xí)慣，是一種生活狀態(tài)，“一日不讀書，覺面目可憎”，“無肉使人瘦，無竹使人俗”，竹也暗喻一種讀書的修養(yǎng)。我的閱讀沒有計(jì)劃，一生沒有開出一份處方，屬隨遇而安、隨心所欲。我深知閱讀的重要性、必要性，可是受時(shí)間、精力的限制。近幾年來，只在詩歌刊物上游走涉獵，補(bǔ)充鈣、微量元素。每年閱讀的小說數(shù)量有限，更談不上大師的作品。莫言的小說讀過，吸引人，不是故事是敘述，敘述的獨(dú)到之處是語言，所以語言是基本功，拿他的作品來回看，還是值。你列的那些外國作家如泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》，篇幅精巧，很有理性的光輝，讀來朗朗上口，還有歌德、普希金、波德萊爾，幾百年過去了，他們詩作中恬靜淡然的氣息，自然地熨燙著我們焦慮、浮躁、淺薄的內(nèi)心，我始終感覺到有一股徐徐清風(fēng)、沒有壓迫和逼仄，如醇酒一杯向我的靈魂傾瀉過來。當(dāng)然，還有古典詩詞也很合我的胃口，很投緣，所以我時(shí)常把它們放在床頭、柜角、沙發(fā)、桌上，幫我養(yǎng)顏提神。

趙少琳：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，是歷來傳誦的名句?！巴魄谩眱勺诌€有這樣的故事：一天，賈島騎在驢上，忽然得句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，初擬用“推”字，又思改為“敲”字，在驢背上引手做推敲之勢，不覺一頭撞到京兆尹韓愈的儀仗隊(duì)，隨即被人押至韓愈面前，賈島便將做詩得句下字未定的事情說了，韓愈不但沒有責(zé)備他，反而立馬思之良久，對賈島說“作‘敲’字佳矣”。

找到一個(gè)詞，找到一個(gè)可靠、準(zhǔn)確而傳神的詞語，把它放在一首詩中最需要的地方，需要詩人在大量相近的漢語字詞中，艱難地認(rèn)出它來，并讓這個(gè)字或這個(gè)詞挺立和發(fā)光，是一個(gè)詩人堅(jiān)定的工作和任務(wù)。中國古典詩詞的美輪美奐，源于古代詩人對字詞的尋覓和親密的來往。對于古典詩歌，我曾說過：那是我們詩人的首都和祖國。是可再版的文物，是人類留在世上的良性的礦產(chǎn)和資源。說到底，是語言在那里經(jīng)久而天才地一直沸騰和招展著，古典的詩歌雖然是歷史的，卻仍然是空前的。我們常常被詞語所嚇倒，或是找不到它在哪里生長著，這是件可怕的事情。在這方面，你是怎樣做的？

孟麗紅：表情達(dá)意，題字煉句，這是寫詩很難跨越的一道關(guān)口。有時(shí)一首詩完成了，就有那么一個(gè)字，兩個(gè)詞卡住，怎么搜腸刮肚，也憋不出來，惱人煩。古人“兩句三年得，一吟雙行淚”的描述，順勢刻骨銘心上來，“為吟一句詩，捻斷數(shù)根須”都是對詞尋尋覓覓的見證與寫照。我也有遇到瓶頸的時(shí)候，有時(shí)候放它三兩天，直到某一刻，它鬼使神差地跑出來。

靈光一現(xiàn)，我便抓著寫在紙上，比如還是那首《你讓我沒完沒了地?zé)嶂?，“眼睫毛圈成的柵?修剪你的旁門左道”就比“眼睫毛圈成的柵欄/修剪你的枝繁葉茂”好。詩要有詩的語言，相同的意思，不同的表述，這個(gè)字就比那個(gè)字神，這個(gè)詞就比那個(gè)詞火。大詞典、大字典，在那兒擺著，字在那兒眠著。我們的本事便是喚醒它，扶它走上活路。

趙少琳：時(shí)下的詩歌寫作可謂氣血不足。私下里，幾個(gè)自家兄弟湊在一起，氣喘吁吁地嘀咕了一陣，或是把酒豪飲了一氣，就自以為是把詩歌的流派搞定了。搞定了詩歌流派還要像劈出一塊自留地一樣弄起了一份自家的刊物，像擺地?cái)傉卟粫r(shí)地還要吆喝上幾聲，以引起路人的注意。其實(shí)，讀者早已厭倦了這樣的把戲。我想，不管他們的這種道道有幾種玩法，能熱鬧多久，摻了水的東西，終究是不能當(dāng)了好酒賣的。

讀你的詩集《在夢的那端》，我沒看到你寫作的姿勢和寫作的路線被沖擊，沒有被卷入流派的紛爭與網(wǎng)絡(luò)詩歌怪異的模仿。你詩歌的寫作保持著自己的鎮(zhèn)定、習(xí)慣和尺寸，這是非常慶幸的，做到這些是需要淡定和克制的，是需要對自己有極大的信任。這讓人有理由相信你的詩是來自于自己的頭腦，來自于你沸點(diǎn)式的內(nèi)心。在這方面你有過怎樣的努力？

孟麗紅：寫詩和做人一個(gè)道理，什么樣的人生觀、價(jià)值觀決定什么樣的人品、作品，身邊不缺乏紛紛吵吵的人，熙熙攘攘的聲。有人曇花一現(xiàn)，有人意氣逞能，有人和人攀比，有人隨世應(yīng)俗，有人……詩壇上到底怎樣分門立派，成幫立主，我也不知；網(wǎng)絡(luò)上怎樣你方唱罷我登場，東風(fēng)壓倒西風(fēng)，西風(fēng)吹歪東風(fēng)，我也一概不知；可能跟風(fēng)的人多，這個(gè)時(shí)代太容易使人理想缺失、信念淪喪、道德滑坡、人性泯滅。詩的價(jià)值就是取向問題，引導(dǎo)人心向真、善、美靠攏，盡量接近真理。我能做的只是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，盡可能在詩中亮明自己的觀點(diǎn)，給別人提供一點(diǎn)暖，傳遞一道光。告訴人們，我是這樣活著，不是那樣活著，用我的閱歷、經(jīng)歷思考，試圖在世俗人生中找到一個(gè)支點(diǎn)，找到一種救濟(jì)的途徑，讓人們清醒、循規(guī)、理性，在秩序內(nèi)舞蹈。不斷叩問，反省自己到底要什么，要保持一種什么樣的人生姿態(tài)，向社會(huì)奉獻(xiàn)什么。怎樣才能利己利人，社會(huì)和諧，民眾幸福。我默默地寫詩，其實(shí)是一遍遍發(fā)問，一次次自問自答，解析社會(huì)、人生、生存、空間，這些實(shí)實(shí)在在的謎題。詩有三分沉潛，六分優(yōu)雅，那都是形式，內(nèi)核是對神秘的超前探索與解答。一直以來，我是朝著這樣的目標(biāo)前進(jìn)的，心平氣靜，心無旁騖，寂靜而不寂寞，豐饒且豐厚。

趙少琳：讀你的詩，一首首地讀下去，并沒有糾結(jié)于公式、大眾或只是顧及于面子式的閱讀，如果那樣的話，詩歌的處境就危險(xiǎn)了，這或許來源于你詩歌詞語或意象的變化。詞語和意象的豐富會(huì)讓我們的閱讀者著迷和放松，會(huì)讓我們有一種前傾的閱讀欲望。當(dāng)然，這不是指你字里行間所有詞語和意象都應(yīng)用的綢緞般細(xì)膩和綢緞般的光滑，不是指你所有的詞語和意象都應(yīng)用在了心坎上，都春光明媚，都具有前瞻和挑戰(zhàn)性，有時(shí)，你在詞語和意象的表達(dá)上還欠準(zhǔn)確，還顯模糊，還缺少詞和詞之間彼此地依靠和照亮，但就整體的詩歌創(chuàng)作而言，你在詞語的積累和承擔(dān)上是使了勁的，是積極奮發(fā)的，比起那些只在貧窮般的毫無性別的幾個(gè)詞語上忽繞的詩人已經(jīng)有了明顯的區(qū)別。我想，這和你的閱讀有關(guān)，這和你的記憶有關(guān)，也和你的悟性有關(guān)。

孟麗紅：詞語承擔(dān)著詩的建筑，起著千斤頂?shù)淖饔?，字?jié)鏗鏘，物象層次，轉(zhuǎn)換變化，在動(dòng)與靜之中，在畫面與樂感的交纏里，在蒙太奇手法，在戲劇沖突的運(yùn)用上，都靠著詞語穿針引線，搭橋鋪路。這些語言的美帶來視覺的美，帶來音樂的美和畫面的美。我的詞語可謂豐富、多變、奇幻。這與我平時(shí)的閱讀習(xí)慣有關(guān)，與我不停研習(xí)積累有關(guān)。我一直喜歡大衛(wèi)、路也、梧桐雨夢、雷平陽等人的詩，他們風(fēng)格迥異，卻不影響我的熱愛，常令我割舍不下，我反復(fù)閱讀我喜歡的作者的作品，并記住他們的很多詩句，適時(shí)在自己需要的地方，讓這些詞“站對隊(duì)，找到位”，也就是光鮮一下。這不是說我已掌握得很好，自己表揚(yáng)自己，而是說在今后，自己還要不斷地下功，讓睡著的字詞句，早點(diǎn)醒來，飛到我的詩譜上來，演奏恢宏大氣的交響，小橋流水的民樂…

趙少琳：抓住靈感，靈感有時(shí)候就是一個(gè)詞或者就是一句話，抓住她就像抓住了一粒種子，就像把這粒種子埋在了地下，讓她的身體在詩意的熱度里漸漸地?cái)U(kuò)展和長高。長出目光，長出形象和段落。抓住靈感，抓住靈感中出現(xiàn)的一個(gè)詞或者是一句話，抓住她無論是在什么地方，把她隨手寫在墻上，寫在紙上，寫在手心里，讓語言圍繞這個(gè)詞或是這句話一行行地生長。

朦朧詩人顧城生前寫詩的時(shí)候，特別是在夜里，當(dāng)夢寐中有靈感來臨，他便習(xí)慣地在摸索中拿起筆來，在屋子的墻上涂寫上惺忪中腦海里出現(xiàn)過的句子。當(dāng)?shù)诙炜吹綁ι蠔|倒西歪的句子時(shí)，他慶幸這些句子被記了下來。后來，我們看到他的許多天然和精妙的詩作都是在這種情況下完成的。一首好詩的完成，往往有靈感的指引和推動(dòng)，我想，靈感是時(shí)光給予我們寫作者心血的最高的獎(jiǎng)賞和最好的禮物，抓住她，不要讓她因我們的大意在我們?nèi)叻钡哪X海里走失，在日常的寫作中，我們要保持這樣的知覺，這樣的警惕。

孟麗紅：靈感是不用平常的感覺器官而能精神相互交通，是作者因情緒或景物而引起的創(chuàng)作情狀，靈感不是天上掉下來的，是人腦進(jìn)行創(chuàng)造性的產(chǎn)物；對問題長期進(jìn)行探討是捕捉靈感的基本條件，夢是創(chuàng)造思維的源泉。我也有這樣的體會(huì)，一個(gè)問題、一句話、一個(gè)詞苦苦思索，夜夜折磨，某一刻或仰或臥，突然頓悟，好似神來之筆。即刻捕捉，也許夜半，也許正做飯，我就有多次燒糊飯的經(jīng)歷，幸好沒著火。其實(shí)沒有神，恰似神助，沒有靈異，甚似靈異，說穿了還是自己長年的艱苦勞作，某一刻乍現(xiàn)，結(jié)出了希冀的果實(shí)。

趙少琳：寫作是不能停頓的，停頓寫作的人，跑到終點(diǎn)的人肯定不是他，響起的掌聲也會(huì)落在別處。

前面我們說了，這是個(gè)淺閱讀的時(shí)代，也是個(gè)甜點(diǎn)的時(shí)代，好些人已經(jīng)換牌，進(jìn)入到了華麗的硅谷。在這個(gè)正常的商業(yè)當(dāng)?shù)?，利益猖獗的年月里，作為詩人，詩人的身份日益被?qū)逐著、貶低著，詩人中埋怨和叛逆者也比比皆是。

去年，有個(gè)詩作者告訴我說，他要回歸詩壇了，想要成為詩壇的歸來者，并讓我成為他回歸和歸來的見證人。我是個(gè)俗人，他說這話讓我緊張，但從他的語氣上看，說這句話時(shí)，他顯得有些吃力、焦急和沒有把握。我想，詩壇也不是好玩的地方，詩歌也不是想哄就能哄住的孩子。重新寫作需要的是定力、心念、底氣和饑渴與物質(zhì)的牛爭?；貧w詩壇沒有這樣的決定能回來和歸來嗎？

順便說一下，我對回歸詩壇，特別是對歸來一詞的用法是不甚滿意的，一是你悄悄地重新開始寫你的東西就行了，詩人是以詩篇來墊高你的身份的，何必要鬧出了動(dòng)靜呢；你寫你的詩，沒有人捆住過你的手腳，大聲喧嘩，也帶來不了什么好處。二是回歸或歸來一詞用得是否大了，或者說用得太矯情了，有些失態(tài)。我以為艾青可以說歸來，王蒙可以說歸來，郭小川可以說歸來，公劉可以說歸來，我們說回歸或歸來是不是說的有些勉強(qiáng)，或者說還沒有這樣說話的資格。

道出這件事是為了說明，寫作停頓所帶來的麻煩。堅(jiān)持寫作，不敢說個(gè)頭長的會(huì)比莫言還高，但至少在人生的盤點(diǎn)中是不吃虧的。人有哪方面的本領(lǐng)就在哪方面使就行了，整天東張西望的人，他的心跳肯定是虛弱的。

孟麗紅：寫詩是一種生存狀態(tài)，生活習(xí)慣，也是到目前為止，自認(rèn)為找到的一種理想的生活方式。愛情、詩歌就像江山、美人一樣，它們兵分兩路，左右守護(hù)著我有限的生命。既然找到快樂的源泉，既然寫詩能讓自己充實(shí)、幸福、有歸屬感和成就感，我是一定會(huì)堅(jiān)持走下去，不和別人攀比、不湊眾人的熱鬧。因?yàn)檫@條路是一條心路、辛苦的路、寂寞的路，它鍛煉心力、體力、毅力、智力，我不知能走多遠(yuǎn)多長，是不是越走越燦爛？但我清楚，即便累倒也還在這條路上，就像那句古詩所言“醉臥疆場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”。

趙少琳：好詩是能夠收藏的。在我的一個(gè)陳舊的筆記本里就收藏有許多有名和無名詩人的作品，如：周濤的《野馬群》、凌代坤的組詩《馬殤》、李鋼的《艦長的傳說》、莊永春的《水兵的?！?、程維的《西施》《毛澤東和蔣介石在重慶談判》、寒煙的《頭頂?shù)蔫F砧在唱》、蘭小寧的《那群鴿子》等等，至今，還在我的筆記本里醒著。

時(shí)下，我們迷戀民清的家具，康熙和乾隆時(shí)期的瓷器和有著靈性的紫砂器物，為什么呢？因?yàn)檫@些東西選料上乘，構(gòu)思精湛，做工地道，潛心和苦心的作者是用真誠和骨頭里的勁去做這些東西的，使這些東西能夠無愧地流傳而成為了經(jīng)典。

因此，這讓我想起了另外一件事情：

去年的時(shí)候，我想去花市買幾盆蘭花，蘭花價(jià)格不菲，在市場里的蘭花盆盆直高氣昂、眉飛色舞，有些還開出了細(xì)碎的花朵，細(xì)細(xì)的馨香直撲心懷。我便毫不猶豫地買下幾盆。回到家里，買下的幾盆花里，剛開始還比著綠著、比著開著，慢慢地就有二盆落后了，落后了不要緊，要命的是連根也開始枯了。漸漸地便也沒有了生命。究其原因我發(fā)現(xiàn)，種蘭花的盆里上面看似有種蘭花專用的土和有種蘭花的介質(zhì)，而盆底里卻墊了紙片來當(dāng)做土用的，蘭花的根根本扎不進(jìn)土壤。因而，蘭花也就談不上生長和有生命力了。我想，商家這樣弄虛作假、偷工減料、投機(jī)取巧，用不真實(shí)的勞動(dòng)去糊弄人，最終是立不住腳和被人瞧不上的。

我們懷舊，是因?yàn)槲覀儗?jīng)典的信賴。

寫出一首首有抱負(fù)的詩歌，能夠被人記住和收藏，來不得半點(diǎn)的虛假和應(yīng)付，識(shí)貨的人多了，誑不了誰的。寫出一首首好詩，應(yīng)該成為我們詩人寫作的一個(gè)法則。

孟麗紅：誰不希望上學(xué)的時(shí)候自己能考上清華，北大，寫詩的時(shí)候有幾句耀古輝今的話，被人記著。那是理想，只要順著光源攀越，心里就亮堂堂。何必為沒到達(dá)頂峰而黯然神傷呢?！柏M能盡如人意，但求無愧于心”，好作品神助天幫，但愿宙斯垂青我，繆斯青睞我。套用路也女詩人的一段話結(jié)尾，“一個(gè)人倘若真的有點(diǎn)兒才華也沒必要驕傲，沒必要太拿自己當(dāng)回事，那才華不是你自己的，那是上帝賦予你的，上帝很幽默，他可以給你也可以不給你，今天給了明天還可以收回去?！蔽艺J(rèn)同她這樣的說法。

趙少琳：好，麗紅，我們都是詩歌的孩子，在奮發(fā)的路上，但愿我們不要走失。