安徽省合肥一中 張玉生

中國思想文化發(fā)展的源頭
——《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》的學法指導

安徽省合肥一中 張玉生

【課程標準】 知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

【主干梳理】

一、“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)

（1）經(jīng)濟上：井田制瓦解，封建土地私有制確立，封建經(jīng)濟迅速發(fā)展（2）政治上：周王室衰微，諸侯紛爭，分封制和宗法制遭到破壞（3）階級關系上：士的活躍和受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用（4）思想文化上：私學興起，教育和學術逐漸下移，從“學在官府”發(fā)展為“學在民思想流派 儒家、道家、法家、墨家、陰陽家等九個流派歷史背景“百家爭鳴”的含義影響“諸子百家”代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的治國濟世的主張互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面；同時，各家彼此吸收、融合，逐步形傳統(tǒng)文化體系（1）性質：“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動（2）作用：“百家爭鳴”是中國學術文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了化發(fā)展的基礎間”。這些學派成了中國的中國思想文

【例1】 據(jù)《史記》載：一日，魏太子下車，向一位新貴——宮廷文士田子方致意，竟未得到回禮。太子問：“究竟富貴者還是貧賤者應當驕傲？”田子方答：“貧賤者?！辈⒔忉?，他隨時都能在別國宮廷上被派上用場。這反映了( )。

A.士人為諸侯國所重用 B.士人輕視功名利祿

C.諸侯國內部等級森嚴 D.忠君思想已經(jīng)形成

答案A

【例2】 春秋時期，孔子興辦私學，學生來自士農(nóng)工商各階層。這一做法（ ）。

A.打破了貴族壟斷教育的特權 B.瓦解了宗法分封制度

C.動搖了周王室的統(tǒng)治基礎 D.適應了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的需要

答案A

二、孔子和早期儒學

代表生活時代 思想主張 影響孔子 春秋晚期思想核心是“仁”，主張“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”；強調統(tǒng)治者要“以德治民”；希望恢復西周的禮樂制度，主張“克己復禮”；主張“有教無類”；整理“六經(jīng)”創(chuàng)立了儒家學派；被后世尊稱為“萬世師表”“至圣”孟子 戰(zhàn)國時期 主張實行“仁政”；提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想；主張“性本善”的倫理觀荀子 戰(zhàn)國時期主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人；提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的著名論斷；提出“人之性惡”的倫理觀孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。戰(zhàn)國后期，儒學發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗

【例3】 針對當時“天下無道……禮樂征伐自諸侯出”的社會現(xiàn)狀，孔子主張（ ）。

A.克己復禮 B.為政以德

C.仁者愛人 D.有教無類

答案A

【例4】 《尚書·酒誥》云：“人無于水監(jiān)（照鏡子），當于民監(jiān)?！边@句話體現(xiàn)的思想是（ ）。

A.兼愛尚賢 B.主權在民

C.以民為本 D.道法自然

答案 C

【例5】 古代儒家學者批評現(xiàn)實政治，往往稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者（ ）。

A.不能適應現(xiàn)實政治 B.反對進行社會變革

C.理想化的政治訴求 D.以復古為政治目標

答案 C

三、道家和法家

代表生活時代 思想主張 影響老子 春秋晚期認為世界萬物的本原是“道”；強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲；提出“無為而治”的政治主張；希望回到小國寡民的理想社會；認為世界萬物和人類社會總在不停地運動，對立的雙方都是相互依存，不斷轉化的老子是道家學派的創(chuàng)始人；道家思想以其獨有的宇宙、社會和人生領悟，在哲學思想上呈現(xiàn)出永恒的價值與生命力莊子 戰(zhàn)國時期 把世間萬物都看作是相對的；認為放棄差別觀念就能獲得精神上的自由莊子繼承和發(fā)展了老子的學說韓非子 戰(zhàn)國時期 主張君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕對的權威來震懾臣民，提出了系統(tǒng)的法治理論法家把君主的權力提高到極點，迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢墨子 戰(zhàn)國時期 主張“兼愛；宣揚“非攻”；提倡節(jié)儉，反對奢侈浪費；主張“尚賢”，反對任人唯親墨家思想代表平民百姓的愿望，在當時影響很大

【例6】 “合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下?！背诌@一主張的思想家是下列哪個學派的代表人物（ ）。

A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家

答案 B

【例7】 有先秦思想家認為，“君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力”。據(jù)此可知這位思想家強調（ ）。

A.君主無為而治 B.強化血緣等級

C.推行禮樂仁政 D.實行嚴刑峻法

答案D

【例8】 先秦諸子百家既相互辯難，也相互影響。儒家與法家主張的共通之處是（ ）。

A.重農(nóng)抑商 B.強調制度與秩序

C.厚古薄今 D.重視道德與人倫

答案 B

【例9】 漢文帝說：“蓋天下萬物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀……厚葬以破業(yè)，重服以傷生，吾甚不取?！睗h文帝在此強調的是（ ）。

A.無為而治 B.輕徭薄賦 C.崇尚節(jié)儉 D.民貴君輕

答案 C

【拓展深化】

一、儒家學派

1.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！墩撜Z·為政》

2.道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格?！墩撜Z·為政》

3.克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉?！墩撜Z·顏淵》

4.己欲立而立人，己欲達而達人?！墩撜Z·雍也》

5.道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。——《論語·學而》

【信息解讀】 儒家學派主張：以德治民；克己復禮；待人寬容；取信于民，愛惜民力。

二、道家學派

1.道，可道，非常道；名，可名，非常名?！独献印さ澜?jīng)》

2.民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生?！独献印さ陆?jīng)》

3.鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。——《老子·德經(jīng)》

4.天下萬物生于有，有生于無。——《老子·道經(jīng)》

5.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑?！独献印さ澜?jīng)》

【信息解讀】 道家學派主張：“道”；“無為而治”；小國寡民；樸素的辯證法思想。

三、法家學派

1.事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效?！俄n非子·揚權》

2.萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也?！俄n非子·人主》

3.以法為教。——《韓非子·五蠹》

4.法不阿貴，繩不撓曲。法所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》

5.國無常強，無常弱。奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱?！俄n非子·有度》

【信息解讀】 法家學派主張：加強君主專制，建立中央集權；以法治國。

【辨析比較】

1.孟子“民本”思想的本質：孟子“民本”思想的本質不是以人民利益為出發(fā)點，只是維護封建統(tǒng)治的一種治國理政的策略。對緩和階級矛盾，維護封建社會的長治久安發(fā)揮了積極作用。

2.儒家的仁愛與墨家的兼愛：儒家的仁愛范圍狹窄，主張“克己復禮”為“仁”，有等差，強調階級性，代表統(tǒng)治階級的利益。墨家的兼愛具有廣泛性，不分等級貴賤，代表平民百姓的利益。

3.先秦時期儒家代表人物思想的比較

孔子 孟子 荀子同異仁的思想 愛人 仁政 仁義民本思想 為政以德 民貴君輕 君舟民水人性論 性相近 性本善 性本惡目的 維護奴隸主貴族的統(tǒng)治利益 緩和階級矛盾，維護新興地主階級的統(tǒng)治利益

【輕巧識記】 “百家爭鳴”

【鞏固練習】

1.孔子主張“仁”“禮”為核心的社會和諧，墨子主張“兼愛”“非攻”，孟子主張“政在得民”。這些主張產(chǎn)生的共同的社會背景是（ ）。

A.社會長期動蕩不安 B.百家爭鳴趨于合流

C.奴隸制度全面崩潰 D.封建制度逐步建立

2.“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。”此段文字出自（ ）。

A.《莊子》 B.《孟子》 C.《韓非子》 D.《道德經(jīng)》

3.人類文明發(fā)展的終極目標就是要達到人與自然、人與社會之間的和諧。先秦思想家中能分別體現(xiàn)這兩種和諧的是（ ）。

A.莊子、韓非子 B.墨子、孔子

C.孟子、荀子 D.老子、孔子

4.《韓非子·五蠹》中記載:“宋人有耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑?！边@一故事反映的思想主張是（ ）。

A.己所不欲，勿施于人 B.天行有常

C.事異則備變 D.逍遙無為

5.閱讀材料，回答下列問題。

材料一 天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

——《老子》

材料二 君者，民之源也，源清則流清，源濁則流濁。故有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之親愛己，不可得也。

——《荀子》

（1）材料一、二分別體現(xiàn)了道家和儒家的什么思想？

（2）簡述道家和儒家產(chǎn)生的時代背景。

答案 1.A 2.B 3.D 4.C

5.（1）材料一體現(xiàn)出道家的“辯證”思想；材料二體現(xiàn)了儒家的“仁政”思想。（2）時代背景：春秋戰(zhàn)國時期，社會發(fā)生巨大變革。鐵器和牛耕的使用，促進了經(jīng)濟的發(fā)展，造成井田制瓦解，各國紛紛變法，確立了土地私有制，從而沖擊了傳統(tǒng)的宗法分封制。周天子權威下降，諸侯爭霸，造成了思想上百家爭鳴的局面。