摘 要 馬克思經(jīng)濟倫理思想的方法論特色集中于他的哲學(xué)經(jīng)濟學(xué)方法中。在當前全球經(jīng)濟不斷深化發(fā)展的今天，要將馬克思經(jīng)濟倫理思想的成果應(yīng)用于現(xiàn)實發(fā)展當中，分析其當代價值，以推動我國經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展。本文介紹了馬克思經(jīng)濟倫理思想的主要內(nèi)容，從經(jīng)濟價值、社會價值和文化價值三個層面分析了馬克思經(jīng)濟倫理思想的當代意蘊，以期對相關(guān)研究工作有所啟示。

關(guān)鍵詞 馬克思 經(jīng)濟倫理思想 當代價值

作者簡介：俞世超，河海大學(xué)。

中圖分類號：F092 文獻標識碼：A 文章編號：1009-0592（2016）02-085-02

伴隨我國經(jīng)濟建設(shè)的蓬勃發(fā)展，中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)取得了長足進步，但也需要意識到，我國市場經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展中仍存在諸多矛盾和問題需要解決，急需要科學(xué)的思想理論為我國經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展提供指導(dǎo)。馬克思主義理論及其思想作為當前影響深遠的一項內(nèi)容，通過深入挖掘其經(jīng)濟倫理思想的現(xiàn)代價值，可以為我國經(jīng)濟建設(shè)起到重要的導(dǎo)向作用。本文就馬克思經(jīng)濟倫理思想的方法論特色與當代意蘊進行分析探討，具有一定的現(xiàn)實意義和參考價值。

一、關(guān)于馬克思經(jīng)濟倫理思想的特點分析

（一）馬克思關(guān)于經(jīng)濟主體的論述

關(guān)于經(jīng)濟主體倫理思想的內(nèi)容，馬克思曾在他的著作中有過論述，他基于人類主體活動的社會形式視角，從三種形態(tài)上闡述了經(jīng)濟主體倫理思想的內(nèi)容，分別為：一是最初形態(tài)。人的依賴關(guān)系自然發(fā)生，生產(chǎn)力范圍狹窄且孤立，會受到諸多的限制。二是物的依賴關(guān)系，人的獨立自由。在這一形態(tài)中，物的依賴性成為了基礎(chǔ)，這一階段體現(xiàn)了商品經(jīng)濟形態(tài)特點，但經(jīng)濟主體仍受到“生產(chǎn)工具”等限制。三是共產(chǎn)主義階段。在這一階段強調(diào)了經(jīng)濟主體的全面發(fā)展，強調(diào)人與人之間自由聯(lián)合，以及人的自由個性。馬克思關(guān)于經(jīng)濟主體倫理思想的論述一方面具有認識論意義，另一方面，也具有倫理學(xué)和實踐意義。

（二）馬克思對于所有制的倫理思想論述

在所有制倫理分析方面，馬克思對所有制形式的論述觀點主要可以概括為兩個層面，一是生產(chǎn)關(guān)系的核心是所有制形式，二是社會分工決定了所有制形式。首先，就所有制的形式而言，它一方面體現(xiàn)了所有權(quán)的法律效益，另一方面，它也體現(xiàn)出了倫理關(guān)系和道德意識。所有制形式的本質(zhì)含義是統(tǒng)治階段對勞動階級的不平等剝削，它體現(xiàn)的是一種不平等的倫理關(guān)系。就資本主義的生產(chǎn)關(guān)系形式而言，兩個非常重要的前提是勞動者自由得一無所有，資本與雇傭勞動的關(guān)系將成為支配整個生產(chǎn)關(guān)系的決定性因素。其次，社會存在決定社會意識，作為社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，分工對于所有制性質(zhì)和關(guān)系的影響是決定性的。最后，馬克思還對所有制的倫理含義進行了闡述，他表明所有權(quán)關(guān)系本質(zhì)上是一種利益產(chǎn)權(quán)關(guān)系，生產(chǎn)力與生產(chǎn)效率是生產(chǎn)資料實現(xiàn)的基礎(chǔ)，產(chǎn)權(quán)主體通過各行其責，各盡其力，才能實現(xiàn)經(jīng)營效率的提升。

（三）關(guān)于社會再生產(chǎn)的倫理論述

在馬克思經(jīng)濟倫理思想關(guān)于社會再生產(chǎn)的論述中，主要集中在了4個方面，分別為生產(chǎn)倫理分析、分配倫理分析、交換倫理分析、消費倫理分析。這四點也被稱為社會再生產(chǎn)的4個主要環(huán)節(jié)，馬克思對于社會再生產(chǎn)的倫理論述也主要是基于資本主義社會而考量的。首先，在生產(chǎn)方面，馬克思強調(diào)了價值形成和價值增殖過程的統(tǒng)一，認為資本生產(chǎn)過程中的雙重矛盾是對必要勞動的肯定與否定，且這種矛盾斗爭最終會讓資本主義生產(chǎn)基礎(chǔ)破壞。其次，在分配方面，馬克思著重探討了分配公平問題，強調(diào)了公平分配的原則，同時指出了資本主義公平分配的虛偽。再次，在交換方面，馬克思尖銳的指出資本主義商品交換只是表面和諧，本質(zhì)上仍是資本特權(quán)的專制。最后，在消費方面，馬克思強調(diào)了消費與生產(chǎn)的關(guān)系，表明生產(chǎn)是消費的手段，消費是生產(chǎn)的目的。

（四）資本主義勞資關(guān)系的論述

馬克思對資本主義勞資關(guān)系的論述，是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的核心理論。在此馬克思強調(diào)了資本主義生產(chǎn)過程的兩個層面，一是使用價值形成的勞動過程，二是剩余價值增值過程。這兩個過程的統(tǒng)一就形成了資本主義生產(chǎn)過程。馬克思肯定了資本主義利益分配在一定程度上對勞資關(guān)系緊張局面的緩解，但也指出這種經(jīng)濟事實與倫理的矛盾。

二、馬克思經(jīng)濟倫理思想的當代意蘊

之所以要研究理論，其最終目的就是讓理論服務(wù)于實踐，也只有實踐才是檢驗理論的唯一真理，因此分析馬克思經(jīng)濟倫理思想的相關(guān)內(nèi)容，其目的就是要挖掘馬克思經(jīng)濟倫理思想的當代價值，為當代經(jīng)濟發(fā)展提供指導(dǎo)?，F(xiàn)如今，伴隨全球經(jīng)濟一體化進程的加快，越來越多的矛盾沖突和經(jīng)濟關(guān)系調(diào)解問題持續(xù)引發(fā)關(guān)注。例如，經(jīng)濟發(fā)展過程中貧富差距拉大問題，發(fā)達國家與發(fā)展中國家經(jīng)濟貿(mào)易不平等問題，國際經(jīng)濟秩序的發(fā)展問題等等。因此，利用馬克思經(jīng)濟倫理思想的相關(guān)內(nèi)容為現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展提供指導(dǎo)，具有極強的現(xiàn)實意義。

（一）馬克思經(jīng)濟倫理思想的理論指導(dǎo)意義

馬克思經(jīng)濟倫理思想作為科學(xué)先進的理論，可以為當前我國經(jīng)濟發(fā)展和倫理建設(shè)提供理論基礎(chǔ)，具有極強的指導(dǎo)意義。我國正處于社會主義建設(shè)發(fā)展的新時期，急需科學(xué)的思想充實理論建設(shè)，通過馬克思經(jīng)濟倫理思想可以從很多方面對我國發(fā)展提供理論指導(dǎo)。例如，在馬克思經(jīng)濟倫理思想中，對社會再生產(chǎn)過程中的經(jīng)濟倫理思想進行了深入論述，這就為新時期我國社會主義市場經(jīng)濟體制建設(shè)提供了理論指導(dǎo)。再比如，馬克思經(jīng)濟倫理思想中還對經(jīng)濟主體思想倫理進行了論述，這與我國當前社會發(fā)展中著重解決的民生問題息息相關(guān)，在國民經(jīng)濟建設(shè)過程中，馬克思的經(jīng)濟主體思想倫理能夠發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用。

（二）馬克思經(jīng)濟倫理思想的經(jīng)濟價值導(dǎo)向

馬克思經(jīng)濟倫理思想的經(jīng)濟價值導(dǎo)向主要集中在以下幾個方面：首先，為市場的良性運行提供指導(dǎo)。眾所周知，規(guī)范市場秩序才能促進市場經(jīng)濟的發(fā)展，而影響市場秩序的一個重要方面是社會倫理道德規(guī)范，馬克思經(jīng)濟倫理思想強調(diào)了個人利益與社會利益的統(tǒng)一。其次，彌補市場缺陷。例如負外部效應(yīng)等問題如工廠污水，就是當前市場經(jīng)濟中無能為力的缺陷，而這種缺陷的彌補就需要通過經(jīng)濟倫理思想來完成。當前我國經(jīng)濟倫理建設(shè)尚不完善，急需結(jié)合馬克思倫理思想及我國實際情況來完善。再次，降低較易成本，創(chuàng)造經(jīng)濟利益。商業(yè)道德或商業(yè)水準決定著社會的交易行為與交易費用，當社會的商業(yè)道德與水準較高時，交易成本相對來說就會大大減少，反之則會大大提高。因此經(jīng)濟市場的逐利行為不應(yīng)局限于功力，還應(yīng)有道德動機，這樣會節(jié)約社會資源，在人們不斷完善社會關(guān)系的過程中，實際上可以維持良好的經(jīng)濟秩序，促進社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展。最后，馬克思經(jīng)濟倫理思想還能提升我國在國際市場的競爭力。在國際競爭中，信譽是決定國際競爭力的重要因素。而就國際信譽而言，它本質(zhì)上應(yīng)屬于經(jīng)濟倫理思想，那些成功的企業(yè)想要在激烈的國際市場競爭中立足，除了加強自身的管理外，還不斷加強國際關(guān)系處理和國際信譽維護。

（三）馬克思經(jīng)濟倫理思想的社會價值導(dǎo)向

馬克思經(jīng)濟倫理思想的社會價值導(dǎo)向，主要可以從三個層面上分析。一是對商業(yè)行為的規(guī)范引導(dǎo)；二是對社會矛盾的緩解；三是良好社會秩序和競爭環(huán)境的形成。首先在商業(yè)行為規(guī)范引導(dǎo)方面，我國正處于社會主義經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展的關(guān)鍵時期，既有自身發(fā)展個性，又有發(fā)展共性，它是一定歷史階段所形成的產(chǎn)物。馬克思經(jīng)濟倫理思想的重要價值就體現(xiàn)在，用倫理規(guī)則去調(diào)節(jié)主體之間的利益關(guān)系，從而形成一定的倫理規(guī)則。在我國社會經(jīng)濟發(fā)展中，誠信缺失問題一直備受關(guān)注，個人利益與社會利益之間的關(guān)系，商業(yè)行為的規(guī)范引導(dǎo)，都需要馬克思經(jīng)濟倫理思想的有效引導(dǎo)。其次，在緩解社會矛盾方面，馬克思主義倫理思想強調(diào)尊重人民群眾的根本利益，這與我國構(gòu)建社會主義和諧社會的價值理念一脈相承，同時它對于維護社會穩(wěn)定發(fā)展，促進社會主義事業(yè)都具有非常重要的意義。通過馬克思經(jīng)濟倫理思想，可以處理好經(jīng)濟領(lǐng)域的公平分配問題，緩解內(nèi)部矛盾，促進社會發(fā)展。最后，在維護社會秩序與競爭環(huán)境方面，我國的經(jīng)濟發(fā)展強調(diào)集體主義原則，在處理利益關(guān)系時強調(diào)和諧發(fā)展，這對于形成一個競爭合作的市場環(huán)境具有重要意義。同時深入把握馬克思經(jīng)濟倫理思想的公平理論，也有助于推動社會秩序和環(huán)境的優(yōu)化，協(xié)調(diào)相關(guān)利益關(guān)系，推動經(jīng)濟體制改革，構(gòu)建和諧社會主義。

（四）馬克思經(jīng)濟倫理思想的文化價值導(dǎo)向

馬克思經(jīng)濟倫理思想同時具有較高的文化價值導(dǎo)向作用，同樣對于當今社會經(jīng)濟發(fā)展具有重要價值。在文化價值導(dǎo)向上，主要包括以下內(nèi)容，即自主意識、平等意識、人格信用、能力本位和務(wù)實精神。其一，市場經(jīng)濟的發(fā)展肯定了“人”的地位與價值，個人與整體關(guān)系的處理采用權(quán)力義務(wù)關(guān)系來調(diào)整，市場人格化或人格主體市場化，強調(diào)了自主意識的提升。其二，市場經(jīng)濟關(guān)系強調(diào)等價交換，這在一定程度上強調(diào)了市場行為必須尊重公平自由，這有利于平等意識的樹立。其三，在當前市場行為備受質(zhì)疑的背景下，馬克思主義倫理思想與我國傳統(tǒng)儒家思想有著一定的契合點，表述普遍交易與普遍信任是一種非人格化的普遍信任，這其中就強調(diào)了人格信用、公平守信的重要作用。其四，當前市場經(jīng)濟的發(fā)展對個人能力的強調(diào)提升到了一個新高度，能力本位的確定是馬克思經(jīng)濟倫理思想的文化價值導(dǎo)向。只有通過能力，才能實現(xiàn)對財富的創(chuàng)造，并以此獲得相應(yīng)的、正當?shù)幕貓?。其五，在市場?jīng)濟體制下，質(zhì)量與效率是人們追求的重要內(nèi)容，強調(diào)利益最大化，從本質(zhì)上來說，這是市場經(jīng)濟體制下人們崇尚務(wù)實精神的重要體現(xiàn)，同時這種精神也是當前市場經(jīng)濟的核心價值觀。

三、總結(jié)

綜上所述，馬克思經(jīng)濟倫理思想是一項系統(tǒng)且復(fù)雜的內(nèi)容，作為先進科學(xué)的思想理論，其理論思想具有博大精深、生命力強等特點，對于當前全球經(jīng)濟發(fā)展仍具有極強的指導(dǎo)意義。本文在介紹馬克思經(jīng)濟倫理思想的基本內(nèi)容基礎(chǔ)上，著重分析了其思想理論的當代意蘊，希望對相關(guān)研究工作能有所啟示。需要強調(diào)的是，挖掘馬克思經(jīng)濟倫理思想的當代價值必須與我國發(fā)展實際相結(jié)合，堅持一切從實際出發(fā)原則，不能盲目照搬照抄，要發(fā)揮馬克思經(jīng)濟倫理思想當代價值的導(dǎo)向作用，推動我國經(jīng)濟發(fā)展邁向一個新高度。

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