約瑟夫·奈

真正的危險(xiǎn)不在于特朗普入主白宮后會(huì)否踐行他的諾言，而在于他力求入主白宮時(shí)拋出言論所造成的損傷

唐納德·特朗普去年11月在共和黨總統(tǒng)候選人提名競(jìng)爭(zhēng)中保持領(lǐng)先已經(jīng)造成了某種程度的恐荒。共和黨體制擔(dān)心他無(wú)法戰(zhàn)勝可能的民主黨候選人希拉里·克林頓；但某些觀察家則擔(dān)心特朗普當(dāng)選總統(tǒng)后美國(guó)的未來(lái)。有些人甚至將特朗普視為潛在的墨索里尼式的人物。但無(wú)論有什么問(wèn)題，今天的美國(guó)都不是1922年的意大利。憲法制度的牽制和平衡，加之公正的法律制度，應(yīng)該完全可以制約這位真人秀表演者。真正的危險(xiǎn)不在于特朗普入主白宮后會(huì)否踐行他的諾言，而在于他力求入主白宮時(shí)拋出言論所造成的損傷。

評(píng)判領(lǐng)袖的標(biāo)準(zhǔn)不僅在于其決策的有效性，還在于他們能否創(chuàng)造內(nèi)涵并將其傳授給追隨者。多數(shù)領(lǐng)袖通過(guò)迎合所在團(tuán)體現(xiàn)有身份認(rèn)知和一致看法來(lái)獲取支持，但偉大領(lǐng)袖則會(huì)教育追隨者認(rèn)識(shí)他們所處群體以外的世界。德國(guó)曾經(jīng)在70年內(nèi)三次入侵法國(guó)。第二次世界大戰(zhàn)后，法國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人讓·莫內(nèi)認(rèn)定對(duì)戰(zhàn)敗的德國(guó)施以報(bào)復(fù)將再次釀成悲劇；相反，他制定了一項(xiàng)后來(lái)逐步演化為歐盟的體制計(jì)劃，這讓人們很難想象會(huì)再次爆發(fā)這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)。

再以偉大的領(lǐng)導(dǎo)人納爾遜·曼德拉為例：曼德拉可以輕易選擇限定其所在機(jī)構(gòu)服務(wù)南非白人，并為長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的種族隔離屈辱及其自身遭受的監(jiān)禁尋求報(bào)復(fù)；相反，他不知疲倦地通過(guò)語(yǔ)言和實(shí)際行動(dòng)來(lái)吸引不同身份的追隨者。作為某種著名的、頗具象征意義的姿態(tài)，他身著南非羚羊隊(duì)的球衣出席一場(chǎng)橄欖球比賽。這支球隊(duì)此前曾是南非白人至上主義的象征。曼德拉擴(kuò)大追隨者陣營(yíng)的努力，與鄰國(guó)津巴布韋總統(tǒng)羅伯特·穆加貝所采取的狹隘策略形成了鮮明的對(duì)比。和曼德拉不同，穆加貝利用殖民時(shí)代積累的怨憤來(lái)博取支持，現(xiàn)在則完全依靠武力來(lái)進(jìn)行執(zhí)政。

今天的美國(guó)，雖然經(jīng)濟(jì)仍在增長(zhǎng)且失業(yè)率處于4.9%的低位，但很多人仍然感覺(jué)自己無(wú)法享受國(guó)家的繁榮，將過(guò)去幾十年不平等的擴(kuò)大歸咎于外國(guó)人而非技術(shù)。此背景下，組織一股反對(duì)移民和全球化的勢(shì)力可謂舉手之勞。除經(jīng)濟(jì)民粹主義外，即使其他一些問(wèn)題早已不是新鮮事，但絕大部分民眾仍然感受到與種族、文化和族裔相關(guān)的變革的威脅。

下一任總統(tǒng)必須教育美國(guó)人如何面對(duì)他們視為威脅的全球化進(jìn)程。從某種意義上講，國(guó)家身份是人們想象出來(lái)的群體概念，因?yàn)楹苌儆腥嗽?jīng)體驗(yàn)過(guò)其他類型的文明。過(guò)去兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)，民族國(guó)家一直是人們?cè)敢鉃橹疇奚南胂蠊餐w，而多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人也認(rèn)為他們主要的義務(wù)是面對(duì)國(guó)民。這種狀況無(wú)法避免，但在全球化世界中這卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是全部。

在全球化世界中，很多人同屬于人們想象中的共同體——包括地方、區(qū)域、國(guó)家、世界。上述共同體多以互聯(lián)網(wǎng)和低成本流動(dòng)作為支撐，被國(guó)境線隔斷的離散人群現(xiàn)在建立了聯(lián)系。比如，不僅律師這樣的職業(yè)群體則奉行跨國(guó)標(biāo)準(zhǔn)，從環(huán)保主義者到恐怖分子的活動(dòng)人士團(tuán)體也跨越國(guó)界建立了聯(lián)系，主權(quán)逐漸失去曾經(jīng)的絕對(duì)性。美國(guó)前總統(tǒng)克林頓曾說(shuō)，他為未能充分應(yīng)對(duì)1994年盧旺達(dá)爆發(fā)的種族滅絕危機(jī)而感到遺憾，盡管應(yīng)該遺憾的人還有很多。因?yàn)榧词箍肆诸D試圖派遣美軍，他也將會(huì)遭遇國(guó)會(huì)的頑強(qiáng)抵抗。今天的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人往往在世界主義和更傳統(tǒng)的選民義務(wù)中陷入兩難——就像德國(guó)總理默克爾在勇敢應(yīng)對(duì)去年夏天難民危機(jī)時(shí)所表現(xiàn)的那樣。

在以國(guó)家社會(huì)為主要組織形式的世界里，純粹的國(guó)際化理想是不現(xiàn)實(shí)的。這一點(diǎn)我們?cè)谄毡榈种平邮找泼竦睦顺敝芯涂梢杂H眼見(jiàn)證。由領(lǐng)導(dǎo)人提出全球收入均等化的目標(biāo)并不可信，但提出進(jìn)一步減少貧困疾病和幫助那些需要幫助的人卻可以教育他們的追隨者?？陬^承諾也同樣重要。正如哲學(xué)家科瓦姆·安東尼·阿皮亞（Kwame Anthony Appiah）指出：“汝不可殺人是絕對(duì)的，對(duì)父母的尊重卻有不同的程度?！笔澜缰髁x和偏狹主義的對(duì)決也是這樣。

隨著世界親眼見(jiàn)證美國(guó)總統(tǒng)候選人糾結(jié)于保護(hù)主義、移民問(wèn)題、全球公共衛(wèi)生、氣候變化和國(guó)際合作等問(wèn)題，我們應(yīng)該問(wèn)問(wèn)他們要迎合美國(guó)身份的哪個(gè)方面，以及是否把更廣泛的含義傳遞給其追隨者。他們是否盡力拓展美國(guó)人的身份意識(shí)，抑或只是迎合他們最狹隘的利益？即使特朗普當(dāng)選總統(tǒng)，其禁止穆斯林入境和要求墨西哥出錢修圍墻阻止移民的提案也不太可能通過(guò)憲法或政治審核。但話又說(shuō)回來(lái)，他的很多提案不過(guò)是為喚起部分人孤立民粹主義情緒提出的口號(hào)，而不是可以真正落實(shí)到位的政策。

鑒于缺乏穩(wěn)固的思想內(nèi)核且宣揚(yáng)“交易文化”，盡管特朗普十分自戀，且事實(shí)可能證明他能夠成為一名務(wù)實(shí)的總統(tǒng)，但優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人可以幫助界定我們是怎樣的人。從這個(gè)意義上講，特朗普已經(jīng)失敗了。

（作者為哈佛大學(xué)教授，著有《美國(guó)世紀(jì)結(jié)束了嗎？》，曾任希拉里·克林頓顧問(wèn)職務(wù)）