陳淑姣

[摘要]鳳翔泥塑作品風(fēng)格質(zhì)樸，造型飽滿獨(dú)特，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，紋樣繁復(fù)，裝飾性強(qiáng)，象征符號(hào)多樣。鳳翔泥塑具有強(qiáng)勁的生命力和獨(dú)特的民族審美理想，通過在品牌設(shè)計(jì)和文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的教學(xué)實(shí)踐中分析鳳翔泥塑的藝術(shù)特征，將其藝術(shù)特征在品牌VI設(shè)計(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)等現(xiàn)代設(shè)計(jì)中創(chuàng)新應(yīng)用，推動(dòng)其傳承發(fā)展，彰顯民族文化特色。

[關(guān)鍵詞]鳳翔泥塑；藝術(shù)特征；現(xiàn)代設(shè)計(jì)

[Abstract] Fengxiang clay sculpture works with a rustic style， unique plump shape， strong color contrast， complicated patterns，strong decorative function， various symbols and rich connotation. Fengxiang clay sculpture has a strong vitality and unique national aesthetic ideal.The article analyzes Fengxiang art features to promote the development of inheritance and highlight the national culture features by teaching the practice of brand design and cultural & creative product design.

[Key words] Fengxiang clay sculpture； Art features； Modern design

中國(guó)歷史悠久，積淀著豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當(dāng)今，社會(huì)推進(jìn)文化多樣性，只有大力發(fā)展“民族化”本土設(shè)計(jì)，創(chuàng)造具有地域文化與民族特色的產(chǎn)品才能更好地滿足社會(huì)的消費(fèi)需求。我們通過將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目應(yīng)用于創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)，將民族文化傳承提升到一個(gè)新的高度。本文淺析了中國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——鳳翔泥塑在品牌VI設(shè)計(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，以期推動(dòng)其傳承發(fā)展，彰顯民族文化特色。

一、鳳翔泥塑的藝術(shù)特征

鳳翔泥塑是陜西省寶雞市鳳翔縣的一種傳統(tǒng)美術(shù)形式，當(dāng)?shù)厝怂追Q“泥貨”。鳳翔泥塑共有三十多個(gè)品種，數(shù)百個(gè)規(guī)格，其中有半人高的巨型座虎、虎頭掛片，也有小到方寸的小狗、小兔。它以當(dāng)?shù)氐摹鞍灏逋痢睘樵?，?jīng)過造型、制模、翻坯、粉洗、勾線、繪彩、上光等十多道工序，勾線繪彩而成。傳統(tǒng)泥塑以座虎和虎頭掛片最具特色，寓意永保太平、鎮(zhèn)宅避邪、迎祥納福。

鳳翔泥塑作品風(fēng)格質(zhì)樸，造型飽滿獨(dú)特；色彩對(duì)比強(qiáng)烈，裝飾華麗；紋樣繁復(fù)，裝飾性強(qiáng)；象征符號(hào)內(nèi)涵豐富；形態(tài)生動(dòng)，拙樸可愛。在神韻上，藝人善于抓住具體形象的特征，表現(xiàn)其本質(zhì)特點(diǎn)（圖1）。如常見的泥塑虎，藝人既概括了虎、獅、豹共有的兇猛特點(diǎn)，又大膽進(jìn)行夸張和處理，使得泥老虎變?yōu)樯鷼獠?、極富童趣的玩具老虎。

鳳翔泥塑自周秦漢唐以來(lái)就一直集中表現(xiàn)出開脫張揚(yáng)、熱情奔放的藝術(shù)風(fēng)格，汲取了古代石刻、年畫、剪紙和刺繡中的紋飾，有先秦饕餮紋飾與圖騰文化的神秘和古樸，也有漢唐的豐滿圓滑與強(qiáng)悍威猛，憨態(tài)可掬，鮮活生動(dòng)，質(zhì)樸豪放，粗中有細(xì)。鳳翔泥塑通過夸張的造型和豐富的色彩，表達(dá)勞動(dòng)者的生命內(nèi)涵和純樸情感，每一造型無(wú)不顯示出北方民族粗獷豪放的性格特點(diǎn)。

二、鳳翔泥塑的藝術(shù)特征在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新活動(dòng)中，我們將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，不斷拓寬產(chǎn)品的種類，如家居飾品、生活用品等，并引入品牌的概念。在品牌VI課上，教師帶領(lǐng)學(xué)生首先確定了鳳翔泥塑非遺的種類，挖掘其主要特點(diǎn)，進(jìn)行品牌創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

（一）造型特征在品牌logo設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

長(zhǎng)期以來(lái)，虎是鳳翔泥塑中的主要題材，鳳翔人把泥塑虎視為鎮(zhèn)宅、護(hù)子、增壽、辟邪的吉祥物，按當(dāng)?shù)孛耖g習(xí)俗，“前門貼門神，后門懸掛虎”，以驅(qū)魔辟邪。鳳翔泥塑虎分座虎、掛虎等類型。

鳳翔泥塑的造型整體圓渾，形態(tài)粗獷、夸張，在圓渾飽滿的團(tuán)塊體量中孕育和積蓄著勃勃生機(jī)，顯示出極大的張力。鳳翔泥塑中刻畫的虎頭暴額凸睛，色彩強(qiáng)烈鮮艷，雙眉為兩條相對(duì)的魚，源于6000多年前的仰韶彩陶中的魚紋女陰生殖符號(hào)，是生命繁衍的象征；而眼睛象征日月，洋溢著陽(yáng)剛之氣（圖2）。如此組合，表達(dá)了陰陽(yáng)相合萬(wàn)物興的理念。

在品牌VI設(shè)計(jì)中，將鳳翔泥塑座虎的“魚形”眉和太陽(yáng)形眼睛組合作為L(zhǎng)ogo形狀，運(yùn)用其代表顏色，以三角形的拼貼效果做成了品牌塑紀(jì)的“l(fā)ogo”，表達(dá)了品牌充滿朝氣和希望的內(nèi)涵，同時(shí)使傳統(tǒng)的鳳翔泥塑形態(tài)變得時(shí)尚新潮（圖3）。利用Logo設(shè)計(jì)了相關(guān)VI系列，包括名片、信紙、信封、包裝袋、店面設(shè)計(jì)等（圖4）。品牌的名字塑紀(jì)，是對(duì)鳳翔泥塑的記錄和刻記。

（二）色彩特征在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在北方民間泥塑的色彩體系中，黑、青、白、赤、黃五色分別對(duì)應(yīng)著水、木、金、火、土五行，并與春、夏、秋、冬的自然季節(jié)相應(yīng)。鳳翔泥塑作品包括彩繪與素繪（也叫白描）（圖5、6）。彩繪泥塑基本上沿襲了北方民間美術(shù)所共有的傳統(tǒng)色彩學(xué)理念，特別是陰陽(yáng)五行色彩學(xué)觀念。其賦彩以紅、黃、綠為基本色，加上勾線的黑和粉洗的白等五種色繪制。這五種色彩古代稱為“正色”，其他的色彩為“間色”，五色被藝人們賦予了深刻的民俗文化觀念和情感，如紅色代表四季紅火，綠色代表萬(wàn)年長(zhǎng)青，旨在傳達(dá)求吉納福的意愿。

另一種為素繪（白描），藝人在白色作為底色的基礎(chǔ)上，用墨線勾勒各種人物、動(dòng)物的動(dòng)態(tài)與紋樣。這樣形成黑白互補(bǔ)、相輔相成的效果，拙樸之中透著高雅，形成現(xiàn)代而又傳統(tǒng)的別具一格的風(fēng)味。

鳳翔泥塑彩繪作品極具感染力，鳳翔泥塑藝人最擅長(zhǎng)使用對(duì)比互補(bǔ)色，互補(bǔ)色相配能夠使色彩對(duì)比產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激作用，對(duì)人的視覺具有強(qiáng)烈的吸引力，并使人獲得心理上的滿足。同時(shí)，鳳翔泥塑在色彩對(duì)比中運(yùn)用墨線和白底色起到了色彩調(diào)和的作用，給人以視覺補(bǔ)充，單純中顯豐富，對(duì)比中求和諧。這些色彩搭配方法與現(xiàn)代的構(gòu)成設(shè)計(jì)方法不謀而合。設(shè)計(jì)者都在找尋一種更新穎的色彩搭配方式，而鳳翔泥塑的色彩無(wú)疑是可供借鑒的良好典范。我們將鳳翔泥塑色彩特征充分應(yīng)用在文化創(chuàng)意產(chǎn)品上，主要選擇了純白色陶瓷制品，它們更能夠體現(xiàn)鳳翔泥塑色彩鮮艷以及紋飾優(yōu)美的特點(diǎn)（圖7、8）。在這套陶瓷餐具中，白底與彩色結(jié)合，紋飾與底在畫面構(gòu)圖上講究“留白”，在餐具的邊緣繪制，主題留白，并運(yùn)用紅綠對(duì)比、面積對(duì)比、形態(tài)對(duì)比等現(xiàn)代設(shè)計(jì)的色彩對(duì)比方法。采用鳳翔泥塑利用墨線進(jìn)行勾勒、分割純度高原色的方法，這樣形成的作品鮮艷奪目且對(duì)比強(qiáng)烈，既具有較強(qiáng)的裝飾性又有豐富的民俗審美趣味。

我們借鑒了鳳翔泥塑素繪作品的白描手法設(shè)計(jì)白描餐具，注意點(diǎn)、線、面的運(yùn)用，以及對(duì)比、變化和協(xié)調(diào)等構(gòu)成關(guān)系，使白瓷產(chǎn)品蘊(yùn)藏裝飾性的獨(dú)特節(jié)奏美與韻律美，體現(xiàn)了民俗文化的大俗大雅（圖9）。

（三）鳳翔泥塑的象征符號(hào)在設(shè)計(jì)中應(yīng)用

鳳翔泥塑使用了許多象征性藝術(shù)符號(hào)，因而使作品的容量更大、內(nèi)涵更豐富，使用最廣泛的是花卉符號(hào)，其次是動(dòng)物符號(hào)。民間藝人在花卉等符號(hào)的使用上非常講究，什么情況下使用什么符號(hào)，以哪種形態(tài)出現(xiàn)，都一一推敲，匠心獨(dú)運(yùn)。如在虎臉頰部位飾以中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具代表性之一的金錢紋，虎頭的“王”字為牡丹所替代，寓意富貴。其他紋飾多為五谷、花草、蔬果的結(jié)合，反映了自然界生生不息、開花結(jié)果的永恒規(guī)律。這些紋飾別有寓意：蓮花，以諧音取其“連”字，表述“連理”之意，和合美滿；海棠，借指棠棣，也就是兄弟，祝喻子孫繁多，兄弟眾多；牡丹，以其“花中之王”之名取“花開富貴”之意；石榴，多子多福；艾草，避邪驅(qū)毒；貫錢，招財(cái)進(jìn)寶；等等。鳳翔泥塑用象征性的表現(xiàn)手法寄托了勞動(dòng)人民祈愿美好生活、健康長(zhǎng)壽、逢兇化吉的美好愿望（圖10、11）。

吉祥紋樣中程式化部分是我們繼承先輩流傳下來(lái)的精華部分，靈活多變則是紋樣不斷發(fā)展的具體體現(xiàn)。鳳翔泥塑作品對(duì)空間的劃分、運(yùn)用極為精妙，這對(duì)我們的文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)有著重要的啟示。

我們提取了泥塑的海棠花裝飾用在皮質(zhì)錢包上，錢包有駝色、深棕色和黑色三種皮革。每種顏色都能襯托出不同的氣質(zhì)，以鳳翔泥塑經(jīng)典花朵紋樣裝飾，使中國(guó)民間風(fēng)格和時(shí)尚潮流結(jié)合在一起（圖12）。

利用鳳翔泥塑貫錢圖案裝飾在帆布書包，小面積的平鋪更能突出花紋的精致和整體的效果。帆布書包選用了軍綠色和藏藍(lán)色，讓普通的帆布書包增添了時(shí)尚感。同時(shí)，體現(xiàn)了祝福學(xué)業(yè)有成的美好愿望。

將座虎的花紋圖案裝飾在皮質(zhì)手環(huán)中，表達(dá)了個(gè)人的美好期盼。鄉(xiāng)土花紋與皮革質(zhì)感相結(jié)合，更襯托出鳳翔泥塑的美觀大氣，而使皮質(zhì)手環(huán)又富有內(nèi)涵。手環(huán)有橙色和藏藍(lán)色兩種皮革，這兩種顏色也與鳳翔泥塑的民間風(fēng)格十分相稱，從審美上更加深入人心（圖13）。

更深層次地講，我們使用了貫錢、海棠花、牡丹花等象征符號(hào)，設(shè)計(jì)的錢包、書包、手環(huán)也寄予了人們趨利避害、幸福吉祥的美好愿景。

結(jié)語(yǔ)

對(duì)鳳翔泥塑進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，充分發(fā)揚(yáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化精華，將傳承與創(chuàng)新通過作品表現(xiàn)出來(lái)，引入品牌的概念，融入傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)際市場(chǎng)需求。這能逐漸地讓更多人認(rèn)識(shí)和喜愛鳳翔泥塑，并能促使其在當(dāng)代更好的傳承與發(fā)展。同時(shí)還進(jìn)一步增強(qiáng)人們對(duì)本土文化藝術(shù)的親近感和認(rèn)同感以提升民族自豪感和自信心。

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