鐘祥瑜

黎平擁有90個中國傳統(tǒng)村落，而茅貢鎮(zhèn)周邊方圓一百里內(nèi)就有30多個中國傳統(tǒng)村落，這個區(qū)域也是黎平“百里侗寨”的范圍。重估鄉(xiāng)村價值，輸出鄉(xiāng)村價值，成了迫在眉睫的問題。茅貢走了一條不同的路，跳出鄉(xiāng)村的局限，摸索鄉(xiāng)建的另一種可能——鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)。

創(chuàng)意鄉(xiāng)村

2008年，美國華裔作家譚恩美來到茅貢地捫，之后美國《國家地理》雜志發(fā)表了地捫的專題報道，配上了資深攝影師林恩·約翰遜拍攝的13幅侗寨生活照片。媒體報道后，地捫受到了國際視野的關(guān)注，地捫生態(tài)博物館的理念也吸引了很多高校團隊和學(xué)者們前來，還有一些零散的游客。

當(dāng)?shù)卣庾R到，必須正面當(dāng)?shù)厝藢β糜蔚男枨蟆?009年開始，黎平大力扶持旅游業(yè)，地捫村民也被鼓勵經(jīng)營農(nóng)家樂。旅游本身不是問題，但是如何避免旅游對文化的影響，如何在旅游之外尋找新的路徑，都成了急需解決的難題。在不斷的實踐中，當(dāng)?shù)卣絹碓揭庾R到，“發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村價值、重估鄉(xiāng)村價值、輸出鄉(xiāng)村價值”是這個時代非常重要的命題。未來，城市里的年輕人會流動到農(nóng)村追求鄉(xiāng)居生活，如何去促進這種流動？“我們需要創(chuàng)造一種新的生計方式，我們要輸出的是中國人的鄉(xiāng)居生活?！?他們想到了鄉(xiāng)村的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)——讓當(dāng)?shù)刭Y源和城市創(chuàng)意階層良性互換，于是有了“創(chuàng)意鄉(xiāng)村聯(lián)盟”的嘗試。比起單純的旅游，他們更傾向于搭建“互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)意鄉(xiāng)村”的公共平臺，“跳出旅游發(fā)展旅游”，不應(yīng)該把旅游當(dāng)成鄉(xiāng)村發(fā)展的救命稻草，也不一定非要把旅游作為鄉(xiāng)村發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。

十字路口

2015年底，貴州到廣州的高鐵開通，更多的資本看見了這一區(qū)域的價值，黎平要做的就是在還未找到發(fā)展和保護平衡點的時候，盡力避免隨之而來的簡單粗暴的旅游開發(fā)模式，避免把所有的村寨都變成肇興，從而失去地方文化的多樣性。時值全國正在推行“全域旅游”發(fā)展概念，貴州也在發(fā)力主打“山地旅游”品牌，黎平縣委書記王茂才提出了“百里侗寨”“侗都黎平，頤養(yǎng)圣地”等理念，黎平的侗寨走到了十字路口。在沒有成功模式可以復(fù)制的情況下，摸索需要極其謹慎，否則就容易陷入“破壞性開發(fā)”的泥淖，而村寨旅游的同質(zhì)化，也看似是難以突破的困境。

2015年5月，左靖因為一次會議來到地捫，當(dāng)他第一次踏入村莊的時候，他的腦海中出現(xiàn)的是譚恩美那篇文章的開頭：

“一千年來，侗族人過著歌聲縈繞的生活?，F(xiàn)在他們獨特的文化依然薪火相傳——但還能傳承多久？”

此前，左靖正在安徽碧山進行“碧山計劃”，動員各地的知識分子、藝術(shù)家來到碧山，參與文藝鄉(xiāng)建實踐，并對碧山所在的黟縣進行歷史遺跡、鄉(xiāng)土建筑、聚落文化、民間戲曲和手工藝的普查。2015年，他的伙伴，上海漢室設(shè)計管理機構(gòu)的王勇正在碧山布局“百工工銷社”，把這幾年所做的 “黟縣百工”項目進一步落地，探索傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展模式。雖然左靖一直強調(diào)，自己包括文藝本身，對鄉(xiāng)村的作用沒有外界期待的那么大，但是，除了傳承傳統(tǒng)、重建鄉(xiāng)村公共文化生活外，他仍舊嘗試把工作成果轉(zhuǎn)化為當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)力，為鄉(xiāng)村帶來新的復(fù)興機會。

地捫生態(tài)博物館對社區(qū)文化的理念，以及“創(chuàng)意鄉(xiāng)村聯(lián)盟”平臺的愿景，都令左靖感到振奮，認為他們“建構(gòu)了一個讓鄉(xiāng)村和城市可以共享自然饋贈和再生設(shè)計的系統(tǒng)，恢復(fù)并建立了農(nóng)村家庭與城市家庭互信互惠的生產(chǎn)和消費的關(guān)系”。此后，左靖一年十多次往返于地捫和碧山之間。即便當(dāng)?shù)亟煌ǜ纳屏?，但是去地捫的旅程還是十分漫長，左靖說，“途中耗費的時間相當(dāng)于去了一趟美國”。

茅貢計劃

地捫所在的茅貢鎮(zhèn)，管轄著15個行政村，其中有10個是傳統(tǒng)村落?！皬慕ㄖL(fēng)貌上看，茅貢鎮(zhèn)也毫無特點，新舊建筑雜陳，過境公路坎坷不平，汽車顛簸而去，揚起漫天塵土。我想，沒有特殊原因，茅貢鎮(zhèn)是你不愿意再次造訪的一個地方?！弊缶柑寡浴Ｒ悦┴曟?zhèn)為中心，大約方圓一百里內(nèi)，有30多個中國傳統(tǒng)村落，這個區(qū)域也是黎平“百里侗寨”的范圍。這些侗寨大多還因不便的交通保持著傳統(tǒng)的侗族生活。如果每個村寨都開發(fā)旅游，一來太過分散，二來如何避免同質(zhì)化，避免“只見樹木不見森林”，又是難題。

在這樣的現(xiàn)實中，當(dāng)?shù)卣饾u碰撞出一個另辟蹊徑的解決方法——把旅游服務(wù)區(qū)前置到茅貢。這是鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)的雛形。

他們這樣闡釋茅貢文化創(chuàng)意小鎮(zhèn)的規(guī)劃建設(shè)：“是居于傳統(tǒng)村落的整體保護及活化利用，應(yīng)對農(nóng)村社區(qū)保護與發(fā)展面臨的種種挑戰(zhàn)，跳脫目前國內(nèi)時髦的鄉(xiāng)村建設(shè)風(fēng)潮，思考另一種可能：鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)。即，關(guān)注并踐行立足于鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展的新型特色小鎮(zhèn)建設(shè)。”

而鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)的真正用意在于，通過合理規(guī)劃和培育在地新興市場，發(fā)展壯大村寨集體經(jīng)濟，嚴格控制不良資本進村，保護好村寨的自然生態(tài)和社區(qū)文脈，以及鄉(xiāng)土文化的承襲與言傳。在此基礎(chǔ)上，推動發(fā)展可持續(xù)的藝術(shù)形式。經(jīng)過若干年的努力，實現(xiàn)傳統(tǒng)村落、生態(tài)博物館、創(chuàng)意鄉(xiāng)村（產(chǎn)品輸出）和公共藝術(shù)的價值疊加，帶動當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的文化和經(jīng)濟發(fā)展。

后來，這個思路被左靖解讀為 “茅貢計劃”。

2015年年底，茅貢計劃開始了初期的醞釀。

左靖把工作重心轉(zhuǎn)移到了茅貢。在碧山的嘗試讓他意識到，在農(nóng)村工作，如果罔顧中國農(nóng)村的政治和社會現(xiàn)實，照搬城市的工作方法，注定會失敗。而知識分子在農(nóng)村的工作空間也比他們以前想象得要有限的多。“知識分子進行鄉(xiāng)村建設(shè)的空間究竟有多大，碧山鄉(xiāng)建已經(jīng)給了一個答案，也許茅貢計劃會提供另外一個答案?！睂λ?，在某種意義上，茅貢計劃是碧山鄉(xiāng)建的升級版，是一種“更務(wù)實的選擇”。

“茅貢計劃”包括三個部分：空間生產(chǎn)，文化生產(chǎn)，產(chǎn)品生產(chǎn)。他們設(shè)想，一些跨領(lǐng)域的文化工作者，將通過這三個生產(chǎn)形式，開創(chuàng)一種混雜的文化經(jīng)濟模式，使外來的資源在鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級集中和生發(fā)，文化和商業(yè)功能向周邊村寨輻射。同時，使當(dāng)?shù)氐馁Y源不再流失。村寨有條件地接受適度的觀光需求，避免過度的旅游開發(fā)，最終使鄉(xiāng)鎮(zhèn)成為物質(zhì)和文化的生產(chǎn)、消費目的地。

第一步，從鎮(zhèn)上的一個糧庫空間改造開始，中國最有影響的建筑師之一梁井宇先生被邀請來主持設(shè)計。左靖依舊發(fā)揮了他的藝術(shù)策展功力，改造后的 “糧庫藝術(shù)中心”在2016 年8 月28 日迎來開幕展，展覽的主題為“1980 年代的侗族鄉(xiāng)土建筑”和“百里侗寨風(fēng)物志”。當(dāng)天，當(dāng)?shù)卣?、學(xué)者和藝術(shù)家們參加了開幕式，糧庫的改造也因為“花費不多的政府經(jīng)費”而被官方作為公共事務(wù)的推廣樣板。

此后，左靖帶著“茅貢計劃”的概念參加了第15屆威尼斯國際建筑雙年展，展覽成功吸引了外界的關(guān)注，為茅貢創(chuàng)造了積極的話題。9月，當(dāng)我們到達茅貢的時候，糧庫已經(jīng)沒有了熱鬧的圍觀，一些配套的附屬設(shè)施還在建設(shè)中，它們將來會被規(guī)劃為，以公共藝術(shù)研討、地方手工藝和農(nóng)產(chǎn)品展示為主的文化藝術(shù)空間，城市和鄉(xiāng)村的文化價值在這里被孵化并相互傳播出去。而這里，也將成為服務(wù)當(dāng)?shù)鼐用竦墓部臻g。左靖說，他的終極理想是，三到五年以后，在這個區(qū)域?qū)崿F(xiàn)“大地藝術(shù)節(jié)”。

未來，茅貢鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村也許會帶動更多藝術(shù)家們的創(chuàng)作，從而破解同質(zhì)化問題，也讓鄉(xiāng)居生活的價值得到更準確的傳播。困惑和困難，還是很多，“鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)”是否就是一劑良藥，“如果不受干擾，5年之后見分曉”。