石俊峰,徐 俊
(安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院,合肥 230036)
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初中思想品德課教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)研究
——以六安九中為例
石俊峰,徐 俊
(安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院,合肥 230036)
采用隨機(jī)抽樣的問(wèn)卷調(diào)查和訪談的方法,以六安市第九中學(xué)為例,對(duì)120名學(xué)生進(jìn)行了初中思想品德課教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的調(diào)查,分析出六安市第九中學(xué)思想品德課教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)存在評(píng)價(jià)方式簡(jiǎn)單;評(píng)價(jià)主體單一;評(píng)價(jià)內(nèi)容狹隘等問(wèn)題。問(wèn)題的原因主要表現(xiàn)在學(xué)校和教師沒(méi)有很好地貫徹初中思想品德課新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神;學(xué)校和教師受應(yīng)試教育和中考升學(xué)率的負(fù)面影響很深;由于學(xué)校和教師怕麻煩事,沒(méi)有建立科學(xué)合理的評(píng)價(jià)學(xué)生的體系等方面。初中思想品德課教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)改進(jìn)建議:改變對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)方式的簡(jiǎn)單;變?cè)u(píng)價(jià)主體單一為評(píng)價(jià)主體多元;改變?cè)u(píng)價(jià)內(nèi)容狹隘的現(xiàn)實(shí);盡量減少中考對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的負(fù)面影響。
初中思想品德課;教學(xué)質(zhì)量;評(píng)價(jià)
初中思想品德課教學(xué)是對(duì)初中生思想道德教育的主要渠道,想要通過(guò)思想品德課大大提高初中生的思想道德素質(zhì),就必須提高初中思想品德課的教學(xué)質(zhì)量,并對(duì)初中思想品德課教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)。所以對(duì)初中思想品德課教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的研究顯得尤為重要。教學(xué)質(zhì)量的好壞需要通過(guò)評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)明,教學(xué)評(píng)價(jià)的發(fā)展直接決定了如何教和怎樣學(xué),決定了教師的專業(yè)發(fā)展和學(xué)生的全面發(fā)展。[1]
(一)教學(xué)質(zhì)量
關(guān)于教學(xué)質(zhì)量,中外很多學(xué)者都從不同的視角給出了解釋。我國(guó)著名學(xué)者張東嬌是這樣詮釋的:教學(xué)質(zhì)量是指通過(guò)教學(xué),學(xué)生對(duì)于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的掌握程度、應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力水平。[2]其中比較權(quán)威的說(shuō)法是美國(guó)教育家布盧姆,他從微觀的角度對(duì)教學(xué)質(zhì)量給出了三個(gè)方面的闡釋:“如何向?qū)W生提供線索或指導(dǎo);學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的程度;以及如何給予強(qiáng)化以吸引學(xué)生學(xué)習(xí)?!盵3]根據(jù)中外很多學(xué)者關(guān)于教學(xué)質(zhì)量的概念,教學(xué)質(zhì)量可以說(shuō)是在一定的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)條件下,教學(xué)人員或教學(xué)機(jī)構(gòu)遵循客觀的教學(xué)規(guī)律,培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)、思維和性格用來(lái)滿足學(xué)生的全面發(fā)展和社會(huì)需要的程度。
(二)教學(xué)評(píng)價(jià)
何謂教學(xué)評(píng)價(jià)?古代和現(xiàn)代,中國(guó)和外國(guó)的很多學(xué)者都對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)下了定義,關(guān)于教學(xué)評(píng)價(jià)的定義可謂是仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,各有千秋。比如:高凌飚教授認(rèn)為:“教學(xué)評(píng)價(jià)是從特定的目的出發(fā),根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn),通過(guò)特定的程序?qū)σ呀?jīng)完成或正在從事的工作(或?qū)W習(xí))進(jìn)行檢測(cè),找出反映工作進(jìn)程的質(zhì)量或成果的水平的資料或數(shù)據(jù),從而對(duì)工作的質(zhì)量或成果的水平做出合理的判斷。”[4]克龍巴赫L.J.Cronbach)認(rèn)為:“所謂教學(xué)評(píng)價(jià),是為獲得教學(xué)活動(dòng)的決策材料,對(duì)參與教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)部分的狀態(tài)、機(jī)能、成果等情報(bào)進(jìn)行收集、整理和提供的過(guò)程?!崩畋碌摹督虒W(xué)論》中指出:“教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)教育效果進(jìn)行的價(jià)值判斷,就是通過(guò)各種測(cè)量,系統(tǒng)地收集數(shù)據(jù),從而對(duì)學(xué)生通過(guò)教學(xué)發(fā)生的行為變化予以確定。教學(xué)評(píng)價(jià)的對(duì)象是學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程及其結(jié)果,評(píng)價(jià)者是任課教師?!盵5]又如:陳江主編的《中學(xué)思想政治教學(xué)論》指出: “所謂的教學(xué)評(píng)價(jià)是依據(jù)教學(xué)目的,根據(jù)教育學(xué)、心理學(xué)以及教育統(tǒng)計(jì)學(xué)等理論,對(duì)教學(xué)效果、教學(xué)任務(wù)的完成的情況以及學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量和創(chuàng)造性思維發(fā)展水平的科學(xué)判定。[6]根據(jù)以上對(duì)評(píng)價(jià)的概念的闡釋和多位中外學(xué)者給教學(xué)評(píng)價(jià)下的定義,我覺(jué)得所謂教學(xué)評(píng)價(jià)就是依據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo),運(yùn)用有關(guān)教育評(píng)價(jià)的理論和技術(shù)對(duì)教學(xué)過(guò)程及結(jié)果是否達(dá)到一定的目標(biāo)和要求所進(jìn)行的價(jià)值判斷。教學(xué)評(píng)價(jià)是研究教師的教和學(xué)生的學(xué)的價(jià)值的過(guò)程。教學(xué)評(píng)價(jià)一般包括對(duì)教學(xué)過(guò)程中教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法手段、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)管理諸因素的評(píng)價(jià),但主要是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)和教師教學(xué)工作過(guò)程的評(píng)價(jià)。
(三)初中思想品德課教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)
初中思想品德課教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)可簡(jiǎn)稱為初中思想品德課教學(xué)評(píng)價(jià),即依據(jù)初中思想品德課一定的教學(xué)目標(biāo),運(yùn)用有關(guān)初中思想品德課教育評(píng)價(jià)的理論和技術(shù)對(duì)教學(xué)過(guò)程及結(jié)果是否達(dá)到一定的目標(biāo)和要求所進(jìn)行的價(jià)值判斷。教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的本質(zhì)是對(duì)教學(xué)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)程度的價(jià)值判斷。
在前面一部分中,我們已經(jīng)對(duì)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的相關(guān)概念作了一些初步的探討。本部分將以初中思想品德課教學(xué)評(píng)價(jià)的現(xiàn)狀調(diào)查形式對(duì)新課標(biāo)實(shí)施以來(lái)教學(xué)評(píng)價(jià)的狀況展開(kāi)探討。本次調(diào)查以安徽省六安市第九中學(xué)為例,一共發(fā)放學(xué)生問(wèn)卷120份,學(xué)生問(wèn)卷采取隨機(jī)發(fā)放的形式。其中學(xué)生問(wèn)卷在不同的年級(jí)不同的班級(jí)發(fā)放,在七、八、九每個(gè)年級(jí)中隨機(jī)抽出兩個(gè)班,再在每個(gè)班中隨機(jī)發(fā)放20張問(wèn)卷。學(xué)生問(wèn)卷有效回收115份,其中七年級(jí)39份,八年級(jí)38份,九年級(jí)38份,并隨機(jī)地對(duì)部分學(xué)生和教師進(jìn)行訪談,以便更深入的了解初中思想品德課教學(xué)評(píng)價(jià)現(xiàn)狀。對(duì)初中思想品德課教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià),主要分為對(duì)學(xué)生學(xué)的評(píng)價(jià)和對(duì)教師教的評(píng)價(jià),由于精力和時(shí)間的限制,本篇論文僅從對(duì)學(xué)生的學(xué)的方面評(píng)價(jià)來(lái)研究。
(一) 評(píng)價(jià)方式簡(jiǎn)單
表1 學(xué)生認(rèn)為初中思想品德課老師評(píng)價(jià)學(xué)生的方式
表2 學(xué)生對(duì)初中思想品德課老師評(píng)價(jià)方式的看法
表1顯示現(xiàn)階段六安九中的接受調(diào)查的全部學(xué)生都認(rèn)為教師是根據(jù)知識(shí)考試的成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)業(yè)狀況的,忽略了對(duì)學(xué)生平時(shí)作業(yè)的分析和觀察學(xué)生上課之后行為方面發(fā)生的變化。這種評(píng)價(jià)方式是不科學(xué)的,也是違背初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的。我們可以想到初中思想品德課作為中考的科目之一,受應(yīng)試教育的影響,知識(shí)考試的評(píng)價(jià)方式仍然是占據(jù)主流的,是第一位的。由表2可以看出有20%的學(xué)生認(rèn)為知識(shí)考試的評(píng)價(jià)方式很好,有22%的學(xué)生認(rèn)為知識(shí)考試的評(píng)價(jià)方式一般,有58%的學(xué)生認(rèn)為知識(shí)考試的評(píng)價(jià)方式不好。由此可以看出有超過(guò)一半的學(xué)生不認(rèn)同知識(shí)考試的評(píng)價(jià)方式,覺(jué)得知識(shí)考試的評(píng)價(jià)方式不好。從對(duì)學(xué)生的訪談中,筆者得出他們不認(rèn)同知識(shí)考試評(píng)價(jià)方式的主要原因是知識(shí)考試不能科學(xué)客觀的評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)業(yè)狀況,知識(shí)考試成績(jī)不能反映學(xué)生的能力和素質(zhì)。
評(píng)價(jià)方式簡(jiǎn)單。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查可以看出學(xué)校主要是依靠知識(shí)考試成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)業(yè)狀況,忽略了對(duì)學(xué)生平時(shí)作業(yè)的分析和觀察學(xué)生上課之后行為方面發(fā)生的變化。而學(xué)生認(rèn)為不應(yīng)該僅僅依靠知識(shí)考試成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)自己,還應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的平時(shí)作業(yè)情況和上課之后的行為變化。這是非常不科學(xué),不可取的。知識(shí)考試只是一個(gè)手段,不能作為反映學(xué)生能力提高和思想道德素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。這樣僅僅依靠知識(shí)考試來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)業(yè)狀況,是應(yīng)試教育的表現(xiàn),和我們所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育相背離,不利于學(xué)生的成長(zhǎng)和身心健康。
(二)評(píng)價(jià)主體單一
表3 學(xué)校目前評(píng)價(jià)學(xué)生思想品德課的主體
通過(guò)表3得知100%的學(xué)生認(rèn)為目前他們學(xué)校評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)狀況的主體是老師,這是不科學(xué)的,僅僅依靠老師來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生,把評(píng)價(jià)學(xué)生的權(quán)利全部集中在老師身上,不利于得出客觀科學(xué)的評(píng)價(jià)結(jié)果。在關(guān)于學(xué)生怎么樣看待自我評(píng)價(jià)這個(gè)問(wèn)題上,有21%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)生不具備自我評(píng)價(jià)的能力,還是由老師和家長(zhǎng)來(lái)評(píng)價(jià),有9%的學(xué)生不清楚,但是有70%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)生最了解自己,學(xué)生自我評(píng)價(jià)能激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。從中可以看出學(xué)生的自我評(píng)價(jià)的愿望是很強(qiáng)烈的,而且他們對(duì)自我評(píng)價(jià)的看法還是比較充分的。
評(píng)價(jià)主體單一。從調(diào)查中我們可以得出學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)主體主要是教師,過(guò)分重視教師的評(píng)價(jià),忽略了學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)和同學(xué)評(píng)價(jià)。一方面是對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)中,忽略學(xué)生的自我評(píng)價(jià)。一方面是學(xué)生有很強(qiáng)的自我評(píng)價(jià)的意愿,這就產(chǎn)生了矛盾。在初中思想品德課對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)中,過(guò)分重視教師的“他評(píng)”,而忽略學(xué)生的自評(píng),不利于發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,沒(méi)有尊重學(xué)生的主體地位。學(xué)生在評(píng)價(jià)中處于消極被動(dòng)的地位,不利于教師教學(xué)工作的展開(kāi)和教師和學(xué)生的配合,不利于教學(xué)質(zhì)量的提高。[7]
(三)評(píng)價(jià)內(nèi)容狹隘
表4 學(xué)校目前在哪些方面評(píng)價(jià)學(xué)生
表4表明,初中思想品德課的學(xué)生并不認(rèn)同學(xué)校的單一知識(shí)考試評(píng)價(jià)內(nèi)容,他們希望評(píng)價(jià)他們學(xué)業(yè)成績(jī)的內(nèi)容是多元的,其中可以包括考試成績(jī)、課堂上的表現(xiàn)、日常生活中的表現(xiàn)、學(xué)習(xí)態(tài)度和作業(yè),特別是知識(shí)考試成績(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度和作業(yè)得到學(xué)生的重視,看來(lái)學(xué)生雖然不贊同只根據(jù)知識(shí)考試成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)狀況,但是他們對(duì)知識(shí)考試成績(jī)還是很看重的。
評(píng)價(jià)內(nèi)容非常狹隘。調(diào)查顯示目前初中思想品德課教師沒(méi)有能夠很好地按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。不是對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)棄之不用,就是使其流于形式,變得毫無(wú)意義。當(dāng)前對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)過(guò)分依賴知識(shí)考試成績(jī),注重學(xué)生對(duì)思想品德課知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記,而忽略了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)和德智體美的全面發(fā)展。這樣的評(píng)價(jià)沒(méi)有尊重學(xué)生的個(gè)體差異和日常表現(xiàn),是一種以偏概全的做法,是不合理的。
(一)學(xué)校和教師沒(méi)有很好地貫徹初中思想品德課新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神
我國(guó)初中思想品課程以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向,旨在促進(jìn)初中學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展,為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。知識(shí)考試只是一個(gè)手段,不能作為反映學(xué)生能力提高和思想道德素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。這樣僅僅依靠知識(shí)考試來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)業(yè)狀況,是應(yīng)試教育的表現(xiàn),和我們所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育相背離,不利于學(xué)生的成長(zhǎng)和身心健康。
(二)學(xué)校和教師受應(yīng)試教育和中考升學(xué)率的負(fù)面影響很深
其實(shí)學(xué)校和教師也不想把學(xué)生的考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一依據(jù),只是他們受應(yīng)試教育的影響和中考升學(xué)率的壓力,沒(méi)能糾正以前的老觀念,一切以成績(jī)?yōu)闇?zhǔn),一切從成績(jī)出發(fā),用學(xué)生的考試成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的一切。從而忽視了學(xué)生的課堂表現(xiàn)、日常生活表現(xiàn)以及學(xué)校態(tài)度和作業(yè),這種把學(xué)生的考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一依據(jù)是不可取的。
(三)由于學(xué)校和教師怕麻煩事,沒(méi)有建立科學(xué)合理的評(píng)價(jià)學(xué)生的體系
目前我國(guó)初中評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)校和教師應(yīng)該建立科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系,除了教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià),還應(yīng)有學(xué)生的自評(píng)、對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的主體是教師,這種評(píng)價(jià)是極不科學(xué)的。加上學(xué)生的互評(píng)和家長(zhǎng)的評(píng)價(jià),只有這樣,才能使對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)公平客觀科學(xué)合理。
(一)改變學(xué)生評(píng)價(jià)方式簡(jiǎn)單的現(xiàn)狀
目前我國(guó)初中思想品德課對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)僅僅依靠學(xué)生的知識(shí)考試成績(jī),這是不科學(xué),也是不合理的。我覺(jué)得學(xué)校和教師應(yīng)該建立科學(xué)合理的評(píng)價(jià)學(xué)生的評(píng)價(jià)體系,可以把評(píng)價(jià)學(xué)生的成績(jī)分為三個(gè)部分:第一部分是學(xué)生的知識(shí)考試成績(jī),占成績(jī)的30%;第二部分是在每個(gè)學(xué)期的平時(shí),初中思想品德課教師每個(gè)月舉行一次場(chǎng)景模擬考試,老師隨機(jī)地把情景模擬考試定在每月的一或兩天,在學(xué)生不知情的情況下,用情景模擬考試來(lái)考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和思想品德和道德素質(zhì)的養(yǎng)成情況,情景模擬考試和學(xué)生的日常表現(xiàn)占成績(jī)的40%;第三部分是根據(jù)學(xué)生的自評(píng)和同學(xué)之間的互評(píng)成績(jī)占總成績(jī)的30%。[8]由這三部分綜合來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的成績(jī),避免了之前僅僅依靠學(xué)生知識(shí)考試成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生的片面性,是比較科學(xué)和合理的。
(二) 改變?cè)u(píng)價(jià)主體單一為評(píng)價(jià)主體多元
表5 學(xué)生認(rèn)為初中思想品德課評(píng)價(jià)應(yīng)該有的主體
表6 學(xué)生對(duì)于自我評(píng)價(jià)的看法
目前我國(guó)初中評(píng)價(jià)學(xué)生思想品德課成績(jī)的主體是教師,教師依靠學(xué)生的知識(shí)考試成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。這樣把評(píng)價(jià)學(xué)生的權(quán)利都集中在教師手中是不可取的,我們應(yīng)該改變這種做法。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主要參與者,有著強(qiáng)力的自我評(píng)價(jià)的愿望,學(xué)校應(yīng)該給學(xué)生更多的機(jī)會(huì),使其有機(jī)會(huì)評(píng)價(jià)自己,這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,從而提高教學(xué)質(zhì)量。同時(shí),也要注重同學(xué)和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià),因?yàn)榧议L(zhǎng)和同學(xué)與學(xué)生接觸的時(shí)間和機(jī)會(huì)是最多的,是很了解學(xué)生的。同時(shí)通過(guò)表5可以看出有近一半的學(xué)生選擇了老師作為評(píng)價(jià)初中思想品德課學(xué)生學(xué)業(yè)狀況的主體,有超過(guò)一半的學(xué)生認(rèn)為初中思想品德課評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)裝況的主體是自己,還有部分學(xué)生選擇了家長(zhǎng)和同學(xué)。從表6可以看出初中生非常自信,他們相信他們自己有能力進(jìn)行自我評(píng)價(jià),我們也應(yīng)該相信他們有自我評(píng)價(jià)的能力。結(jié)合學(xué)生的情況和看法,我們建議學(xué)校應(yīng)該朝著協(xié)同依靠教師、學(xué)生自己、同學(xué)和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)教師的方向發(fā)展。在教師評(píng)價(jià)學(xué)生的過(guò)程中,可以綜合運(yùn)用觀察法、交談法、調(diào)查法和檔案評(píng)價(jià)法來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中的表現(xiàn)以及行為方面發(fā)生的變化。
(三) 改變?cè)u(píng)價(jià)內(nèi)容狹隘的現(xiàn)實(shí)
表7 學(xué)生認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該在哪些方面評(píng)價(jià)學(xué)生
我們要改變?cè)u(píng)價(jià)內(nèi)容狹隘的現(xiàn)實(shí)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí),不能僅僅簡(jiǎn)單依靠學(xué)生的知識(shí)考試成績(jī),同時(shí)要重視學(xué)生的課堂表現(xiàn)、學(xué)生的日常生活表現(xiàn)與學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和作業(yè)完成情況。初中思想品德課教師在平常的教學(xué)和與學(xué)生相處的過(guò)程中要注意留心觀察每一個(gè)學(xué)生在課程上的表現(xiàn)情況和學(xué)習(xí)態(tài)度。在課下教師要注意學(xué)生的一言一行,觀察學(xué)生在思想品德課課后相關(guān)的行為是否發(fā)生可惜的變化,并詳細(xì)記錄下來(lái)。在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí),不僅要看學(xué)生掌握知識(shí)的多少,更多的要看到學(xué)生能力的提高和思想道德素質(zhì)的提高。我們知道評(píng)價(jià)學(xué)生的內(nèi)容變的多元后,教師的工作量大大增加,工作難度也有了增大,這就要求教師有更多的耐心和更大的責(zé)任心來(lái)克服困難,對(duì)學(xué)生做出客觀科學(xué)的評(píng)價(jià)。
(四)盡量減少中考對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的負(fù)面影響
從國(guó)家到地方的教育主管部門(mén),從各個(gè)學(xué)校到各位思政教師都應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)并體會(huì)其內(nèi)涵和精神,積極將新課標(biāo)的理念貫徹到自己的課程教學(xué)過(guò)程中,注重提高學(xué)生的道德素質(zhì)水平。[9]全社會(huì)和學(xué)校教師應(yīng)該共同努力,把應(yīng)試和中考升學(xué)壓力對(duì)初中思想品德課教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)降到最低。改革評(píng)價(jià)學(xué)生的制度,改變中考一考定成績(jī)的現(xiàn)狀,只有改變這種現(xiàn)狀,才能領(lǐng)到評(píng)價(jià)體系的變革,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生科學(xué)合理的評(píng)價(jià)。
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責(zé)任編輯:鄭詩(shī)鋒
Quality Evaluation of Ideological and Moral Teaching in Junior Middle School— A Case Study of the Liuan Ninth Middle School
SHI Jun-feng, XU Jun
(College of Humanities and Social Science, Anhui Agricultural University, Hefei 230036, China)
This paper uses random sampling method of questionnaire and interview, conducts a case study of Luan ninth middle school and takes120 students as subject to survey on the teaching quality of junior ideological and moral course. The results show some problems: the evaluation method of Luan ninth middle school’s ideological and moral teaching quality is too simple, the evaluation subject is unitary and the evaluation content is narrow. There are some reasons for all these problems: schools and teachers are not well-uphold the spirit of ideological and moral education in junior middle school with new curriculum standards; schools and teachers are adversely affected by the effects of examination-oriented education and high school enrollment rate; schools and teachers don’t trouble to establish scientific and reasonable assessment system to evaluate student’. Here are some suggestions to improve the quality assessment system to evaluate the teaching quality of ideological and moral courses in junior high school: improve the overly simple evaluation system towards students; change evaluation subject of a single into being diversified; change the narrow evaluation content; and to minimize the negative effects of the high school entrance examination on student evaluation.
ideology and morality courses of junior middle school; teaching quality; evaluation
2016-06-20
安徽省高校省級(jí)質(zhì)量工程教學(xué)研究項(xiàng)目(2015jyxm085);安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)科骨干培育項(xiàng)目(2014XKPY-74)
石俊峰(1990- ),男,安徽亳州人,研究生,研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>
G621
A
1674-344X(2016)09-0117-05
徐 俊(1973- ),男,安徽合肥人,教授,碩士生導(dǎo)師,法學(xué)(社會(huì)學(xué))博士,研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>
湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)2016年9期