魏小安世界旅游城市聯(lián)合會專家委員會主任、全國休閑標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會副主任

民宿三問：是什么？為什么？怎么辦？

魏小安世界旅游城市聯(lián)合會專家委員會主任、全國休閑標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會副主任

實際上，民間的活力大得很，只要充分發(fā)揮市場的作用，有一點彈性，給一點空間就能發(fā)展起來。

民宿的發(fā)展不僅是民宿的發(fā)展，實際上是鄉(xiāng)村發(fā)展的轉(zhuǎn)折。聯(lián)產(chǎn)承包解放了中國鄉(xiāng)村的第一產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展培育了第二產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)在民宿的整合，意味著第三產(chǎn)業(yè)的騰飛。因此，我提出三個問題：

第一個問題，是什么。中國民宿的興起，雖然是一個新現(xiàn)象，但嚴格說起來是一個老題目。何謂“民宿”？這是一個源于日本的漢字詞，先被臺灣引用，后被大陸轉(zhuǎn)用，因通俗而流傳。首先，我們要研究它和酒店、農(nóng)家樂的區(qū)別是什么。酒店是一種城市形態(tài)的代管，農(nóng)家樂是原子化、碎片化的一種小微形式，而民宿不同，民宿是一種整合、一種提升。民宿姓“民”，利用民間的閑置設(shè)施、民間資源為民眾的新興需求服務(wù)。第二，民宿在鄉(xiāng)。利用鄉(xiāng)村環(huán)境，追求鄉(xiāng)村意境，超越了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，又提供了一種新興的生活方式。第三，民宿非宿。住宿是主體功能，但不是唯一功能，到民宿進行多元化感受、深層次體驗，才是去民宿的意義。第四，民宿出城。民宿是城市的延伸，浙江的民宿70%是當(dāng)?shù)厝?，說到底，就是鄉(xiāng)村度假?！懊窬?、民宿、民享”加上“民俗”，體現(xiàn)的是城市生活的延伸，這是民宿根本性的定位。

第二個問題，為什么。為什么民宿形成了熱潮？主要有這樣幾個原因：第一，中國已經(jīng)進入了工業(yè)化發(fā)展中后期，尤其是沿海地區(qū)都進入了工業(yè)化后期，這是民宿熱的基礎(chǔ)因素。第二，國家旅游局提出了從單一觀光到復(fù)合發(fā)展的旅游新導(dǎo)向，這是民宿熱的推動因素。第三，城市生活的擁擠，空氣的污染，是民宿熱的刺激因素?，F(xiàn)在的大城市，尤其是特大型城市，城市病厲害，太忙、太急、太擠、太臟了，人們就想逃，逃到哪里？逃到青山綠水間，逃到民宿里。

中國的民宿從需求側(cè)和供給側(cè)角度來看都將長期持續(xù)發(fā)展。但是，也有幾個主要障礙：第一，模式障礙。小的局限，進入成本低。第二，制度障礙。民宿雖然起來了，但絕大多數(shù)仍處于灰色經(jīng)營的地帶，項目小，又處基層，既定法律法規(guī)未能完善，合規(guī)合法的經(jīng)營還不行。臺灣的民宿發(fā)展得很好，基本上是“民不舉，官不糾”，靠協(xié)會制約、輔助。第三，社區(qū)障礙。社區(qū)環(huán)境缺乏生活氛圍，缺乏商業(yè)便利。民宿不僅是民住，不能只讓民宿局限在屋子里，還要民享。第四，技術(shù)障礙。缺乏專業(yè)人才，缺乏物料保障，缺乏基礎(chǔ)設(shè)施。

第三個問題，怎么辦。

首先，群模式。一是通過實體群，構(gòu)造民宿體系。二是網(wǎng)絡(luò)群，通過大數(shù)據(jù)、云計算、平臺化、移動終端分析出哪個點上的內(nèi)容可以形成集聚。三是民宿聯(lián)盟或協(xié)會，突破現(xiàn)在的模式障礙，設(shè)立上下線，使管理更有彈性。實際上，民間的活力大得很，只要充分發(fā)揮市場的作用，有一點彈性，給一點空間就能發(fā)展起來。

第二，法制化。契約精神是基礎(chǔ)保障，現(xiàn)在鄉(xiāng)規(guī)民約還在發(fā)揮作用，所以要用法制化和鄉(xiāng)規(guī)民約的基礎(chǔ)推進制度化的發(fā)展。

第三，文化提升。要處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，如果與傳統(tǒng)的關(guān)系處理不好，一方面可能會把客人嚇跑，另一方面可能把客人憋倒。我們在深入挖掘傳統(tǒng)文化的同時，要引入一部分現(xiàn)代理念。我很贊賞文化人下鄉(xiāng)，我到過很多地方，一旦看到這個村子有一些不同，就問當(dāng)?shù)厝耸遣皇莵砹宋幕?，結(jié)果都不出所料。文化人可以通過充分挖掘鄉(xiāng)村文化，用現(xiàn)代美學(xué)為鄉(xiāng)村做一個更好的展示。但是，我反對粗俗的城市現(xiàn)代文化下鄉(xiāng)，那樣會沖擊傳統(tǒng)純樸的鄉(xiāng)村文化，造成鄉(xiāng)村文化的不倫不類。

第四，市場延伸。民宿休閑對應(yīng)周邊，民宿文化對應(yīng)中程，民宿度假對應(yīng)遠程，這是裸心谷的模式，高端度假，不等于奢華度假，特色、精致、舒適、自然，契合人性，自有文化性，才有商業(yè)性。

日本高端民宿

第五，業(yè)態(tài)豐富。歐洲的很多鄉(xiāng)村度假民宿，旁邊就有一個騎馬場，住上一個禮拜就學(xué)會了騎馬。與酒店不同，既然是民宿，相比于白天干什么，更重要的是晚上干什么？否則，晚上在屋里看電視和在家里生活也沒有什么區(qū)別。所以，還是要進一步研究主與客的關(guān)系。