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從刊本李善注的文本變遷看《文選集注》在宋代的流傳

2016-11-15 12:11劉群棟
中州學(xué)刊 2016年9期
關(guān)鍵詞:文選

劉群棟

摘 要:《文選集注》在??薄段倪x》刊本正文及注釋方面的價(jià)值有目共睹,我們可以從《文選集注》和宋代《文選》刊本的文本關(guān)系中找到《文選集注》在我國(guó)流傳的蛛絲馬跡。在以北宋本為首的刊本李善注本系統(tǒng)中,其李善注內(nèi)容并非一成不變,刊本李善注本中混有《文選集注》中所存《鈔》和陸善經(jīng)注的內(nèi)容;同時(shí),刊刻于南宋的《文選》尤袤刻本李善注也有與《文選集注》寫(xiě)本相一致的地方。眾多跡象表明,北宋本校理者及南宋時(shí)期尤袤刊刻李善注時(shí),應(yīng)該看到過(guò)類似于今天所見(jiàn)《文選集注》殘卷的集注本子,并參考吸收了《鈔》、陸善經(jīng)注以及類似于集注本的李善注。這反過(guò)來(lái)說(shuō)明,《文選集注》是我國(guó)唐代人所編撰,在宋代仍有流傳,有些部分被吸收編入李善注。

關(guān)鍵詞:《文選》;《文選集注》;李善注;北宋本;尤刻本

中圖分類號(hào):I207文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1003-0751(2016)09-0149-05

一、引言

日本所藏《文選集注》殘卷的發(fā)現(xiàn)為“文選學(xué)”研究提供了新的材料,具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。因此,《文選集注》一經(jīng)披露,立即引起學(xué)界關(guān)注。圍繞著《文選集注》的價(jià)值、編撰者、編撰年代、編撰地等問(wèn)題,中外學(xué)者們進(jìn)行了大量的研究工作。因?yàn)椤段倪x集注》殘卷大部分藏于日本,所以日本學(xué)者對(duì)于《文選集注》的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于中國(guó)學(xué)者。2000年,周勛初先生輯佚出版的《唐鈔文選集注匯存》為中國(guó)學(xué)者研究《文選集注》提供了彌足珍貴的文獻(xiàn)資料,推動(dòng)了國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)《文選集注》的研究,因此被中國(guó)文選學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)許逸民先生稱為“《文選》學(xué)史上的一座里程碑”。

目前,《文選集注》的文獻(xiàn)價(jià)值得到了中外學(xué)者們的一致肯定,《文選集注》為唐人鈔本的結(jié)論也得到了大部分學(xué)者的認(rèn)同,但學(xué)者們對(duì)《文選集注》的編撰者、編撰年代等問(wèn)題爭(zhēng)議頗大。無(wú)論日本學(xué)者還是中國(guó)學(xué)者,對(duì)于日本所藏《文選集注》到底是從中國(guó)傳入的原本還是日本學(xué)者據(jù)中土傳入《文選》諸本匯編、謄錄之本爭(zhēng)論激烈?;蛞詾樘迫?,或以為日本人;或以為編于唐代,或以為編于宋代,眾說(shuō)紛紜,目前難有定論。①

既然《文選集注》寫(xiě)卷的文獻(xiàn)價(jià)值得到了中外學(xué)者的公認(rèn),其在??薄段倪x》刊本正文及注釋方面的價(jià)值有目共睹,我們是否可以從《文選集注》和宋代《文選》刊本的文本關(guān)系中找到《文選集注》在我國(guó)流傳的蛛絲馬跡呢?

筆者在以韓國(guó)奎章閣本為基礎(chǔ),比對(duì)明州本和贛州本(分別為六家本和六臣本)、尤袤刻本(李善單注本)、正德本和陳八郎本(皆五臣注本),又以《文選集注》抄本、敦煌吐魯番寫(xiě)本、日本藏白文古抄本和三條家五臣注寫(xiě)本,以及北宋天圣明道間國(guó)子監(jiān)刊本等殘卷參校,整理《新校訂六家注文選》的具體實(shí)踐中,發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題,即在以北宋本為首的刊本李善注本系統(tǒng)中,其李善注的內(nèi)容并非一成不變。我們將各種系統(tǒng)的李善注本進(jìn)行比對(duì)???,再證以《文選集注》殘卷寫(xiě)本,可以發(fā)現(xiàn)刊本李善注本中混有《文選集注》中所存《鈔》和陸善經(jīng)注的內(nèi)容;同時(shí),刊刻于南宋的《文選》尤袤刻本李善注也有與《文選集注》寫(xiě)本相一致的地方。這些證據(jù)是否能夠說(shuō)明《文選集注》在我國(guó)宋代曾有部分流傳呢?若曾流傳,則《文選集注》出自我國(guó),后來(lái)傳抄流傳至日本也就順理成章了。

二、北宋本與集注本的關(guān)系

《文選》李善注本系統(tǒng)今存最早的本子為北宋國(guó)子監(jiān)刊本(下簡(jiǎn)稱北宋本),今殘存有三十六卷。此外,還有南宋尤袤刻本(下簡(jiǎn)稱尤刻本)完整流傳,此本后世傳刻較多。我們只要將北宋本、尤刻本與《文選集注》殘卷(下簡(jiǎn)稱集注本)對(duì)校就會(huì)發(fā)現(xiàn),最早的刊本李善注本即北宋本中有取自《文選集注》中所存《鈔》和陸善經(jīng)注的內(nèi)容,其中既有正文,也有注釋?!段倪x》李善注本的有些正文和注文是從最早的李善刻本北宋本開(kāi)始有的,將《文選》北宋本與集注本對(duì)校即可發(fā)現(xiàn)。

正文摻入者如史孝山《出師頌》“五曜宵映,素靈夜嘆”句,明州本、奎章閣本校語(yǔ)云:“善本有‘皇運(yùn)來(lái)授,萬(wàn)寶增煥二句。”北宋本、尤刻本正有此二句。贛州本亦有此二句,但無(wú)校語(yǔ)。查《文選集注》卷九十三《出師頌》此句下亦有校語(yǔ),云:“今案:陸善經(jīng)本此下有‘皇運(yùn)來(lái)授,萬(wàn)寶增煥二句?!雹诟鶕?jù)集注本校語(yǔ)可知,李善注本、《鈔》、五臣注本皆無(wú)此二句,唯有陸善經(jīng)注本有此二句。但刊本李善注本中有此二句,很可能是北宋本的校理者參考集注本中的陸善經(jīng)本而進(jìn)行了增添,李善原本應(yīng)該無(wú)此二句。各李善注本中的李善注對(duì)此二句都沒(méi)有作注,日藏上野古抄本亦無(wú)此二句,亦可證刊本李善注本正文中摻有陸善經(jīng)本內(nèi)容。

注文摻入者如左太沖《吳都賦》“象耕鳥(niǎo)耘,此之自興”,李善注引《越絕書(shū)》曰:“舜死蒼梧,象為之耕。禹葬會(huì)稽,鳥(niǎo)為之耘。”北宋本、尤刻本及明州本、贛州本、奎章閣本善注皆如此。查今本《越絕書(shū)》中無(wú)此四句。集注本善注引《越絕書(shū)》作“禹始也愛(ài)人,到大越,教人鳥(niǎo)田。舜死倉(cāng)梧,象為民田?!雹叟c今本《越絕書(shū)》略同。而集注本所引《鈔》有刊本中李善注引《越絕書(shū)》四句,但《鈔》中此四句上無(wú)“越絕書(shū)曰”四字。兩相對(duì)比可以發(fā)現(xiàn),刊本中的李善注實(shí)際取自《鈔》,而將其內(nèi)容編入《越絕書(shū)》下。

又如謝玄暉《和王著作八公山詩(shī)一首》“平生仰令圖,于嗟命不淑”句,《文選集注》卷五十九李善注曰:“平生,朓自謂也?!蹲笫蟼鳌罚喝晔妪R曰:君子能知其過(guò),必有令圖。令圖,天所贊也。薛君《韓詩(shī)章句》曰:吁嗟,嘆辭也?!睹?shī)》曰:子之不淑。”④今傳世刊本李善注此后又有一段:“楊泉《五湖賦》曰:底功定績(jī),蓋GFDEF令圖。不淑,已見(jiàn)嵇康《幽憤詩(shī)》。”多出的這段文字北宋本、尤刻本及明州本、贛州本、奎章閣本李善注皆相同。但是我們比較刊本中多出的一段注釋可以發(fā)現(xiàn),這些內(nèi)容仍然是為注釋正文“令圖”“不淑”兩個(gè)詞語(yǔ)的典故出處,其實(shí)這兩個(gè)詞語(yǔ)的注釋在李善注中已經(jīng)具備,刊本重出的一段注釋和前邊李善注已經(jīng)重復(fù),況且李善注一般按照正文詞語(yǔ)順序注釋,既然已經(jīng)引薛君《韓詩(shī)章句》和《毛詩(shī)》注出了“于嗟”“不淑”,則此兩句詩(shī)已經(jīng)注完。但是刊本中又重新注解了一遍上句的“令圖”,并說(shuō)“不淑,已見(jiàn)嵇康《幽憤詩(shī)》”,這明顯屬于疊床架屋,重復(fù)多余。查《文選集注》本句詩(shī)下,《鈔》注則有“楊泉《五湖賦》曰:底功定績(jī),蓋GFDEF令圖”一段文字,這明顯是北宋本李善注校理者取《鈔》入善注之處。

范蔚宗《后漢書(shū)皇后紀(jì)論》末句“其以恩私追尊,非當(dāng)世所奉者,則隨他事附出。親屬別事,各依列傳。其余無(wú)所見(jiàn),系之此《紀(jì)》,以纘西京《外戚》云爾”,胡刻本李善注曰:“私恩,謂桓、順外立即位,以私恩尊其母后,似此者則隨他事附出,不同此篇?!雹荼彼伪尽⒂瓤瘫炯懊髦荼?、贛州本、奎章閣本善注全同。查檢《文選集注》卷九十八,此段文字后無(wú)李善注,而《鈔》則有:“私恩,桓、順等外立,則以私恩尊其母為皇太后。如此者,則隨他事附出,不同此篇也。若以后家親屬,則皆依本傳。”⑥對(duì)比刊本中的李善注和集注本中《鈔》可知,此段文字大同小異,應(yīng)該是北宋本校理者將《鈔》之注釋寫(xiě)入善注,以求李善注本之完備。

類似的例子在《文選集注》殘卷中尚可以找出很多,這里不再一一列舉。這些跡象表明,北宋本的校理者應(yīng)該看到過(guò)類似于今天所見(jiàn)《文選集注》殘卷的集注本子,所以在校理過(guò)程中相應(yīng)地參考了其中的正文以及注釋,甚至將有些正文和注釋吸收編入了國(guó)子監(jiān)刊本李善注中,也就是我們今天見(jiàn)到的北宋本李善注本。

三、尤刻本與北宋本、集注本的關(guān)系

在南宋尤袤刊刻李善注本時(shí),也參考過(guò)北宋本的李善注刊本,或者說(shuō)參考過(guò)類似北宋國(guó)子監(jiān)刊本的李善注本,這可以通過(guò)對(duì)比尤刻本和北宋本來(lái)證明。

如江文通《雜體詩(shī)三十首》之《潘黃門述哀》,五臣系統(tǒng)的陳八郎本與正德本標(biāo)題相同,合并本系統(tǒng)的明州本、贛州本、奎章閣本亦同,集注本亦同,但尤刻本、胡刻本作“潘黃門悼亡”,胡克家《文選考異》注意到了“述哀”和“悼亡”的差異,其出校曰:“作‘述哀是也。后《擬郭璞游仙詩(shī)注》云已見(jiàn)《擬潘黃門述哀詩(shī)》可證。此蓋尤誤改?!雹摺段倪x考異》認(rèn)為江淹此處標(biāo)題所擬應(yīng)該是“述哀”,不是“悼亡”,這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。但是胡可家認(rèn)為之所以出現(xiàn)這種錯(cuò)誤是因?yàn)橛荣笮8乃拢@樣的推論有些武斷。因?yàn)楸彼伪疽沧鳌暗客觥?,尤刻本和北宋本相同,而與集注本、明州本、贛州本不同。這說(shuō)明尤刻本是參考過(guò)北宋本的,至少參考過(guò)北宋本的部分殘卷,而不是尤袤自己校改。因?yàn)楹思覜](méi)有見(jiàn)到北宋本,所以才會(huì)有此錯(cuò)誤判斷。類似的情況還有很多,胡克家《文選考異》一般都認(rèn)為是尤袤所改,其實(shí)很多都是尤刻本參考了北宋本,或者說(shuō)是與北宋本一致的地方。

尤袤刊刻李善注本時(shí)除了參考有北宋國(guó)子監(jiān)本,他很可能也參考過(guò)類似《文選集注》的本子。對(duì)比尤刻本中的李善注可以發(fā)現(xiàn),有些地方很明顯是參考了《文選集注》本類似的李善注。

如潘安仁《夏侯常侍誄》“弱冠厲翼”句,胡刻本李善注有“《禮記》曰:人生二十曰弱冠”⑧十字注釋,同尤刻本。但北宋本及明州本、贛州本、奎章閣本李善注皆無(wú)此十字。胡克家謂尤誤取增多。但是我們查檢《文選集注》此處之注發(fā)現(xiàn),集注本李善注中確實(shí)有此《禮記》內(nèi)容,作“《禮記》曰:人生廿曰弱冠”⑨九字。由此看來(lái),尤刻本所增之注并非妄加,乃是尤袤取集注本中李善注所增。

又如潘安仁《汧馬督誄》“兇丑駭而疑懼,乃闕掘地而攻。子命穴浚壍,壺鐳瓶甒以偵之”,胡刻本善注曰:“《墨子》曰:“若城外穿地來(lái)攻者,宜于城內(nèi)掘井以薄城,幕罌內(nèi)井,使聰耳者伏罌而聽(tīng),審知穴處,鑿內(nèi)迎之。”⑩與尤刻本同,惟尤刻本將“內(nèi)井”誤寫(xiě)為“內(nèi)并”,并且尤刻本有明顯的修添跡象,行款較密。北宋本及明州本、贛州本、奎章閣本則無(wú)“幕罌內(nèi)井”四字。查檢《文選集注》此句,可見(jiàn)其下李善注與尤刻本、胡刻本皆同,亦有此“幕罌內(nèi)井”B11四字。如此看來(lái),尤刻本增添的這四個(gè)字似乎也是從集注本李善注而來(lái)。

再如潘安仁《汧馬督誄》“潛氐殲焉”句,胡刻本李善注曰:“潛氐,謂潛攻之氐也。”B12這與尤刻本相同,只是尤刻本修添的跡象更加明顯。北宋本、明州本、贛州本及奎章閣本善注則無(wú)“謂潛”二字,由此可知尤刻本之修添也就是增加這兩個(gè)字。查檢《文選集注》此句下的李善注,則正作“潛氐,謂潛攻之氐也”B13,比北宋本善注多出“謂潛”二字。以此而論,則尤刻本增加“謂潛”二字可能是依據(jù)集注本李善注而增添。

再如左太沖《蜀都賦》“戟食鐵之獸,射噬毒之鹿。拍貙氓于葽草,彈言鳥(niǎo)于森木”句下,尤刻本、胡刻本李善注中有劉逵注曰:“文立《蜀都賦》曰:虎豹之人。”北宋本此十字僅作一“文”字,以下九字則脫落。明州本、贛州本及奎章閣本中僅作一“又”字,蓋不明“文”之意而誤。胡克家《文選考異》認(rèn)為,此為尤袤所誤添。但是我們考察《文選集注》卷八《蜀都賦》此句下,發(fā)現(xiàn)劉逵注中有“文立《蜀都賦》曰:虎變之人”B14十個(gè)字。由此可知,尤刻本添加這十個(gè)字應(yīng)該是有來(lái)歷的,雖然未必一定是來(lái)自于《文選集注》,但應(yīng)該是與《文選集注》十分類似的李善注本。當(dāng)然,我們也不能完全排除尤刻本所添加之處正是來(lái)自集注本劉逵注。

再如顏延年《陽(yáng)給事誄》“處父勤君,怨在登賢”句,胡刻本李善注曰:

《左氏傳》曰:晉蒐于夷,舍二軍,使狐射姑將中軍,趙盾佐之。陽(yáng)處父至自溫,改蒐于董,易中軍。陽(yáng)子,成季之屬也,故黨于趙氏,且謂趙盾能,曰:使能,國(guó)之利也。賈季怨陽(yáng)子之易其班。杜預(yù)曰:本中軍帥,易以為左也。使續(xù)鞠居殺陽(yáng)處父。《谷梁傳》曰:晉將與狄戰(zhàn),使狐夜姑為中軍將,盾佐之。陽(yáng)處父曰:不可!古者君之使臣也,使仁者佐賢者,不使賢者佐仁者。今盾賢,夜姑仁,其不可。襄公曰:諾!公謂夜姑曰:吾使汝佐盾矣。處父主境上之事,夜姑使人殺之。B15

尤刻本李善注與胡刻本李善注中的這段文字相同。我們對(duì)比尤刻本、胡刻本中的李善注可以知道,善注引《左氏傳》和《谷梁傳》內(nèi)容基本雷同,都是記載陽(yáng)處父進(jìn)言而遭害的典故,二者取一即可。北宋本及明州本、贛州本、奎章閣本李善注均無(wú)“左氏傳曰”云云一節(jié),而僅有“谷梁傳曰”云云一節(jié),也就是并不重復(fù)。我們?cè)俨闄z《文選集注》卷一百一十三,此句下有李善注曰:

《左氏傳》曰:晉蒐于夷,舍二軍,使狐射姑將中軍,趙盾佐之。陽(yáng)處父至自溫,改蒐于董,易中軍。陽(yáng)子,成季之屬也,故黨于趙氏,且謂趙盾能,曰:使能,國(guó)之利也。賈季使續(xù)鞠居殺陽(yáng)處父。B16

集注本中的李善注僅征引《左氏傳》,即可以注明文中典故。我們比較尤刻本和北宋本可知,尤刻本中有意增加了李善注的內(nèi)容,胡克家則認(rèn)為尤刻本誤取增多之注。我們?cè)賹?duì)比集注本可知,尤刻本增多的李善注內(nèi)容和集注本中李善注內(nèi)容基本相同,但多了胡刻本中“怨陽(yáng)子之易其班。杜預(yù)曰:本中軍帥,易以為左也”十九字。而此十九字中的“杜預(yù)曰”云云應(yīng)該是注文,尤刻本則將其增入正文,致使正文中斷。由此言之,則尤刻本增多之處并非是尤袤隨便所加,他可能是見(jiàn)到了集注本中的李善注,所以將其中的一些內(nèi)容吸納進(jìn)來(lái),并增添了杜預(yù)注。但如此一來(lái),卻使尤刻本李善注顯得煩冗,也不符合李善注的常規(guī)體例。當(dāng)然,李善注有兩種不同的征引,也可能是李善自己修訂時(shí)使用了不同的注釋,尤刻本不明就里,而誤將兩種引書(shū)征引進(jìn)行的注釋全部添補(bǔ),致使二文并出而不知其所敘為同一事,顯得煩冗重復(fù)。

以上是尤刻本李善注參考《文選集注》中李善注的例子。這種例子在尤刻本中尚有很多,茲不贅舉。

此外,尤刻本也有參考《文選集注》中所存的《鈔》和陸善經(jīng)注的例子,試舉兩例如下。

如左太沖《吳都賦》“虞魏之昆,顧陸之裔”,北宋本、明州本、贛州本、奎章閣本李善注皆作“虞魏顧陸吳之舊姓也”,集注本李善注亦作此九字。但尤刻本中這句話作“虞,虞文秀。魏,魏周。顧,顧榮。陸,陸遜。隆吳之舊貴也”十九字。比較集注本可知,《鈔》注此句話曰:“虞文繡,魏周榮,顧雍,陸遜等也。”B17這應(yīng)該是尤刻本修添加注的依據(jù),而尤刻本又誤將“魏周榮”之“榮”置于“顧”后,而將“顧雍”寫(xiě)為“顧榮”。此可視為尤刻本添注來(lái)源自《鈔》之明證。

又如潘安仁《夏侯常侍誄》正文“賢良方正徵,仍為太子舍人”句,尤刻本、胡刻本的表述均相同,北宋本、明州本、贛州本、奎章閣本皆無(wú)“仍”字。胡克家校謂“尤本衍文”。今查檢《文選集注》卷一百一十三《夏侯常侍誄》此句下有校語(yǔ)云:“今案:《鈔》、陸善經(jīng)本‘徵下有‘仍字?!盉18根據(jù)集注本校語(yǔ)可知,有“仍”字者,乃《鈔》和陸善經(jīng)本正文,李善、五臣本正文皆無(wú)“仍”字,但尤刻本正文卻有“仍”字,很可能是尤刻本在??睍r(shí)依照《鈔》和陸善經(jīng)本而添加。

四、結(jié)論

以上種種跡象表明,北宋本校理者可能參考過(guò)《文選集注》,因?yàn)楸彼伪局械睦钌谱⒉粌H有類似集注本李善注的地方,還包含有集注本中《鈔》和陸善經(jīng)注的內(nèi)容。北宋本李善注中還有一些地方的正文也不同于此前的李善本,而與《鈔》或陸善經(jīng)本的內(nèi)容相同。因此,北宋本校理者見(jiàn)到過(guò)《文選集注》的可能性非常大。

同樣有例證也表明,《文選集注》中的各家注釋,包括李善注、《鈔》和陸善經(jīng)注也被南宋尤袤利用過(guò),尤袤在刊刻李善注時(shí)也吸收和使用了《文選集注》的部分成果。以前有學(xué)者對(duì)尤袤刻本的李善注進(jìn)行過(guò)研究,日本學(xué)者岡村繁經(jīng)過(guò)??闭J(rèn)為尤刻本盜用了五臣注B19。張?jiān)略瓢延瓤瘫竞吞朴缆♀n本、北宋國(guó)子監(jiān)本殘卷、廣都本和贛州本對(duì)校發(fā)現(xiàn),尤刻本有與各本皆不相合之處,有極明顯取自贛州本者,有獨(dú)與北宋監(jiān)本合者,進(jìn)而認(rèn)為尤刻本參校了北宋國(guó)子監(jiān)本,兼采各本。B20王立群認(rèn)為,尤袤手中有一個(gè)李善注本,而這個(gè)注本有大量的旁注附在善注之旁,尤袤在刊刻之時(shí),把這些內(nèi)容作為善注收入了新刊本,因此尤刻本是以李注本為名而雜糅眾本的《文選》注本。B21筆者在校勘六家注本《文選》的過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)了類似問(wèn)題,并對(duì)尤刻本李善注與《文選集注》中的李善注、《鈔》和陸善經(jīng)注仔細(xì)對(duì)堪,發(fā)現(xiàn)尤刻本李善注添加的內(nèi)容并非無(wú)本之源。只是今天我們看到的資料有限,且《文選集注》殘卷僅存五分之一,所以有些地方難以查證。但根據(jù)現(xiàn)有的部分來(lái)看,不僅尤刻本李善注有摻入其他注釋的地方,即便是李善注最早刊本的北宋國(guó)子監(jiān)刻本,也已經(jīng)不純粹是李善注,而是有所增補(bǔ),其增補(bǔ)部分便是取自《鈔》和陸善經(jīng)注。到了尤刻本,則又吸收了五臣注的內(nèi)容,且增加了尤袤從《鈔》和陸善經(jīng)注中摻入的部分??偠灾?,他們都是為了給讀者提供一個(gè)比較完備的李善注本。

北宋本校理者及南宋時(shí)期尤袤刊刻李善注時(shí)既然能夠參考吸收《鈔》、陸善經(jīng)注以及類似于集注本的李善注,可以從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明《文選集注》在我國(guó)雖然未見(jiàn)諸目錄著錄,但不能說(shuō)此書(shū)未在我國(guó)流傳。若以上所舉例證不誣,則《文選集注》乃我國(guó)唐代人所編撰之說(shuō)應(yīng)該可信,而且此書(shū)在我國(guó)宋代仍有流傳,有些部分且被吸收編入李善注。

綜合以上例證,我們可以認(rèn)為,《文選集注》應(yīng)該是中國(guó)人所編,而且被北宋本校理者和南宋時(shí)期的尤袤參考利用過(guò),可能他們見(jiàn)到的也不是全卷,所以對(duì)該書(shū)不是特別重視,致使該書(shū)在國(guó)內(nèi)未見(jiàn)著錄,也不見(jiàn)流傳。

注釋

①關(guān)于《文選集注》編者及成書(shū)年代的具體爭(zhēng)論情況非常復(fù)雜,筆者在此不再具體展開(kāi),詳細(xì)情況可以參看劉志偉:《〈文選集注〉成書(shū)眾說(shuō)平議》,《文學(xué)遺產(chǎn)》2012年第4期。

②⑥⑨B11B13B16B18周勛初:《唐鈔文選集注匯存》第三冊(cè),上海古籍出版社,2000年,第52—53、572、670、703—704、705、759、660頁(yè)。

③④B14B17周勛初:《唐鈔文選集注匯存》第一冊(cè),上海古籍出版社,2000年,第172、592—593、69、189—190頁(yè)。

⑤⑦⑧⑩B12B15〔梁〕蕭統(tǒng)編,〔唐〕李善注:《文選》,中華書(shū)局影印胡克家刻本,1977年,第696、929、784、786、786、789頁(yè)。

B19[日]岡村繁等:《宋代刊本〈李善注文選〉盜用了五臣注》,《長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào)》(人文社會(huì)科學(xué)版)2000年第4期。

B20張?jiān)略疲骸端慰次倪x〉李善單注本考》,俞紹初、許逸民主編:《中外學(xué)者文選學(xué)論集》,中華書(shū)局,1998年,第764—813頁(yè)。

B21王立群:《尤刻本文選增注研究——以吳都賦為例的一個(gè)考察》,《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2011年第5期。

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