吳秋華

內(nèi)容提要 在閱讀方式發(fā)生大改變的當(dāng)下，如何在“傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一大課題中發(fā)揮主流作用、做出地方特色，進(jìn)一步凸顯紙媒的閱讀價(jià)值？《蘇州日?qǐng)?bào)》通過開設(shè)“吳風(fēng)節(jié)俗”專欄的實(shí)踐認(rèn)為，只有在內(nèi)容上狠下功夫，努力創(chuàng)新表達(dá)形式，才能在競(jìng)爭中彰顯特色、凸顯閱讀價(jià)值。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化 紙媒 閱讀價(jià)值 吳風(fēng)節(jié)俗

近年來，隨著中央文明辦在全國開展“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)，彰顯傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，各地都掀起了一股傳統(tǒng)民俗的熱潮。

《蘇州日?qǐng)?bào)》依托古吳地深厚的文化底蘊(yùn)，開設(shè)了“吳風(fēng)節(jié)俗”專欄，從簡單介紹節(jié)氣節(jié)令民俗到深度剖析吳地民俗文化，再到攜手一些基層部門，精心策劃、組織有特色的民俗活動(dòng)聚集人氣，兩年多來刊發(fā)稿件一百多篇，深入宣傳了地方特色民俗文化，用群眾喜聞樂見的方式推動(dòng)了民俗熱逐步走向高潮，推動(dòng)了相關(guān)民俗產(chǎn)品的熱銷，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤更多人的心靈。

一、用割舍不掉的情懷吸引人影響人

清明祭祖，端午吃粽，立夏掛咸鴨蛋，中秋團(tuán)圓，小寒開始吃臘八粥……這些傳統(tǒng)民俗是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中國人割舍不掉的情懷，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的理想載體。特別是生活精致、講究的蘇州人，更有著豐富的吳地風(fēng)俗和時(shí)令文化，僅一個(gè)“不時(shí)不食”就讓人嘆服。獨(dú)特的“冬至大如年”、閶門“軋神仙”、清明傳承泰伯文化民俗等更是令蘇州人覺得親切而自豪，一談起就能凝聚起濃濃的家園情懷。

2014年底，《蘇州日?qǐng)?bào)》“吳風(fēng)節(jié)俗”專欄由此誕生。作為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一個(gè)載體，專欄最初主要以二十四節(jié)氣加上蘇州地方傳統(tǒng)節(jié)日為主，在這些節(jié)令節(jié)氣、節(jié)日來臨之際，通過采訪氣象專家、民俗專家，詳細(xì)介紹這些節(jié)氣節(jié)令的吳地風(fēng)俗、養(yǎng)生知識(shí)以及一些吳地時(shí)令美食。

這些專欄文章一經(jīng)推出，就引起較大反響?！短K州日?qǐng)?bào)》有個(gè)與讀者和網(wǎng)友互動(dòng)的欄目“微友評(píng)報(bào)”，每天把最受讀者和網(wǎng)友關(guān)注的內(nèi)容評(píng)論刊登在第二天的報(bào)紙上?！皡秋L(fēng)節(jié)俗”欄目里的稿子通常都能引發(fā)網(wǎng)友的熱評(píng)：“蘇州人還講究這個(gè)呀”“時(shí)令美食趕緊約起來”“養(yǎng)生知識(shí)馬上貼給爸媽”等等。

確實(shí)，隨著生活節(jié)奏的加快和大量新蘇州人的加入，不少吳地民俗與年輕人越來越隔膜，但不少新蘇州人懷著融入蘇州的情感，對(duì)蘇州本地民俗越來越有興趣。比如，蘇州人在冬至夜有喝冬釀酒的習(xí)俗，前幾年我們?cè)诓稍L中發(fā)現(xiàn)，很多新蘇州人不矢口道，更搞不清哪天是冬至，哪天是冬至夜，而隨著對(duì)蘇州特有民俗“冬至大如年”的宣傳，很多新蘇州人因了解而參與，因參與而產(chǎn)生共通的情感，年年增加的冬釀酒銷量就是明證，對(duì)于這種民俗新變化我們也做了充分的報(bào)道。

隨著專欄影響的擴(kuò)大，一些鮮為人知的老民俗也被挖掘出來，一些社區(qū)的老年人看到報(bào)紙后主動(dòng)聯(lián)系記者。比如立夏吃“七家茶”，并不是那么廣為人矢口。一篇《一碗“七家茶”拉近鄰里清》的報(bào)道，不僅介紹了這一老蘇州立夏的傳統(tǒng)民俗——“七家茶”通常要選用七種食材泡制，有時(shí)，自己家里拿不出這么多食材，就會(huì)向幾家鄰居討要一些食材——還傳遞了共建純樸睦鄰文明社區(qū)的正能量。

二、線上線下互動(dòng)增強(qiáng)欄目影響力和黏性

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，線上線下互動(dòng)和增強(qiáng)黏性都是熱詞，這些對(duì)紙媒提升自身影響力也有一定的借鑒作用?！皡秋L(fēng)節(jié)俗”專欄開設(shè)一年后，我們對(duì)它有了更深層次的思考和期望。年輕人對(duì)情人節(jié)、圣誕節(jié)等西方“洋節(jié)”感興趣，而對(duì)端午、重陽等中華傳統(tǒng)節(jié)同“冷淡”，很大程度上與傳統(tǒng)節(jié)日策劃的活動(dòng)不對(duì)年輕人胃口以及媒體宣傳不夠有關(guān)。由此我們想到，不能僅局限于民俗文化的介紹，而是要組織更多人來參與，共同體驗(yàn)，共同感受，才能有共鳴；再用較大的版面來宣傳這些活動(dòng)，才能更好地喚起大家特別是年輕人對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的熱院和關(guān)注。

于是，從2016年開始，我們與蘇州國家歷史文化名城保護(hù)區(qū)（姑蘇區(qū)）及下屬各個(gè)街道、社區(qū)開展合作，共同組織、策劃相關(guān)民俗活動(dòng)，有針對(duì)性地邀請(qǐng)從幼兒園小朋友到家庭主婦、老年人各個(gè)年齡段的人參與。比如，立夏組織社區(qū)阿姨開展腌制咸鴨蛋比賽，《黃泥白酒中飄出立夏味道》一文讓沒有參與活動(dòng)的市民也知道，如何腌出味道更好的咸鴨蛋；組織小朋友“稱重”，掛上五彩絲線編織的網(wǎng)袋，《小巷深處的立夏習(xí)俗》讓沒有時(shí)間參與的年輕爸媽也知道，立夏給孩子做這些，就是希望孩子能平安健康地過夏天。組織老蘇州現(xiàn)做時(shí)令點(diǎn)心松花團(tuán)子，讓老蘇州重溫記憶中的“蘇州味道”，《留住草根美食的味道》一文讓更多年輕人知道松花團(tuán)子上市的時(shí)間，怎么挑選品質(zhì)好的松花粉，《本草綱目》記載的松花粉有什么功效，更關(guān)鍵的是讓參與活動(dòng)或看到這篇報(bào)道的人以后每到清明谷雨時(shí)節(jié)，就會(huì)想念美味又養(yǎng)生的松花團(tuán)子，那么，這些可能記不住的節(jié)氣節(jié)令，也就不再寂寞，甚至因這些美食和活動(dòng)而變得有些想念了。也許，不少蘇州人會(huì)因想吃“楓鎮(zhèn)大肉面”而期待立夏時(shí)節(jié)的早點(diǎn)到來吧。

總之，通過這樣有目的性的策劃和組織，關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)氣節(jié)令節(jié)日的活動(dòng)可貫穿全年，而且形式多樣，覆蓋人群廣泛，通過《蘇州日?qǐng)?bào)》以及蘇報(bào)官方微博、微信的傳播，影響的人群更多了。古胥門元宵燈會(huì)、“軋神仙”廟會(huì)、吳地端午習(xí)俗這三個(gè)被稱為“姑蘇三寶”的非遺民俗文化，分別成為省級(jí)、國家級(jí)、世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，除本身的特色外，也與近年來媒體的大力宣傳有關(guān)。而正在培育的“新三寶”——“冬至大如年”“石湖串月”“祭孔”等，通過媒體的大力宣傳，正在收獲更多“粉絲”。

三、動(dòng)態(tài)報(bào)道結(jié)合深度分析引發(fā)深層思考

隨著專欄運(yùn)作逐漸成熟，對(duì)稿件的質(zhì)量也提出了更高要求：動(dòng)態(tài)報(bào)道，要緊扣熱點(diǎn)節(jié)令，講求時(shí)效；內(nèi)容要抓新抓奇，講究可讀性，切中讀者關(guān)切點(diǎn)，注重實(shí)用性。這樣，不僅確保了專欄的見報(bào)頻率，也使昊風(fēng)節(jié)俗不斷刷新和加深著市民的記憶和情感。

做好動(dòng)態(tài)報(bào)道的同時(shí)，真正要擴(kuò)大這個(gè)專欄的影響力，更需要一些有分析、有見解、能引發(fā)思考的深度報(bào)道。這樣，通過對(duì)一些類現(xiàn)象的描述、分析、解剖，引發(fā)全社會(huì)的共同關(guān)注和思考。

比如，采訪中發(fā)現(xiàn)，以前一些時(shí)令食品如青團(tuán)子等銷售時(shí)間很短，一般都在清明前后幾天，但現(xiàn)在，銷售時(shí)間大大延長，有的甚至能達(dá)到好幾月之久。針對(duì)這個(gè)現(xiàn)象，采寫了《民俗熱催生溢出效應(yīng)》這篇深度報(bào)道，通過舉例子、擺數(shù)據(jù)，論證了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：曾經(jīng)，洋節(jié)日洋食品走俏，但隨著從中央到地方，各級(jí)政府到民間組織都在挖掘、弘揚(yáng)傳統(tǒng)民俗，商家也嗅到了商機(jī)，節(jié)令美食提前上市，拉長銷售時(shí)間，甚至有些時(shí)令美食一年四季都有銷售，比如蘇州人喜歡的肉月餅。挖掘傳承傳統(tǒng)民俗本意是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，屬于精神文明建設(shè)范疇，但同時(shí)也帶動(dòng)了傳統(tǒng)時(shí)令商品行業(yè)的興盛，這種溢出效應(yīng)最終實(shí)現(xiàn)了精神、物質(zhì)的雙豐收。

民俗的傳承，要保留精髓，更需要在融合現(xiàn)代元素中出新。事實(shí)上，很多民俗都在悄悄經(jīng)歷這個(gè)變化過程。通過多方面的深入采訪，專欄刊發(fā)了深度報(bào)道《老民俗“秀”出新臉孔》，例舉了新蘇州評(píng)彈、新版昆劇大放異彩，老字號(hào)搭上“青春快車”，民俗衍生品日漸豐盛，“蘇作”文創(chuàng)平臺(tái)人氣旺，體驗(yàn)二十四節(jié)氣農(nóng)耕活動(dòng)受歡迎等新現(xiàn)象，解釋了民俗熱的深層次原因。民俗專家的觀點(diǎn)是，民俗是人們生活方式的一部分，肯定要跟著人走的。現(xiàn)代化和全球化帶來舒適生活的同時(shí)，也使各地獨(dú)具特色的傳統(tǒng)生活方式流失而趨同，因此人們不免生發(fā)出現(xiàn)代鄉(xiāng)愁，緬懷昔日雖簡樸卻溫馨的生活。而讓人們拋棄現(xiàn)代生活是不可能的，只有鼓勵(lì)人們盡量保留一些生活習(xí)慣，或者讓傳統(tǒng)習(xí)俗適應(yīng)新的生活環(huán)境，這樣才能真正保留、繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。這些緊扣熱點(diǎn)叉引發(fā)思考的深度報(bào)道不僅豐富了專欄內(nèi)容，增加了專欄的厚度，也進(jìn)一步凸顯了紙媒的閱讀價(jià)值。（作者是《蘇州日?qǐng)?bào)》編委、時(shí)政部主任）