◆王宇

主持人語

◆王宇

廈門大學(xué)博士生的這組論文各有側(cè)重的領(lǐng)域，但卻都繞不過一個關(guān)鍵詞——現(xiàn)代性。

游瀾與楊運來的論文對中國文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中一個非常特殊的現(xiàn)象游民文化及其在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文化中的表現(xiàn)作了批判性的思考。游瀾的論文《未完成的超越——〈紅高粱家族〉復(fù)仇敘事價值反思》，以莫言的《紅高粱家族》為中心，對民族復(fù)仇主義與游民復(fù)仇主義的關(guān)系及價值局限作了癥候分析，并對尋根思潮的歷史語境與文化困境進(jìn)行了還原性的思考。楊運來的論文《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的游民形象透析》，對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的農(nóng)民游民與知識分子游民形象作了歷時性梳理，并對游民群體的非理性能量進(jìn)行了批判性的反思。

張欣杰與李婷文的論文則從一個特殊視角觸及現(xiàn)代性的根本問題——現(xiàn)代主體建構(gòu)問題，她們不約而同地注意到了當(dāng)代文學(xué)中病態(tài)身體的文化隱喻，由此切入知識分子主體性與身體以及與身體密切相關(guān)的日常生活之間關(guān)系的研究。張欣杰的論文《新時期女性文本中知識女性的身體病癥與性別意識》，通過對新時期文學(xué)中知識女性丑怪化與病態(tài)化身體的分析，探討了當(dāng)代知識女性主體建構(gòu)的困境——在傳統(tǒng)女性角色與知識分子角色之間，在日常生活與公共空間之間的價值分裂;李婷文的論文《啟蒙·身體·文化保守主義——從“精神之塔”看王安憶小說的現(xiàn)代性與反現(xiàn)代性》，結(jié)合現(xiàn)代性與反現(xiàn)代性理論對王安憶的《啟蒙時代》作了細(xì)讀分析，在對疼痛/病態(tài)肉身的闡釋中，反思當(dāng)代知識分子精神主體建構(gòu)與日常生活的悖論關(guān)系。

尹琴與周師師的論文對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)家庭倫理中的兩性權(quán)力關(guān)系有獨到的觀察與見解。尹琴的論文《背叛之后如何重構(gòu):三位左翼女作家的互文閱讀》，在讀解三位同時期左翼女作家作品過程中，揭示出她們在表現(xiàn)婚姻、生育與性愛主題上的共同困境——性別主體覺醒之后的無路可走;周師師的論文《論須一瓜〈第三棵樹是和平〉中的性別氣質(zhì)與司法倫理建設(shè)》，將須一瓜的《第三棵樹是和平》作為典型文本，對女性遭受家庭暴力以及自保式殺父案中的兩性關(guān)系作了細(xì)讀分析，結(jié)合法律背景知識，指出法制建設(shè)中女性氣質(zhì)的缺席及重建的可能性。這是一次從文學(xué)到法律的越界，竟與她研究的對象須一瓜的寫作如此相似!

盡管這組論文尚有許多幼稚、粗疏、不成熟之處，但我們可以看到的是，廈門大學(xué)中文系博士群體對百年中國新文學(xué)溢于言表的學(xué)術(shù)熱情和勇氣，以及他們胼手砥足的努力，而這正是一個學(xué)人成長中最寶貴的因素。

［作者單位:廈門大學(xué)人文學(xué)院］