丁美美

（云南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，云南昆明650500）

我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究綜述和展望

丁美美

（云南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，云南昆明650500）

學(xué)術(shù)界對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了多層面多維度探討，取得了豐碩的研究成果。通過(guò)對(duì)近年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練、闡釋、認(rèn)同、培育和踐行四個(gè)方面的學(xué)術(shù)研究進(jìn)行梳理與總結(jié)，今后要進(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)證性研究，關(guān)注現(xiàn)實(shí)層面，表達(dá)人民訴求。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；研究；綜述

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)歷史范疇，是一個(gè)不斷生成的概念。從最先提出到完善，再到黨的十八大報(bào)告正式提出和學(xué)界的進(jìn)一步研究，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究大致可以以黨的十八大為分界點(diǎn)劃分為兩個(gè)階段。前一階段主要著眼于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練，后一階段的研究重點(diǎn)在于社會(huì)主義核心價(jià)值觀闡釋和培育。

在中國(guó)知網(wǎng)上搜索篇名含有“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的文獻(xiàn)，共找到14243篇。

從表1可以看出，2014年和2015年文獻(xiàn)量總數(shù)為10198篇，約占總文獻(xiàn)量的71.6%，這說(shuō)明2014年和2015年是研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高峰期，學(xué)界取得的理論成果比較豐碩。本文主要從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練、闡釋、認(rèn)同、培育和踐行四個(gè)維度對(duì)前人所做的研究進(jìn)行梳理總結(jié)。

一、關(guān)于凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究

（一）有關(guān)緣起的研究

學(xué)術(shù)界大致上都是圍繞應(yīng)對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀挑戰(zhàn)、針對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的需要、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)等幾個(gè)主要方面探討理論與現(xiàn)實(shí)的必要性。2005年，李忠杰從發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的角度認(rèn)為，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀是進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究的現(xiàn)實(shí)需要，也是進(jìn)一步豐富科學(xué)社會(huì)主義理論的一個(gè)切入點(diǎn)。閆順利認(rèn)為，世情、國(guó)情、黨情之變需要構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓為人民群眾所掌握。

表1　歷年社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究數(shù)量分布情況

（二）有關(guān)原則的研究

關(guān)于凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)遵循的原則，歸納起來(lái)有以下幾個(gè)方面：

楊明、張偉認(rèn)為，凝練的前提條件是明確研究主體，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)著眼于國(guó)家與公民兩個(gè)主體維度。立足于國(guó)家這一維度，應(yīng)確立能夠體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)和意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)價(jià)值觀；立足于公民這一維度，應(yīng)確立能夠反映人民現(xiàn)實(shí)需要和時(shí)代要求的共同價(jià)值觀。針對(duì)凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀與反映人民共同價(jià)值訴求之間存在怎樣邏輯必然關(guān)系的相關(guān)研究還是欠缺的。

學(xué)界對(duì)原則形成的基本共識(shí)是：社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)符合中國(guó)特色社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)要求，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與全人類(lèi)優(yōu)秀文化精髓的集中體現(xiàn)，要符合廣大人民群眾的語(yǔ)言和思維習(xí)慣。周玉清、王少安提出，要把復(fù)雜的價(jià)值觀理論系統(tǒng)簡(jiǎn)化為最能承載社會(huì)主義核心價(jià)值體系精神實(shí)質(zhì)、語(yǔ)言精練通俗、朗朗上口、易懂易記。

（三）有關(guān)內(nèi)容要素的研究

最早對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行嘗試性回答的人是李忠杰教授，他在2005年的訪談中提到，發(fā)展、富裕、民主、文明、公平、正義、友愛(ài)、互助、安定、和諧等等似乎都可以算作中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值。田海艦、戴沐是學(xué)界較早對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容進(jìn)行論述的兩位學(xué)者，他們認(rèn)為，富強(qiáng)、民主、文明、和諧以及人的自由全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)成為我們倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。阿斯哈爾·吐?tīng)栠d認(rèn)為，核心價(jià)值觀包含于社會(huì)主義核心價(jià)值體系，其基本要素可以凝練成“以人為本、公平正義、文明和諧、民主法治”，分別是核心、基石、本質(zhì)和保障。

多數(shù)學(xué)者以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為邏輯基點(diǎn)，汲取古今中外優(yōu)秀文化成果，把握社會(huì)主義制度屬性和意識(shí)形態(tài)要求，其觀點(diǎn)多涉及“富?！薄肮薄懊裰鳌薄拔拿鳌钡然疽亍?/p>

二、關(guān)于對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀闡釋的研究

韓偉娟從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)體三個(gè)層面出發(fā)，對(duì)每個(gè)層次包含的各個(gè)要素進(jìn)行了深入探討，分析了各層面各自的內(nèi)在邏輯以及國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的整體邏輯以及內(nèi)在聯(lián)系。龔群指出，國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人是相互貫通的整體，是國(guó)家政治理想、社會(huì)發(fā)展導(dǎo)向、公民行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一。大部分學(xué)者從“三個(gè)倡導(dǎo)”出發(fā)來(lái)論述核心價(jià)值觀，其研究成果并無(wú)過(guò)多分歧。也有少數(shù)學(xué)者從另外的角度論述不同的見(jiàn)解。比如：韓震認(rèn)為，國(guó)家層次和社會(huì)層次很難區(qū)分開(kāi)，文明、和諧這兩個(gè)更像是社會(huì)的而不是國(guó)家的，富強(qiáng)涉及更多的是社會(huì)性的內(nèi)容。盡管學(xué)者們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵闡釋為進(jìn)一步深入研究提供了理論基礎(chǔ)，但可以看出對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵還有待進(jìn)一步深入挖掘，研究空間尚比較大。

三、關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的研究

自2012年社會(huì)主義核心價(jià)值觀被正式提出之后，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同問(wèn)題成為學(xué)界研究的熱點(diǎn)和重點(diǎn)，相關(guān)研究主要集中在以下幾個(gè)方面：

（一）對(duì)認(rèn)同本質(zhì)及內(nèi)涵的研究

厘清社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的內(nèi)涵和本質(zhì)是贏得社會(huì)廣泛認(rèn)同的理論前提和基礎(chǔ)?！罢J(rèn)同”一詞起源于心理學(xué)，一般分為個(gè)人認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同兩個(gè)層次。個(gè)人認(rèn)同是包括自我身份認(rèn)同、自我歸屬感認(rèn)同和自我幸福感認(rèn)同在內(nèi)的自我認(rèn)同。社會(huì)認(rèn)同是個(gè)人對(duì)所屬群體身份所伴隨而來(lái)的情感與價(jià)值觀上的重要性的認(rèn)知，其強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值與社會(huì)共同價(jià)值觀念的一致性。劉新庚等認(rèn)為，認(rèn)同實(shí)質(zhì)是將思想理論轉(zhuǎn)化為日常生活的意識(shí)、觀念、語(yǔ)言等的動(dòng)態(tài)認(rèn)知與內(nèi)化過(guò)程，其過(guò)程機(jī)制是社會(huì)成員接受理論思想，在社會(huì)實(shí)踐中將理論思想轉(zhuǎn)化為社會(huì)成員個(gè)人思想并使之固化的過(guò)程。李小玲從心理學(xué)的研究角度出發(fā)來(lái)論述社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同，她指出價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值共識(shí)、心理認(rèn)同、實(shí)踐認(rèn)同四者缺一不可，構(gòu)成了邏輯嚴(yán)密、高度整合的認(rèn)同過(guò)程。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同過(guò)程是由外在約束向內(nèi)在約束并轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行為的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

（二）對(duì)認(rèn)同意義及可行性的研究

應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的意義與時(shí)代背景、國(guó)家利益、社會(huì)發(fā)展等因素聯(lián)系起來(lái)考察，它反映了公民對(duì)社會(huì)、國(guó)家的重大問(wèn)題的價(jià)值判斷。學(xué)界較早探討社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同意義的是左高山，他認(rèn)為公民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同是對(duì)社會(huì)主義國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)，強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同是倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要目的。此外，一些學(xué)者從經(jīng)濟(jì)全球化、改革開(kāi)放的歷史大背景來(lái)闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的意義。

學(xué)術(shù)界對(duì)認(rèn)同的可行性的研究主要圍繞理論價(jià)值層面和實(shí)踐價(jià)值層面這兩個(gè)維度展開(kāi)探索。薛利鋒從科學(xué)性、理想追求性、現(xiàn)實(shí)操作性三個(gè)方面來(lái)闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的可行性。也有部分學(xué)者著重研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同要素的關(guān)系、過(guò)程與內(nèi)化機(jī)制來(lái)論證認(rèn)同的可行性。

（三）對(duì)認(rèn)同的路徑研究和實(shí)證調(diào)查

社會(huì)主義核心價(jià)值觀路徑研究是學(xué)術(shù)界關(guān)于認(rèn)同研究的重點(diǎn)、熱點(diǎn)領(lǐng)域，學(xué)術(shù)成果較為豐富，研究對(duì)象、范圍較廣。從利益機(jī)制與價(jià)值認(rèn)同關(guān)系的視角進(jìn)行路徑研究是學(xué)術(shù)界的一個(gè)主要的研究視域。較早的有譚培文、靳志強(qiáng)等一部分學(xué)者研究利益機(jī)制對(duì)價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)、動(dòng)力作用。周宏指出，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同方面存在傳播路徑比較單一、社會(huì)群體認(rèn)同感差異較大、認(rèn)同環(huán)境較復(fù)雜、認(rèn)同效果不盡如人意等問(wèn)題。為此，他提出要構(gòu)建科學(xué)傳播機(jī)制、健全利益引導(dǎo)機(jī)制、建立制度保障機(jī)制、完善實(shí)踐轉(zhuǎn)化機(jī)制等建議。也有學(xué)者從價(jià)值觀整合的社會(huì)心理?xiàng)l件視角進(jìn)行分析，從核心價(jià)值觀受眾者的角度來(lái)解決問(wèn)題，研究政治現(xiàn)代化、民眾的政治認(rèn)同與社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐之間的關(guān)系。楊鵬鵬、張偉認(rèn)為，政治現(xiàn)代化能夠增進(jìn)民眾對(duì)政治體系的認(rèn)同，從而決定核心價(jià)值觀實(shí)踐的效果。針對(duì)上述問(wèn)題提出了改善民生，提升政府的公信力；轉(zhuǎn)變作風(fēng)，增強(qiáng)民眾對(duì)黨的形象認(rèn)同；健全制度，提高民眾的心理認(rèn)同等解決方法。

總體來(lái)看，研究著力點(diǎn)多集中在利益導(dǎo)向機(jī)制、思想道德激勵(lì)機(jī)制、媒體輿論導(dǎo)向機(jī)制、利益保障制度等多種社會(huì)機(jī)制相融合的研究。

還有一些學(xué)者針對(duì)某些社會(huì)群體和職業(yè)群體進(jìn)行了實(shí)證調(diào)查研究，使其研究具有學(xué)理性、科學(xué)性、針對(duì)性、實(shí)效性等特征。其研究對(duì)象主要集中在公務(wù)員、農(nóng)民、高校大學(xué)生等群體。有學(xué)者以認(rèn)知程度和認(rèn)同情況作為調(diào)查內(nèi)容對(duì)浙江省奉化市公務(wù)員開(kāi)展了問(wèn)卷調(diào)查，并從基礎(chǔ)條件、途徑選擇等方面論證公務(wù)員社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同。有學(xué)者認(rèn)為，在社會(huì)轉(zhuǎn)型與體制改革過(guò)程中，農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同存在結(jié)構(gòu)性與倫理性的雙重困境。提出把農(nóng)民的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，從社會(huì)基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)三個(gè)方面來(lái)探討農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀的出路。高校大學(xué)生群體是較多學(xué)者重點(diǎn)研究的群體之一。比如，一些學(xué)者研究民族高校大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同。有的學(xué)者從網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、我國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)同等視域進(jìn)行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同路徑研究。石亞玲以對(duì)中山大學(xué)、暨南大學(xué)、北京師范大學(xué)珠海分校和深圳大學(xué)四所南方高校大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，采取問(wèn)卷調(diào)研為主，觀察與訪談為輔的方法研究大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同現(xiàn)狀，提出加強(qiáng)與改進(jìn)思想政治教育、推進(jìn)校園文化建設(shè)、開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等建議來(lái)增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的效果。

四、關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究

（一）有關(guān)培育和踐行意義的研究

多數(shù)學(xué)者都是從抵制資產(chǎn)階級(jí)核心價(jià)值觀滲透、實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的內(nèi)在要求、全面深化改革、實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家等方面進(jìn)行闡述。從總體上看，學(xué)者們一致認(rèn)為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有理論層面的必要性和實(shí)踐層面的緊迫性，取得的研究成果為推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)做出了理論鋪墊。

（二）有關(guān)培育和踐行發(fā)展歷程的研究

有關(guān)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)展歷程的研究目前成果較少。學(xué)者戴木才從新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期和改革開(kāi)放時(shí)期三個(gè)階段來(lái)研究中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史發(fā)展并進(jìn)行了初步的理論探索。他指出，中國(guó)共產(chǎn)黨一貫重視在全黨、全社會(huì)進(jìn)行馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，對(duì)此進(jìn)行的探索和實(shí)踐為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

（三）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑研究

培育和踐行二者是相輔相成的關(guān)系，培育的目的在于要落實(shí)到公民個(gè)體的踐行，踐行則是對(duì)培育的效果檢驗(yàn)。針對(duì)如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)術(shù)界展開(kāi)了廣泛的理論探索。陳文欽提出，一是加強(qiáng)理論宣傳解讀；二是加強(qiáng)核心價(jià)值觀的制度建設(shè)；三是針對(duì)不同受眾群體進(jìn)行分層施教；四是講究方式方法。探索網(wǎng)絡(luò)新媒體與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的路徑是近年來(lái)學(xué)界研究的熱點(diǎn)。姜官穎、郭文永以網(wǎng)絡(luò)時(shí)代為研究背景挖掘鄉(xiāng)賢文化作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的寶貴資源所發(fā)揮的“踐行者”作用、“安全閥”作用、“先進(jìn)典型”作用等，賦予了鄉(xiāng)賢文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一以時(shí)代新內(nèi)涵，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育相融合的路徑。馬靜認(rèn)為，紅色文化作為革命精神先進(jìn)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有內(nèi)在一致性，加強(qiáng)紅色文化教育、拓展傳播途徑等使其成為涵化大眾核心價(jià)值觀的重要資源和途徑。此外，高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育也是學(xué)界研究的熱點(diǎn)，有學(xué)者認(rèn)為，進(jìn)行實(shí)證調(diào)查找準(zhǔn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的癥結(jié)所在，再結(jié)合大學(xué)生思想品德形成規(guī)律進(jìn)行原因分析并提出解決建議。有學(xué)者通過(guò)實(shí)地走訪、問(wèn)卷調(diào)查分析培育大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀，探究其存在的主要原因，力圖尋找切實(shí)可行的培育和踐行路徑。歸納來(lái)看，成果多集中在制度建設(shè)與多元機(jī)制構(gòu)建的理論研究層面。

五、研究展望

（一）加強(qiáng)實(shí)證性研究

從上述成果可見(jiàn)，學(xué)者們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練和闡釋已做出了比較詳盡、系統(tǒng)的理論性探索，為進(jìn)一步深入研究提供了寬廣的思路和學(xué)理借鑒。但目前關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的研究成果多屬于解釋性、宣傳性的理論研究，對(duì)于進(jìn)一步凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀、認(rèn)同機(jī)制的可行性和路徑研究等進(jìn)行實(shí)證研究稍顯不足，還有待進(jìn)一步拓寬研究領(lǐng)域和深度。尤其是針對(duì)不同社會(huì)職業(yè)、社會(huì)群體更為具體的核心價(jià)值觀認(rèn)同的理論研究以及實(shí)證調(diào)查研究等學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題都亟待探索。

（二）關(guān)注現(xiàn)實(shí)層面，表達(dá)人民訴求

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是亟待深入研究的現(xiàn)實(shí)課題。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究必須要跳出純理論研究的窠臼，必須關(guān)注廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)利益訴求和精神文化追求等層面的研究。因此，學(xué)界必須聯(lián)系生活、結(jié)合現(xiàn)實(shí)問(wèn)題來(lái)展開(kāi)更多的實(shí)證性研究，擯棄脫離最廣大人民主體的自說(shuō)自話。當(dāng)前多數(shù)研究更多的是自上而下的路徑研究，針對(duì)不同社會(huì)群體、社會(huì)階層的實(shí)證性調(diào)查分析研究還比較缺乏。除此而外，培育和踐行的研究對(duì)象多集中在高校大學(xué)生群體，諸如醫(yī)生、教師、農(nóng)民、軍人、公務(wù)員等社會(huì)群體。對(duì)其他社會(huì)各群體還缺乏相關(guān)的摸底調(diào)查研究，這無(wú)疑導(dǎo)致研究方法和研究維度難以取得新的突破?？鐚W(xué)科交叉研究作為一種理論研究的趨勢(shì)，關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀從社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、文藝學(xué)、政治學(xué)等不同視域進(jìn)行研究還存在不少研究空白。上述問(wèn)題都亟待學(xué)界進(jìn)一步填補(bǔ)和完善前沿問(wèn)題的諸多空白和不足之處。

（三）梳理研究成果，避免重復(fù)

目前學(xué)界針對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究存在不少重復(fù)或者相似的內(nèi)容，并且研究質(zhì)量上良莠不齊，給后來(lái)的學(xué)習(xí)者了解前人研究情況造成一定程度的困擾和障礙。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論研究看似體系龐雜，但可以大致分為凝練、闡釋、認(rèn)同、培育和踐行等幾個(gè)方面，若能對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，把每個(gè)方面學(xué)者們做的相應(yīng)的研究成果進(jìn)行整理歸納，對(duì)后來(lái)的學(xué)習(xí)者而言可以比較宏觀、快速地了解前人所做出研究，找準(zhǔn)研究的突破口和著力點(diǎn)從而避免一些領(lǐng)域的重復(fù)研究。

［1］李忠杰.構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀［J］.科學(xué)社會(huì)主義，2005（02）.

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責(zé)任編輯：楊靜

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10.3969/j.issn.1009-6922.2016.05.04

1009-6922（2016）05-15-04

2016-06-20

丁美美（1991—），女，四川成都人，云南大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專(zhuān)業(yè)2014級(jí)碩士研究生，主要研究方向：社會(huì)主義核心價(jià)值觀。