徐瑩　史新粉

摘要：民間裝飾形態(tài)的漢字凝聚著深厚的民俗文化底蘊(yùn)和豐富的民族情感表達(dá)。在現(xiàn)代視覺傳達(dá)領(lǐng)域里，漢字的裝飾形態(tài)依然有不可替代的作用。深入挖掘民間裝飾形態(tài)漢字的創(chuàng)意特點(diǎn)與文化內(nèi)涵，合理演繹和發(fā)揮傳統(tǒng)漢字文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代價(jià)值，是現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要課題之一。

關(guān)鍵詞：民族精神；合理運(yùn)用；文化傳承

中圖分類號(hào)：J291.1 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）024-000-01

高度符號(hào)化、圖像化的方塊漢字，超越了單純的文字意義，同時(shí)還具有以形表意、以意傳情的特征。在漢字形態(tài)發(fā)展演變的過程中，還派生出有兩個(gè)大的藝術(shù)發(fā)展方向，一種是書法藝術(shù)形態(tài)，側(cè)重于內(nèi)在意趣的表達(dá)，重視書寫的藝術(shù)性；另外一種是來自于民間的裝飾形態(tài)，在中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中，從各類節(jié)慶活動(dòng)到日常物品應(yīng)用，都有漢字的裝飾形態(tài)應(yīng)用。漢字的裝飾形態(tài)就是以漢字為裝飾對象，借漢字的“音”“形”“意”來表達(dá)美好愿望的一種藝術(shù)形式。其審美與功能相結(jié)合，凝聚著深厚的民俗文化底蘊(yùn)和豐富的民族情感表達(dá)。而漢字創(chuàng)造的潛力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，在現(xiàn)代視覺傳達(dá)領(lǐng)域里，漢字的裝飾形態(tài)依然發(fā)揮著不可替代的作用。各民族設(shè)計(jì)特色的形成，都離不開對本民族文化與設(shè)計(jì)的挖掘與利用之上。漢字的民間裝飾形態(tài)超越了書法字體那樣純粹的束縛，運(yùn)用象征比喻等手法描繪了豐富的內(nèi)容，主流思想積極向上，它是造字時(shí)代的特定文化背景和民俗心理的凝練，透視著文化變異的信息。如何將這種人們喜聞樂見的裝飾形式為現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)合理運(yùn)用，是值得我們認(rèn)真思考和嘗試的。

漢字的民間裝飾形態(tài)主要有形意組合、筆畫圖形化、字畫同體、拆解同構(gòu)等表現(xiàn)形式，其巧妙的表現(xiàn)手法至今都不過時(shí)，我們可以在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中通過對這些形態(tài)構(gòu)成的方式進(jìn)行合理的借鑒、融會(huì)貫通、巧妙運(yùn)用和二次創(chuàng)新。即不僅僅是傳統(tǒng)的簡單復(fù)制，還要結(jié)合時(shí)代情境進(jìn)行演繹與轉(zhuǎn)換，由“母題”引發(fā)無數(shù)新的創(chuàng)意可能；通過取舍、提煉與變革以適合新時(shí)代的需要。

一、形意組合

古人相信萬物有靈，并希望借助靈物的形象隱喻來表達(dá)各種美好愿望。將文字以及具有象征意義的物象圖形進(jìn)行重新組合，使其表達(dá)的意思更具象化。如“壽”字與松樹和仙鶴組成的“松鶴延年”、或者與壽星、仙桃等形象進(jìn)行組合，表現(xiàn)長壽的愿望。這類題材和形式同樣可以延續(xù)到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中來?；樗最愑闷返膭?chuàng)意中經(jīng)?？梢钥吹较沧峙c鴛鴦、蝴蝶、喜鵲、荷花等形象結(jié)合，象征愛情的忠貞、婚姻美滿，來表達(dá)婚慶的喜悅和祝福夫妻的和睦等。除了借用已有的傳統(tǒng)形意組合形式外，還應(yīng)該借鑒這種傳統(tǒng)組合的方式進(jìn)行創(chuàng)新的設(shè)計(jì)，比如在鐘表設(shè)計(jì)中，將“?！?、“喜”等漢字與表盤結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)意造型設(shè)計(jì)，來表達(dá)“時(shí)刻幸福”、“時(shí)刻歡喜”的內(nèi)涵。

二、筆劃圖形化

一是用圖形代替筆劃組合成漢字，如鳥篆的鳥形筆劃等；二是借書法的結(jié)構(gòu)、筆畫、態(tài)勢，將圖案以“適合”的方式填進(jìn)文字的筆畫中來代替筆畫。《武強(qiáng)年畫-父子對聯(lián)》由太子升仙碑上的花鳥字演變而來，每一筆畫都用一只喜鵲替代，并借“喜上眉梢”的諧音比喻家庭和睦，喜笑眉開。民間裝飾字體中也常用松柏、仙鶴、桃子、佛手等吉祥圖案填充筆劃，形成具有吉祥意義的圖畫文字。在現(xiàn)代視覺傳達(dá)中，也不乏運(yùn)用這種傳統(tǒng)母題通過融會(huì)貫通進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新的佳作。比如致力于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合的好東西品牌月餅包裝中，將“思念陪伴回家”幾個(gè)漢字用祥云和月亮圖案代替筆畫分別印在一盒六只月餅上，不僅能夠讓人在打開包裝的瞬間讀到這句應(yīng)景中秋節(jié)的話，同時(shí)又能從“彩云伴月”的圖案中感受到節(jié)日的氣氛與情境。杭州的城市標(biāo)志，采用了西湖特有的拱橋、航船與建筑等做為筆畫組成一個(gè)篆書演變的“杭”字，體現(xiàn)了杭州城的地域特征和獨(dú)特精神面貌。

三、字畫同體

字也是畫，畫也是字。比如常用的松樹彎曲成為壽字形態(tài)，使人在文字表現(xiàn)的背景中體會(huì)到更多一層的祈福的意義。鎮(zhèn)江市博物館收藏的“清代三星八仙雙喜繡品”中，喜字是由福、祿、壽三星，八仙等十七位民間吉神組成，寓意由眾神保佑的美滿婚姻。這類字畫同體的表現(xiàn)手法在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中運(yùn)用也比較普遍的，使得文字層次飽滿，寓意豐富，有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和鮮活的神秘的民俗氣質(zhì)。如北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽，就是將舞動(dòng)的人物形象與篆刻“京”字融為一體，巧妙表現(xiàn)出奧運(yùn)的特點(diǎn)與中國氣質(zhì)。

四、拆解重構(gòu)

這種形式是中國民間漢字特有的巧妙構(gòu)成，把一個(gè)或者一組漢字的筆劃按照形式需要拆散后再重新組合。如“道士畫符”通過拆散重構(gòu)的組字方法制造神秘莫測的心理感受讓人心生敬畏，以實(shí)現(xiàn)“符咒”祈愿目的。另外還有吉祥合體字。清代民間年畫中的“招財(cái)進(jìn)寶”“日日有進(jìn)財(cái)”以及雙“喜”字等都是這種組合形式，與“道士畫符”不同，這些字拆解重構(gòu)之后還具有原詞句的可讀性，十分巧妙，甚至還有《八仙祝壽組字詩聯(lián)》這樣的合體字對聯(lián)，兩個(gè)合體字為一句聯(lián)詩，將八仙祝壽內(nèi)容融進(jìn)對聯(lián)句子中，創(chuàng)意可謂拍手叫絕。在強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化復(fù)興的今天，拆解重構(gòu)漢字的形式也開始被有責(zé)任感的設(shè)計(jì)師們重新挖掘演繹。上海好東西創(chuàng)意的創(chuàng)始之作合體字春聯(lián)，已經(jīng)推出了兩版，第一版春聯(lián)的每個(gè)印刷字體都是由一個(gè)四字吉祥語組成，如“三陽開泰”、“春和景明”等，一經(jīng)上市便驚艷四座；而第二版則還原為書法字體書寫的合體字，每個(gè)字之間具有了連貫可讀性。這兩版春聯(lián)除了字體借鑒傳統(tǒng)手法之外，還結(jié)合了節(jié)慶相關(guān)的插畫設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)與時(shí)尚融合，迎合了當(dāng)下的大眾審美，既體現(xiàn)了現(xiàn)代感又具有傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，是不可多得的商業(yè)佳作。這樣的設(shè)計(jì)，也需要越來越多的設(shè)計(jì)師來嘗試。

漢字的民間裝飾形態(tài)蘊(yùn)含了中華民族傳統(tǒng)審美觀念和情感，為現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)提供了無限的創(chuàng)意源泉，我們要努力挖掘這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，借鑒傳統(tǒng)的漢字的民間裝飾形態(tài)的形式與表現(xiàn)規(guī)律，并與當(dāng)下審美進(jìn)行合理結(jié)合，靈活運(yùn)用，使我們的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)既符合時(shí)代要求又展現(xiàn)出強(qiáng)烈的文化魅力，同時(shí)讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)漢字文化遺產(chǎn)在當(dāng)下產(chǎn)生新的價(jià)值，得到傳承與發(fā)展的新途徑。

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基金項(xiàng)目：本文為2015年度河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《漢字文化遺產(chǎn)的活化應(yīng)用策略研究》的成果之一，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)HB15YS031。