任巍

（馬鞍山師范高等專科學(xué)校教師教育系　安徽　馬鞍山　243041）

“準(zhǔn)幼師”眼中的兒童觀

任巍

（馬鞍山師范高等?？茖W(xué)校教師教育系安徽馬鞍山243041）

兒童觀是人們對兒童的根本看法和態(tài)度。對78名準(zhǔn)幼師的訪談表明：大部分準(zhǔn)幼師對兒童的本質(zhì)有較充分的認(rèn)識(shí)；準(zhǔn)幼師對兒童存在明顯的偏愛，喜歡活潑外向、聽話懂事、可愛聰明的幼兒；部分準(zhǔn)幼師對兒童的年齡特征持有復(fù)雜情感；準(zhǔn)幼師對兒童個(gè)體差異性具有很高的認(rèn)同感，但在內(nèi)容方面存在認(rèn)識(shí)上的不全面。

準(zhǔn)幼師；兒童觀；兒童形象

兒童是什么？這既是教育哲學(xué)研究的核心課題，也是師資培養(yǎng)探討的主要內(nèi)容。研究者們認(rèn)為兒童觀與兒童教育密切相關(guān)，不同的兒童觀決定著不同的教育取向［1］［2］。因此，兒童研究是教育教學(xué)研究的起點(diǎn)，只有具備了科學(xué)的兒童觀，才能建立起與時(shí)代相適應(yīng)的教育觀、教師觀，也才能更好地指導(dǎo)教師開展教育教學(xué)工作。準(zhǔn)幼師，作為未來幼兒教育的工作者，是教育活動(dòng)的主要行動(dòng)者，他們的兒童觀勢必會(huì)影響幼兒教育的質(zhì)量。通過了解準(zhǔn)幼師眼中的兒童觀，為幫助其樹立科學(xué)兒童觀提供有價(jià)值的信息和建議，從而提高教師教育的質(zhì)量。

一、“準(zhǔn)幼師”兒童觀的內(nèi)涵

準(zhǔn)幼師是指目前在讀學(xué)前教育專業(yè)，完成了幼兒園中期實(shí)習(xí)任務(wù)，今后有打算從事學(xué)前教育教師崗位工作的學(xué)生。兒童觀，即兒童形象，是人們對兒童的基本看法和態(tài)度。準(zhǔn)幼師眼中的兒童觀包括對兒童觀的本質(zhì)、兒童年齡特征和個(gè)體差異性的認(rèn)識(shí)和理解。

傳統(tǒng)的兒童觀認(rèn)為兒童是小大人、私有財(cái)產(chǎn)、傳宗接代的工具、國家的未來、學(xué)習(xí)的機(jī)器、白板。很多研究者認(rèn)為在傳統(tǒng)兒童觀中沒有“兒童”這個(gè)概念，兒童也不再是兒童，是兒童與成人的融合，是附屬，是工具。［3］［4］從18世紀(jì)盧梭“發(fā)現(xiàn)兒童”到20世紀(jì)《兒童的世紀(jì)》一書出版，研究者們開始研究、解讀兒童，兒童觀的研究也成為了教育領(lǐng)域繞不開的話題?，F(xiàn)代兒童觀認(rèn)為兒童是有能力的主體，這一主體雖“未成熟”，但蘊(yùn)藏著巨大的生長潛能和力量［5］。兒童應(yīng)“是其所是”，成人應(yīng)遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律，尊重兒童的個(gè)體差異性，讓兒童“內(nèi)在自然”在環(huán)境作用下自我創(chuàng)造。由此可見，兒童觀隨著時(shí)代的變遷而更迭，在此過程中兒童形象逐漸被推出，而兒童的地位也得以提升。

二、“準(zhǔn)幼師”兒童觀的具體表現(xiàn)

本研究隨機(jī)抽取78名熟悉幼兒園教育工作的學(xué)前教育專業(yè)大三學(xué)生作為訪談對象，他們皆已完成學(xué)校規(guī)定的見習(xí)和實(shí)習(xí)工作，并有打算在未來從事幼兒教育工作。研究者根據(jù)事先設(shè)計(jì)的訪談提綱，采用一對一的半結(jié)構(gòu)化訪談形式對其進(jìn)行訪談。訪談結(jié)束后，通過多重話語分析法對訪談資料進(jìn)行轉(zhuǎn)錄、編碼、分析。現(xiàn)將研究結(jié)果和分析呈現(xiàn)如下。

（一）準(zhǔn)幼師對兒童本質(zhì)的認(rèn)識(shí)

“兒童是什么”是兒童觀中最核心的問題，訪談過程中研究者通過詢問“您認(rèn)為兒童的本質(zhì)是什么？請用幾個(gè)詞進(jìn)行描述”，以了解準(zhǔn)幼師對兒童本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。我們把訪談的內(nèi)容進(jìn)行編碼，結(jié)果如下。

表1　準(zhǔn)幼師對兒童本質(zhì)的認(rèn)識(shí)

（注：訪談時(shí)，有的準(zhǔn)幼師既說了“獨(dú)特的個(gè)體”，又說了“好模仿”，編碼時(shí)采用重復(fù)賦值的方式。因此，頻次總計(jì)會(huì)超過訪談對象總數(shù)（78）。本文所有表格中頻次一欄都采用重復(fù)賦值的方式，以作說明。）

由表1可知，準(zhǔn)幼師在描述兒童本質(zhì)時(shí)采用最多的詞是“天真、可愛、純潔”，其次為“好動(dòng)、愛玩”、“未成熟的、發(fā)展中的個(gè)體”、“好奇、愛探索”、“有思想的、獨(dú)特的個(gè)體”。也有個(gè)別準(zhǔn)幼師認(rèn)為兒童是“小惡魔”，理由是“幼兒既是可愛的讓人不得不愛的小天使，但有時(shí)不聽話起來又是讓人頭疼的小惡魔”。還有個(gè)別準(zhǔn)幼師對兒童有消極的看法，認(rèn)為兒童是“無知”的。

（二）準(zhǔn)幼師喜歡的兒童特征

兒童觀不僅僅是人們對兒童的看法、觀點(diǎn)，還包括對其持有的態(tài)度。準(zhǔn)幼師對幼兒持有怎樣的情感態(tài)度是兒童觀研究的重要組成部分，也是今后影響師幼互動(dòng)質(zhì)量的一個(gè)重要因素。研究者通過詢問：“你喜歡什么樣的幼兒？”來了解準(zhǔn)幼師對幼兒持有怎樣的情感態(tài)度，以及是否存在“特征性”偏愛。

表2　準(zhǔn)幼師喜歡的兒童特征

由表2可知，有6名準(zhǔn)幼師認(rèn)為喜歡班上所有孩子，占被訪談總?cè)藬?shù)的7.7%。他們認(rèn)為“每個(gè)孩子都有他獨(dú)特的地方，對于即將成為幼教工作者的我們要有雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，我對每個(gè)孩子都是喜歡的”。其余的準(zhǔn)幼師對于幼兒都存在不同程度的偏愛，最受準(zhǔn)幼師喜歡的幼兒特征（前五項(xiàng)）分別是“活潑、開朗、外向”、“聽話、懂事”、“天真、可愛”、“聰明”、“愛交流”，其中有47名準(zhǔn)幼師都談到喜歡“活潑、開朗、外向”的幼兒，占被訪談總?cè)藬?shù)的60.3%。

（三）準(zhǔn)幼師對兒童年齡特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)

研究者普遍認(rèn)為好奇、好問、好動(dòng)、愛模仿是學(xué)前兒童的年齡特征，在關(guān)于兒童本質(zhì)的訪談中也不難發(fā)現(xiàn)：準(zhǔn)幼師基本贊同兒童是好動(dòng)、愛玩游戲，好奇、愛探索，模仿能力強(qiáng)。那么，準(zhǔn)幼師對于兒童的年齡特點(diǎn)持有怎樣的情感態(tài)度呢？訪談中，研究者詢問：“你喜歡調(diào)皮的孩子嗎？為什么？”、“你喜歡經(jīng)常提問的孩子嗎？為什么？”，結(jié)果顯示如下。

表3　準(zhǔn)幼師對“調(diào)皮孩子”的情感態(tài)度

表4　準(zhǔn)幼師對“喜歡提問孩子”的情感態(tài)度

對于好動(dòng)，成人往往持一種矛盾的態(tài)度，一方面認(rèn)為好動(dòng)是孩子的天性，另一方面認(rèn)為好動(dòng)的孩子不聽從成人的建議是調(diào)皮的。因此，訪談過程中研究者沒有采用描述兒童天性的“好動(dòng)”、“好問”等直接詞語，而是采用了日常性詞匯“調(diào)皮”和“喜歡提問”，以便更好地了解準(zhǔn)幼師的真實(shí)想法。

由表3可知，準(zhǔn)幼師對于“調(diào)皮孩子”持有的情感態(tài)度不一致，65.4%的準(zhǔn)幼師對調(diào)皮的幼兒表現(xiàn)出了積極的情感，有11.5%的準(zhǔn)幼師對調(diào)皮的幼兒表現(xiàn)出了消極的情感，究其原因主要是調(diào)皮的孩子“不聽話，不好管理”，會(huì)因?yàn)楹⒆诱{(diào)皮而“生氣、發(fā)火”，“甚至做出不合乎教育的事情，如辱罵、罰站”。另外值得關(guān)注的是有23.1%的準(zhǔn)幼師對“調(diào)皮的孩子”持有矛盾的情感態(tài)度，表現(xiàn)為“既喜歡又不喜歡”，原因是調(diào)皮的孩子有時(shí)很聰明，他們思維敏捷、活潑有想法所以喜歡，但是，這樣的孩子也往往不聽從教師的建議，有時(shí)做出令人生氣的事，所以不喜歡。

由表4可知，有94.9%的準(zhǔn)幼師喜歡“經(jīng)常提問”的孩子，主要原因是愛提問的孩子求知欲強(qiáng)、好奇心強(qiáng)、愛思考、愛動(dòng)腦筋，提問還能拉近和孩子之間的距離，幫助準(zhǔn)幼師更好地了解孩子，融入他們的世界。有5.1%的準(zhǔn)幼師對“經(jīng)常提問”的孩子持有矛盾的情感態(tài)度，他們認(rèn)為“孩子的好奇心是值得鼓勵(lì)的，但是問題太多了覺得麻煩”“提問是孩子認(rèn)識(shí)世界的一種方式，但是大多數(shù)問題讓人回答不了”，等。

（四）準(zhǔn)幼師對兒童個(gè)體差異性的認(rèn)識(shí)

個(gè)體出生后受到遺傳、環(huán)境和教育的影響，在身心發(fā)展的速度、水平、結(jié)構(gòu)和性別等方面存在明顯的差異。準(zhǔn)幼師能否理解并認(rèn)識(shí)這一特點(diǎn)，對其今后的教育活動(dòng)有很大影響。在訪談中，研究者詢問“你贊同幼兒之間存在個(gè)體差異性的觀點(diǎn)嗎？如果贊同，你認(rèn)為幼兒之間的個(gè)體差異性主要表現(xiàn)在哪些方面？”通過以上問題來了解準(zhǔn)幼師對幼兒個(gè)體差異性的認(rèn)識(shí)。結(jié)果顯示如下。

表5　準(zhǔn)幼師對兒童個(gè)體差異性的認(rèn)識(shí)

由表5可知，準(zhǔn)幼師們都認(rèn)為兒童之間存在個(gè)體的差異性，這是毫無疑問的共識(shí)，就像訪談時(shí)有準(zhǔn)幼師說：“沒有完全一樣的幼兒，就像世界上沒有兩片一模一樣的樹葉，幼兒之間肯定存在個(gè)體差異性?！睖?zhǔn)幼師認(rèn)為這種差異性主要表現(xiàn)在能力和性格、個(gè)性的差異。在能力差異方面，準(zhǔn)幼師談到頻次最多的兩項(xiàng)是語言表達(dá)能力和人際交往能力的差異。

三、對“準(zhǔn)幼師”兒童觀的討論

（一）大部分準(zhǔn)幼師對兒童的本質(zhì)有較充分的認(rèn)識(shí)

大部分準(zhǔn)幼師認(rèn)為兒童是“天真、可愛、純潔”、“好動(dòng)、愛玩”，“未成熟的、發(fā)展中的個(gè)體”，“好奇、愛探索”，“有思想的、獨(dú)特的個(gè)體”。他們相信兒童是不同于成人的獨(dú)立個(gè)體，他們傾向于把兒童看成是有能力的發(fā)展中的主體，這與現(xiàn)代兒童觀的基本觀點(diǎn)是一致的。現(xiàn)代兒童觀強(qiáng)調(diào)兒童的獨(dú)特地位，尊重兒童的自然天性，肯定兒童的未成熟狀態(tài)對于自身發(fā)展的重要性，重視兒童的能動(dòng)活動(dòng)［6］。由此可見，大部分準(zhǔn)幼師通過專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和中期實(shí)習(xí)實(shí)踐對兒童的本質(zhì)有較充分的認(rèn)識(shí)。此外，個(gè)別準(zhǔn)幼師對于兒童本質(zhì)的解讀仍停留在日常概念的認(rèn)識(shí)，如把兒童看成“天使”、“早晨的太陽”、“祖國的花朵”，這也反映出準(zhǔn)幼師對兒童本質(zhì)理解的模糊性、不確定性，即不知道“天使、花朵、太陽”具有怎樣的特點(diǎn)。將教育理念上對于兒童特征的解讀等同于日常感覺的描繪，往往會(huì)導(dǎo)致教育工作缺乏科學(xué)性和目的性，一味憑感覺做事。

（二）準(zhǔn)幼師對兒童存在明顯的偏愛

前文數(shù)據(jù)顯示，準(zhǔn)幼師最喜歡的兒童特征依次為“活潑、開朗、外向”，“聽話、懂事”，“天真、可愛”，“聰明”，“愛交流”，只有7.7%的準(zhǔn)幼師喜歡班上的每一位幼兒。由此可見，準(zhǔn)幼師對兒童存在明顯的偏愛，喜歡活潑外向、聽話懂事、可愛聰明的幼兒。

準(zhǔn)幼師對幼兒存在明顯的特征性偏愛這一事實(shí)不禁令人擔(dān)憂，一方面偏愛會(huì)導(dǎo)致其他孩子不相信自己的能力而產(chǎn)生自卑感；另一方面，被偏愛的孩子也會(huì)產(chǎn)生優(yōu)越感而變得任性、缺乏友愛。教育的起點(diǎn)是愛學(xué)生，愛每一位學(xué)生，愛是推動(dòng)生命不斷前進(jìn)的力量。事實(shí)上，每一位幼兒都希望得到老師的關(guān)愛，準(zhǔn)幼師也清楚這一點(diǎn)，他們中有人談到：“調(diào)皮的孩子可能是不知道如何與他人相處，調(diào)皮的孩子也希望得到老師的注意和關(guān)愛?！苯逃恰坝靡活w心靈喚醒另一顆心靈”的事業(yè)，在與幼兒相處中，準(zhǔn)幼師們?nèi)孕枰獙W(xué)習(xí)如何調(diào)整自身情緒，樹立愛的教育的兒童觀，愛每一位幼兒，并且這種愛不需要任何附加條件。

（三）部分準(zhǔn)幼師對幼兒的年齡特征持有復(fù)雜情感

前文數(shù)據(jù)表明，準(zhǔn)幼師能準(zhǔn)確把握學(xué)前兒童的年齡特征，但對其懷有復(fù)雜情感，這種復(fù)雜性體現(xiàn)為“既喜歡又不喜歡”的矛盾情感。也有研究者指出在教育視野下兒童是一個(gè)悖論式的存在，對于兒童的天性成人“一方面歡喜、羨慕，因?yàn)樗チ吮銦o法追回；同時(shí)，也充滿著憂慮和擔(dān)心，因?yàn)樗c成人社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相違。”［7］

準(zhǔn)幼師對幼兒的年齡特點(diǎn)之所以持有復(fù)雜情感，究其原因是立場問題，當(dāng)站在成人的立場來看待幼兒，幼兒自然便成了成人的過去式，是需要成人去改造的個(gè)體，天性也就被賦予了很多消極的意義。但當(dāng)我們站在幼兒的立場來看待幼兒，就會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)：兒童是小小“藝術(shù)家”、“探索家”、“哲學(xué)家”（被訪談?wù)叩恼Z言）。因此，以兒童的立場來看待其年齡特點(diǎn)，即以兒童為本，遵循兒童的自然發(fā)展規(guī)律，根據(jù)兒童的天性來挖掘其潛能，仍是準(zhǔn)幼師們需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和反思的內(nèi)容。

（四）準(zhǔn)幼師對兒童個(gè)體差異性具有很高的認(rèn)同感，但在內(nèi)容方面存在認(rèn)識(shí)上的不全面

幼兒作為一個(gè)具有自然和社會(huì)雙重屬性的個(gè)體，必然會(huì)受到遺傳、環(huán)境、教育的多重影響，因此在其身上的個(gè)體差異性也是顯而易見的。準(zhǔn)幼師對于幼兒的個(gè)體差異性都持完全肯定態(tài)度，即所有準(zhǔn)幼師都認(rèn)為幼兒之間存在個(gè)體差異性，并且認(rèn)為這種差異性表現(xiàn)在多方面，主要涉及性格、能力、性別、習(xí)慣、興趣、體貌。個(gè)體差異性的相關(guān)研究表明，兒童的個(gè)體差異性主要表現(xiàn)為性格差異、能力差異、習(xí)慣差異、體貌差異、認(rèn)知風(fēng)格的差異和學(xué)習(xí)品質(zhì)的差異。

學(xué)習(xí)品質(zhì)是幼兒以自己的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)反映出來的傾向、態(tài)度、習(xí)慣、風(fēng)格等方面的特征。幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的差異是個(gè)體差異性的重要組成部分。幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)差異主要體現(xiàn)在興趣、主動(dòng)性、認(rèn)真專注、抗挫能力、探索欲望、想象與創(chuàng)造、目標(biāo)意識(shí)等方面。對照訪談結(jié)果發(fā)現(xiàn)：只有個(gè)別準(zhǔn)幼師談及興趣愛好的差異（8次）、想象和創(chuàng)造能力的差異（2次）專注性差異（2次），探索欲望的差異、（1次），累計(jì)占總頻次的7.4%，而有關(guān)主動(dòng)性、目標(biāo)意識(shí)、抗挫能力的差異更是無人談及。準(zhǔn)幼師很少關(guān)注到幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的差異性，而對幼兒發(fā)展來說這恰恰是最重要的一個(gè)方面。我國教育部頒布的《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》強(qiáng)調(diào)應(yīng)“重視幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)”，并在五大領(lǐng)域中提出相關(guān)的培養(yǎng)目標(biāo)和教育建議。因此，作為準(zhǔn)幼師勢必要了解學(xué)習(xí)品質(zhì)差異的內(nèi)涵，學(xué)會(huì)觀察、解讀幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)方面的個(gè)體差異及其具體表現(xiàn)，才能為幼兒提供合適有效的教育指導(dǎo)。

認(rèn)知風(fēng)格是反映個(gè)體理解、思考、記憶、判斷和解決問題的模式。［8］認(rèn)知風(fēng)格的差異主要從場依存性與場獨(dú)立性兩個(gè)維度來研究。場獨(dú)立性強(qiáng)的幼兒體現(xiàn)為在從事活動(dòng)中較少受外界因素影響，較多依賴自身內(nèi)部線索獨(dú)立做出判斷。場依存性幼兒在做出判斷時(shí)容易受權(quán)威或同伴的影響。此外，認(rèn)知風(fēng)格還可以從思索—沖動(dòng)、整體—分析等維度進(jìn)行研究。認(rèn)知風(fēng)格是反映個(gè)體差異性的一種重要指標(biāo)。有研究表明不同認(rèn)知風(fēng)格會(huì)影響兒童的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)業(yè)成就［9］，而準(zhǔn)幼師們在談及幼兒個(gè)體差異時(shí)無一人意識(shí)到認(rèn)知風(fēng)格的差異也是幼兒個(gè)體差異的一個(gè)重要體現(xiàn)。因此，研究者認(rèn)為準(zhǔn)幼師需要了解不同幼兒的認(rèn)知風(fēng)格差異，根據(jù)不同認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)，采取有針對性的個(gè)別指導(dǎo)，才能更好地服務(wù)于幼兒的身心發(fā)展。

［1］丁道勇.兒童觀與教育［J］.教育發(fā)展研究，2015，（Z2）：26-32.

［2］馬文華，孫愛琴.兒童觀的現(xiàn)代困境與出路［J］.教育實(shí)踐與研究，2014，（7）：12.

［3］王海英.20世紀(jì)中國兒童觀研究的反思［J］.華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2008，（6）：16-24.

［4］［5］蔣雅俊劉曉東.兒童觀簡論學(xué)前教育研究，2014，（11）：3-8.

［6］張娜，陳佑清.現(xiàn)代兒童觀及其對學(xué)前教育課程設(shè)計(jì)的意義［J］.全球教育展，2013，（3）93-95.

［7］齊學(xué)紅.兒童：一個(gè)悖論式的存在［J］.教育科學(xué)研究，2005，（11）：11.

［8］［9］王曉月，李珊澤.兒童認(rèn)知風(fēng)格與教師指導(dǎo)方式的相關(guān)研究［J］.教育導(dǎo)刊，2009，（1）：11-12.

G610

A

1671-6469（2016）-05-0120-06

2016-08-20

安徽省省級質(zhì)量工程項(xiàng)目“卓越人才教育培養(yǎng)計(jì)劃——卓越幼兒教師教育培養(yǎng)計(jì)劃”（2014zjjh053）研究成果之一；安徽省省級質(zhì)量工程項(xiàng)目特色專業(yè)“學(xué)前教育專業(yè)”（2013TSZY047）研究成果之一。

任?。?983-），女，江蘇張家港人，馬鞍山師范高等?？茖W(xué)校教師教育系講師，研究方向：幼兒教師專業(yè)發(fā)展、學(xué)前兒童藝術(shù)教育。