北京一考生

每一個(gè)在歷史上定格的瞬間都蘊(yùn)藏著無盡的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富。隨著《白鹿原》的上演，槽運(yùn)船工的號(hào)子聲衍化而來的“老腔”拂去了塵封的面紗，撞人大眾視野，成為大眾喜聞樂見的藝術(shù)精品。這種華麗的轉(zhuǎn)身，不禁引起我們深深地思索：“老腔”何以令人震撼？

有人說，應(yīng)對(duì)“后物欲時(shí)代”，更需保留傳統(tǒng)之美，靜守內(nèi)心安定?！袄锨弧币宦暫穑鸷持鴱亩涞叫撵`的每一個(gè)細(xì)胞，喚醒你沉溺于名利權(quán)勢(shì)的靈魂，無論多么耀眼的都市霓虹燈，此時(shí)都黯然無光。正如《菜根潭》所言：“世人被榮利纏繞，動(dòng)曰塵世苦海，卻不知云白山青，川行石立，花迎鳥笑，樵謳谷答?！碑?dāng)名利的枷鎖讓人們不堪重負(fù)時(shí)，作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表的“老腔”撥開風(fēng)塵，橫空出世。以其硬朗堅(jiān)韌的生命力喚醒現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)之美的認(rèn)識(shí)與體悟。陳道明在一節(jié)目中說：“文化也需要接力?！逼鋵?shí)，“老腔”的表演者正是用他們的實(shí)際行動(dòng)在完成著一場(chǎng)文化的接力，這種超越功利的努力讓我們?cè)僖矡o法視而不見。當(dāng)我們?cè)诶锨宦曋袑さ靡环絻敉?，從而?duì)老腔文化產(chǎn)生敬重與捍衛(wèi)之心時(shí)，傳承與弘揚(yáng)便不再是奢談。如此，遠(yuǎn)離功利、喚醒生命的“老腔”怎能不讓人心動(dòng)？擔(dān)當(dāng)著文化接力重任的“老腔”，怎能不讓人震撼？

老腔是充滿泥土氣息的純粹的草根文化，充斥著“很陜西”的味道。當(dāng)老腔在大銀幕上唱響，一股來自西北的熱浪，席卷著黃沙滾滾而來，是陜北農(nóng)民雙腳踏在滾燙大地上的力量，是起滿老繭、握著鋤頭的雙手的力量，是從額前滾落的滴滴汗珠的力量，這力量融鑄在陜北人的淳厚、儉樸之中，聲由心生，有著被歲月沉淀后返璞歸真的獨(dú)特魅力。老腔是民俗文化的一種表現(xiàn)形式，在陜北的土地中孕育而生，從船夫的號(hào)子演變?yōu)橐环N正規(guī)的藝術(shù)形式，因其對(duì)當(dāng)?shù)孛袼椎拿枘∨c敘說，老腔更成為一種精神象征。大漠黃沙的風(fēng)花雪月，堅(jiān)毅剛強(qiáng)中的絲絲柔情，傳遞著民族精神永垂不朽的生命力，這樣的老腔，豈能不讓人震撼？

然而，“老腔”之所以令人震撼，還不僅在此。

其實(shí)，無論是頗受觀眾青睞的《中國漢字聽寫大會(huì)》等文化類電視節(jié)目還是《華陰老腔一聲吼》一樣的春晚節(jié)目，都不約而同地賦予了傳統(tǒng)文化以創(chuàng)新元素，使其在內(nèi)容與形式上引起大眾共鳴。若不在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展文化，那么再光鮮的文化也只能是“無根之木，無源之水”，而不以創(chuàng)新為方向的文化也終究只是在僵化的體制與形式中“戴著鐐銬跳舞”的文化。老腔之所以能在現(xiàn)代文化市場(chǎng)引起巨大的響應(yīng)，與其融入了鮮活的現(xiàn)代元素是密不可分的，由此可見，在不改變文化精神之根本的前提下，不妨多點(diǎn)“拿來主義”為我所用，《華陰老腔一聲吼》正是將傳統(tǒng)華陰老腔與美國現(xiàn)代搖滾樂相結(jié)合，刷新了現(xiàn)代人的藝術(shù)視聽感。當(dāng)老腔為文化傳承與創(chuàng)新掀開新的帷幕時(shí)，怎能不激蕩人心，震撼寰宇？

“老腔”，一株攢著萬點(diǎn)翠綠的古木，蘊(yùn)蓄著雄渾奔放的生命力，在傳統(tǒng)與創(chuàng)新中生機(jī)勃發(fā)，療救著現(xiàn)代人的精神萎縮，就像平地一聲驚雷，震天價(jià)響，震醒了靈魂，催生了萬物！

[點(diǎn)評(píng)]本文整體上語言流暢，思路清晰，說理透徹，是一篇上乘考場(chǎng)之作。1、文字流暢，功底深厚。從本文作者筆下流瀉出來的文字富有質(zhì)感，語言不拖泥帶水，擲地有聲，讀來朗朗上口；從字里行間可以看出小作者有很強(qiáng)的寫作功底，類似《菜根譚》這種經(jīng)典作品的名句信手拈來，且不似堆砌，用得恰如其分，素材使用也不是陳詞濫調(diào)，較為新穎；2、思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。本文采用較為經(jīng)典的議論文結(jié)構(gòu)，用總分總的形式結(jié)構(gòu)全篇，用遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)論證觀點(diǎn)。第一自然段，拋出了問題引起讀者的閱讀興趣，二、三自然段用并列的兩個(gè)觀點(diǎn)揭示“震撼”的原因，第四自然段提出文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，是對(duì)前兩個(gè)分論點(diǎn)的升華。最后一段。水到渠成，作出總結(jié)；3、立意深刻，思辨性強(qiáng)。本文以“老腔”為對(duì)象，提出了自己對(duì)傳統(tǒng)文化的一些看法。對(duì)傳統(tǒng)文化，作者不是一味的否定也不是一味的肯定，而是用辯證的觀點(diǎn)去看待傳統(tǒng)文化。作者首先時(shí)“老腔”所具備的內(nèi)在的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子予以充分肯定。然后指出，老腔之所以震撼人心，不僅僅是其本身的優(yōu)秀，而是加入了創(chuàng)新元素。