李兆悅

馮庸和他創(chuàng)辦的馮庸大學(xué)為中國教育開拓新的模式，馮庸大學(xué)有著鮮明的教育特色。其中，軍事體育教育理念的使用意義對中國的教育、軍事、體育等事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響，并且使學(xué)生從中獲益。馮庸大學(xué)的教育理念同樣給予現(xiàn)代學(xué)校教育諸多啟示，值得深入探究。

馮庸大學(xué)的創(chuàng)建，傾注了馮庸半生心血，馮庸大學(xué)的軍事體育教育理念與馮庸家庭背景，早年經(jīng)歷密不可分，學(xué)校創(chuàng)建引起了全國性轟動，馮庸大學(xué)為祖國培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才，為后世留下寶貴的教育遺產(chǎn)。

馮庸，生于光緒27年，也就是1901年，是當(dāng)時赫赫有名的奉系元老馮麟閣長子，正是因為馮庸出生在這樣一個特殊的年代，特殊的家庭，因此也造就了這樣一位特殊的人物。中國近代以來，戰(zhàn)爭頻發(fā)，民不安生，其父馮麟閣戎馬一生，保家衛(wèi)國。馮庸自幼就天資過人，長大后更是德才兼?zhèn)?，自幼便是胸懷報國壯志，長大后隨父從軍。隨著時局發(fā)展，更因馮庸大才堪用，東北空軍擴大之際，拜任少將航空司令。馮庸在任之時大力發(fā)展了東北地區(qū)航空事業(yè)，為航空業(yè)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，更因其眼光長遠(yuǎn)，思維敏銳，數(shù)度派人員前往國外學(xué)習(xí)，同時引進(jìn)許多外籍技術(shù)精良的外籍飛行員和顧問，這些人也有被東北解除武裝的俄籍飛行員，可見馮庸是唯才是用。同時，在加緊發(fā)展東北航空事業(yè)之余，也積極提高自身飛行本領(lǐng)，著實做到為首者為表率。

東北空軍在馮庸的大力發(fā)展下已然成為中國空軍的主力，但是，發(fā)展東北、發(fā)展航空事業(yè)的根本在于發(fā)展教育，教育的根本又在于在當(dāng)時的局勢下有多少人可以接受到教育。自此，馮庸辭去東北航空司令職務(wù)，變賣家產(chǎn)，創(chuàng)建馮庸大學(xué)。馮庸將他本人的教育思想完整地體現(xiàn)在馮庸大學(xué)的教育教學(xué)中，提出“八德八正”“工業(yè)救國”“教育機會均等”的辦學(xué)理念，為國家培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才。在此期間，馮庸大力倡導(dǎo)軍事教育，體育教育，并有意將二者合一，多次舉辦校內(nèi)，多校聯(lián)合以及跨省的學(xué)生運動會，加強學(xué)生的軍事訓(xùn)練。隨著戰(zhàn)事加緊，馮庸組織本校學(xué)生義勇軍，率隊參戰(zhàn)，當(dāng)時引起了非凡的轟動，同時，馮庸組織學(xué)生進(jìn)行軍事化訓(xùn)練亦讓日本軍隊為之忌憚。

馮庸無論是作為軍人還是校長，都無時無刻不心系國家，情系危難，以實際行動報效祖國，奉獻(xiàn)人民，集大忠大義于一身。雖然，馮庸深受傳統(tǒng)儒家思想影響，將“謙虛”視為人生修養(yǎng)的至高境界，但是，其赤誠之心，高尚之行，歷歷可見，為國家做出了確有實際意義的貢獻(xiàn)。

1927年，馮庸深刻認(rèn)識到了國家之需，教育之需，棄武從文，傾入萬貫家資，創(chuàng)建了有著高起點、明確目的、倡導(dǎo)工業(yè)救國、培養(yǎng)全面人才并且是完全免費的大學(xué)——馮庸大學(xué)。這里的全面并不是指知識技能的全面，而是馮庸看到了積弱已久的中國的根本弱點，國人身體羸弱，且不說戰(zhàn)斗力，就連一個好身體都沒有，馮庸大學(xué)要培養(yǎng)的是體魄與知識并存的學(xué)生。馮庸大學(xué)大興軍事體育教育，這一在那個提倡“新”的年代看似復(fù)古的教育理念，不僅在當(dāng)時培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才，積極投入到后來的抗日戰(zhàn)爭中，更為今天的學(xué)校為考試是圖的教育方式，打了一針強心劑，體育在任何一個年代都是不容忽視的。馮庸大學(xué)辦學(xué)期間全面實行軍事體育教育，軍事化管理，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)普通工科課程，還要學(xué)習(xí)軍事課程，體育課也伴著軍事訓(xùn)練，還以嚴(yán)格的考試考核學(xué)生，不僅要讓學(xué)生的文化課程達(dá)標(biāo)，體育課程也要達(dá)標(biāo)，這是馮庸大學(xué)教育的基本目的，同時，也是馮庸自成一派的教育思想的體現(xiàn)。

馮庸大學(xué)所施行的體育強國的教育理念伴隨而來的是實際教學(xué)過程中處處體現(xiàn)的帶有軍事化得嚴(yán)格嚴(yán)密的校規(guī)校紀(jì)，大到學(xué)生日常的作息時間，包括上課、出操，小到學(xué)生的日常的一舉一動、一言一行，包括坐姿、站姿、物品擺放、著裝、甚至是外出，都被馮庸大學(xué)化作規(guī)矩，約束學(xué)生，不放過任何一個細(xì)節(jié)，對學(xué)生的從內(nèi)而外加以教化，讓世人看到馮庸所創(chuàng)建的這所大學(xué)不是形式化、模式化的生產(chǎn)學(xué)生的加工廠，而是無一不踐行實際的真正為國家培養(yǎng)出有用的人才的學(xué)校。這么多看似嚴(yán)苛的規(guī)矩，恰恰是今天的教育所忽略之處，重形式，輕實踐，一種教育理念的實施不只是喊喊口號就能徹底完成的，要達(dá)到教育目的，每一個細(xì)節(jié)都是施教者不能放過的，最終讓這些教育目的深入人心，對學(xué)生起到質(zhì)性的作用，形成系統(tǒng)的教學(xué)體系。

馮庸軍人出身，體格強健，深知體育教育在中國需要迫切，但是，當(dāng)時中國國民普遍體格弱，缺乏戰(zhàn)斗力，馮庸深知強健的體魄不僅是國家戰(zhàn)時的必備，更是個人長遠(yuǎn)發(fā)展的需要，所以，馮庸將軍事教育與體育教育合二為一，在馮庸大學(xué)全面推行軍事體育教育，強健的身體是行事的基礎(chǔ)，馮庸大學(xué)的教育理念獨具一格，打破了傳統(tǒng)教育文武分離的形式。

無論是馮庸本人出生的年代，還是馮庸大學(xué)創(chuàng)建的年代，都是戰(zhàn)火紛飛，民荒四野的年代，這樣的局勢在當(dāng)時的中國只是愈加緊張，不過，一大批愛國人士，先進(jìn)的只是分子，意識到中國的病根是教育的孱弱，所以，伴隨著留學(xué)熱潮和歸國熱潮，新式教育大肆實施，但是，這些教育僅僅是書面化的教育，是一種精神教育，這并不是教育的根本，精神教育的源頭便是每個人的身體，骨瘦如柴、病體支離的國人怎么能去擔(dān)起革命的重?fù)?dān)，再多的精神教育也不能讓身體強健。馮庸正是認(rèn)識到教育的根本在于先塑造得以繼續(xù)接受更多教育的健全堅強的體魄，馮庸及馮庸大學(xué)將對身體加強塑造視為教育的責(zé)任之一，確是認(rèn)清了中國所需要的教育，認(rèn)定了教育目標(biāo)。

中國素來以文弱、手無縛雞之力來形容讀書人，但是，換個角度想，培養(yǎng)出再多這種文弱無力連自保都成困難的人有對國家發(fā)展，個人發(fā)展有多大意義呢？馮庸大學(xué)立學(xué)先塑人，將軍事教育與體育教育融為一體，融入學(xué)生的課程學(xué)習(xí)及日常生活中。學(xué)生要經(jīng)過嚴(yán)格的體格檢查才能入校，體育課也同其他科目一樣要考試，除全員出早操之外，每天還安排固定體育活動時間，同時還創(chuàng)辦了多個運動隊，例如網(wǎng)球、籃球、足球，馮庸大學(xué)足球隊是一支在東北地區(qū)水平靠前的足球隊，并且聘請了華北名將陳家駒擔(dān)任教練。馮庸大學(xué)的體育教育并不是敷衍草率的形式教育，是著實為學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)造機會，為國家體育事業(yè)做出貢獻(xiàn)的教育。再看我們今天的學(xué)校教育，從小學(xué)到大學(xué)，都是以考定終生，學(xué)生每天坐在教室里不是在做習(xí)題就是在答卷紙，課間那短短十分鐘甚至?xí)桓嗟臅緞儕Z。放眼看去，現(xiàn)在的小學(xué)里有許多小胖墩，遺傳因素或先后天疾病只是一方面，缺乏體育鍛煉才是真正的根源，作為管理者和教育者——學(xué)校首先沒有為學(xué)生創(chuàng)造更多的進(jìn)行體育活動的機會，其次，只靠每周有兩三節(jié)體育課不足以達(dá)到鍛煉效果和目的。

隨著科學(xué)技術(shù)越來越發(fā)達(dá)，各種電子設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)已與人們的生活密不可分，學(xué)生們更是電腦一族的高使用率人群，多數(shù)時間都是玩游戲，大學(xué)對學(xué)生的時間管理相對寬泛，約束性較少，而馮庸大學(xué)對學(xué)生卻是有著嚴(yán)格的作息安排，每天強制要求學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉，每到這時，學(xué)校宿舍、教學(xué)樓大門緊鎖，無論寒暑學(xué)生一律在操場上參與各項體育活動，學(xué)生樂此不疲，積極性相當(dāng)高，強制學(xué)生進(jìn)行鍛煉同樣也表現(xiàn)出了馮庸大學(xué)對學(xué)生的管理制度滲透著軍事化模式?，F(xiàn)在大學(xué)，除了必修的體育課，參與體育鍛煉全靠學(xué)生個人興趣，當(dāng)今中國教育事業(yè)發(fā)展迅速，入學(xué)率相比馮庸大學(xué)辦學(xué)之時大有增加，盡管在和平年代不必全民皆兵，但是，也更有可能讓更多學(xué)生參與到體育運動中來，利用現(xiàn)代科技加以監(jiān)督，進(jìn)行考核，也不為一種督促學(xué)生在課程學(xué)習(xí)之外更多進(jìn)行體育鍛煉，強身健體的良策。

馮庸大學(xué)的軍事體育教育理念不僅體現(xiàn)在日常教學(xué)內(nèi)容上，在非上課時間里，對學(xué)生的言行也嚴(yán)加管束，施以詳細(xì)的管理方案，例如，在進(jìn)行體育鍛煉時要求只穿運動服，著裝一致，冬夏無阻，促使學(xué)生在寒冷的冬季被迫運動；在校內(nèi)如此嚴(yán)格要求，學(xué)生要出門時著裝依舊有要求，再冷的天氣也不許帶皮帽、棉帽，只許在必要時經(jīng)批準(zhǔn)帶上一對皮耳圈；在校內(nèi)，對學(xué)生的物品擺放要求一律放在人均配備的儲藏箱中；行為舉止更要文明有禮，儀表整潔，動作輕緩，不亂扔垃圾，特別是出門時儀表要經(jīng)教官檢查之后才能批準(zhǔn)出行，并且倡導(dǎo)步行。可見，馮庸大學(xué)對學(xué)生的軍事化教育和體育教育并不是局限在課堂安排的軍事課程教學(xué)和出早操，對學(xué)生的教育管理隨處可見，以致馮庸大學(xué)的學(xué)生已不覺得這些規(guī)范是束縛，而是使其變成良好的習(xí)慣，受益終生。

當(dāng)代學(xué)校教育，教學(xué)時間非常集中，也十分充裕，但是，對學(xué)生的教育還是局限于學(xué)生的在校時間。學(xué)生一放學(xué)回到家中立刻變樣，散漫消沉，依賴父母，難以自覺自自立。馮庸大學(xué)的軍事化管理，系統(tǒng)嚴(yán)格，學(xué)生無論是在校內(nèi)還是校外都有對行為自覺約束的能力，馮庸大學(xué)的教育理念為現(xiàn)代學(xué)校教育在教學(xué)實施過程中提供了明確的方法，而且，今天的學(xué)校也可以通過網(wǎng)絡(luò)等一些科技手段實現(xiàn)對在課外的監(jiān)督管理和考核，加強對學(xué)生非在校時間的教育和管理，從而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，以適應(yīng)社會環(huán)境。

如今，校園里的學(xué)生們身體素質(zhì)普遍低下，這是當(dāng)代學(xué)校教育的最大弊病，缺乏鍛煉，甚至是不鍛煉，只需要學(xué)習(xí)書本即可，這樣的教育是片面的。馮庸大學(xué)的軍事體育教育雖然強制學(xué)生參與體育鍛煉，但是學(xué)生確是受益匪淺。例如，馮庸大學(xué)要求學(xué)生在外乘車的時候主動給他人讓座，如果車上有一個人沒有座位，學(xué)生不能就座，這個要求以現(xiàn)在的科技手段也無從查驗，學(xué)生卻無一人違反，久站需要體力，讓座全憑自覺，這就是軍事體育教育理念帶給學(xué)生帶給社會的益處。馮庸大學(xué)于1921年舉辦奉吉黑三省聯(lián)合運動會，由于外來參賽學(xué)生眾多，本校學(xué)生一律在操場上搭帳篷，吃行軍鍋灶的野餐，將宿舍讓給外省參賽人員。這是馮庸大學(xué)軍事體育教育帶來的影響，也是軍事體育教育的變相實施，讓學(xué)生擁有良好的體魄，適應(yīng)艱苦環(huán)境的能力，具備軍人基本的素養(yǎng)。軍事體育教育來自西方，在中國得以運用，現(xiàn)代學(xué)校教育只認(rèn)分?jǐn)?shù)，只求短期成效，馮庸大學(xué)的軍事體育教育理念需要被傳承，弘揚馮庸大學(xué)精神，繼承馮庸大學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)，讓當(dāng)代學(xué)校教育的內(nèi)容更加豐滿，更加實用。

馮庸大學(xué)的軍事體育教育理念是在特定歷史時期提出并運行的特殊教育理念，但是，強身健體，塑造體魄優(yōu)良的學(xué)生在任何一個時代都不是過時的理念。馮庸大學(xué)的軍事體育教育理念在實行過程中的一系列的細(xì)節(jié)措施是可以為當(dāng)代學(xué)校提供借鑒的實用性方法。馮庸大學(xué)的軍事體育教育理念不僅為當(dāng)時中國教育起到了毋庸置疑的作用，同時也使現(xiàn)代學(xué)校教育從中得到了啟示，得以將馮庸大學(xué)的精神與理念得以延續(xù)，對其加以改造，以適用于現(xiàn)代學(xué)校教育，培養(yǎng)更加全面發(fā)展的學(xué)生。