劉彥培

皖南旌德縣喬亭村，是千年古村。

喬亭古時因河名“喬川”，村名亦稱“喬川”。《喬川劉氏宗譜》記載，北宋乾德年間，劉氏十四公由涇縣遷來喬川建村。后來，將建于村口的“聚垣亭”改名“喬亭”，村名也隨之定為“喬亭”。建村至今，已有1000余年歷史。新中國成立后，喬亭曾長期作為區(qū)、鄉(xiāng)、公社的黨政機關(guān)駐地。

古建筑多而美

喬亭是我的家鄉(xiāng)。1966年1月，我在合肥讀大三，放寒假回到喬亭，用幸福牌簡易照相機在村口拍照。當(dāng)時下著雪，加上沖膠卷、印相、上光等是用初學(xué)的辦法搗鼓的，畫面不太清晰。后來村口變化很大，古景掩隱，這些照片就成了1960年代喬亭村口景象的歷史照。

照片一的上部布滿積雪的高山名玉屏山，海拔808.2米，是喬亭村北面的天然屏障。山下的村莊，就是喬亭。

呈現(xiàn)在照片下方的水面，是清嘉慶庚午年（1810年）人工開筑的面積約15畝的喬亭湖，又名堃湖。

照片中，湖岸的左邊是一座用工整的花崗巖石塊砌成的石峰。石峰呈圓錐形，高11.7米，底徑6米，頂徑1.5米，頂扣石葫蘆，明嘉靖庚寅年（1530年）夏四月動工，次年仲春建成，至今已480多年。石峰名“石峰文筆”。因其旁溪邊有石如硯，細膩光瑩，硯口常有清泉蓄注，故又名“文筆投池”。當(dāng)年我拍攝時，石峰遍布蘚苔，又有青藤纏繞，乍一看去，峰青水碧，青秀綺麗，渾然天成。

照片上石峰右邊那幢有天井的瓦房是興教庵。再向右，是有八根柱子（照片中重疊成四根）的聚垣亭，亭子建在石橋上，橋名鐘秀橋，橋下有清澈見底的溪水流過。

聚垣亭和堃湖之間，是從喬亭村向西南通往湯村、朱旺村、蔡家橋的石板路。在緊靠堃湖西岸的路上，有一座騎路古廟。廟內(nèi)石板路的兩旁都有長條木椅，供行人歇息。廟的正堂背靠堃湖，中間是神龕，兩邊有石刻。廟的西南不遠處，還有一座寬約一丈、長約兩丈的石橋。

村口的石峰像一支巨筆，聚垣亭猶如筆架，峰下溪邊有石硯，堃湖好比巨幅紙張，聚集一處，儼然文房諸寶，使村口充滿了濃郁的文化氣息。

從亭子右邊向遠處看去，依次是劉氏宗祠、太子殿、文昌閣、槽亭、貞節(jié)牌坊、寶塔山以及山上的寶塔（照片上正巧有白云映襯、烘托）。

照片二把上面的景象拉近約一里半路。從左向右看，喬亭小學(xué)、劉氏宗祠、文昌閣、槽亭、貞節(jié)牌坊依次排列，一目了然。

照片上的牌坊，何時樹立，已無從查考。從村西南的“二里半”到村東的上村口，原先共有九座牌坊，其中包括為村民劉元機妻子汪氏樹立的牌坊。據(jù)清嘉慶《旌德縣志》載：劉元機22歲病故，其妻汪氏“家徒四壁，備嘗艱苦，奉養(yǎng)二姑”，“天子嘉其節(jié)，賜金樹坊”。

文昌閣建于明萬歷甲寅年（1614年），位于祠堂南面不遠處。清乾隆八年（1743年）村里成立的文會，就在此活動。據(jù)《喬亭文會碑記》記載，當(dāng)年文會“聚宗人能文者……延名儒飽學(xué)士指點，剖秘抉奧，并分題課藝，評其甲乙?！薄爸v學(xué)以會友，則道益明”。從文昌閣的匾額和對聯(lián)里能感受到從前濃烈的文化氛圍，我上小學(xué)時經(jīng)常到幽靜的閣樓上復(fù)習(xí)功課。

寶塔山上，有一座寶塔。站在寶塔旁俯瞰，全村景致盡收眼底，一覽無余。這座寶塔形狀與各地差不多，特別之處是塔頂長了一棵松樹，樹枝向南伸展，很像黃山迎客松。

寶塔山的西南方山下、文昌閣的東北向不遠處，有一座太子殿（位于牌坊的山背面）。太子殿五開間，前后兩進，中間是天井。正殿在后進，雕梁畫棟，富麗堂皇，浮雕多水波彩云。正殿堂前四根紅漆柱子上，都盤繞著金黃色的雕龍。這四條龍，金光閃閃，各具形態(tài)，騰云欲飛，威風(fēng)凜凜。當(dāng)年，人們把風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的希望，都寄托在這四位“龍王太子”身上。記得有天傍晚鄉(xiāng)親們排著長長的隊伍，打著燈籠火把，游行到太子殿大門前操場上，舉行莊嚴的儀式，祈求“太子”大發(fā)慈悲，普降甘露，滋潤田地，消旱滅災(zāi)，確保豐收。

喬亭村里建有八座劉氏祖屋，是劉氏八兄弟分別建造的分祠堂，也稱“分祖屋”，其中五座規(guī)模略小，三座較大，都與通常所見祠堂相似。八座祖屋分布在全村各處，解放初多數(shù)分給比較窮苦的人家住了，剩下的兩座祖屋，位于村子中部，一個是“八分祖屋”，曾改作鄉(xiāng)供銷社的門市部，另一個是“五分祖屋”，留作全村公用，鄉(xiāng)親們經(jīng)常在此聚會，村里的文藝骨干常在此排練節(jié)目，演出用的行頭道具、逢年過節(jié)舞的獅子龍燈，都存放在此。

喬亭村還建有關(guān)帝廟、娘娘廟、橫山館、凌霄館、永慶殿、釋子庵等多座古廟宇，上村口建有嘉蔭亭，白望嶺上建有洞山書屋。《旌德縣志》這樣描述洞山書屋附近秀麗景色：“洞壑谽谺，巖巒峭拔，石筍林立，瀑布飛流，極山水之奇觀。”

令我永不忘懷的，是劉氏宗祠。這是一座古老的祠堂，據(jù)《喬川劉氏宗譜》記載，“劉氏宗祠為明崇禎三年（1630年）建，規(guī)模宏敞，結(jié)構(gòu)精完，木石材料俱是精選”。祠堂前面是用石條、石板鋪成的寬闊平整的操場，面積約有四個籃球場大。操場南沿有十八座能插碗口粗旗桿的一米見方的大柱石，當(dāng)年十八面彩旗升空，一字排開，迎風(fēng)招展，氣勢非凡。從操場北沿上三級臺階，就到祠堂。祠堂正面向南，五大開間，中間三大開間是前庭，兩邊是廂房。前庭南門兩邊是固定的木柵欄，中間開有兩扇木柵欄大門，高約一丈二尺，寬約一丈六尺，終年敞開（照片上是白墻，是1957年后砌的）。前門上方，有一排粗大的橫梁左右連接，橫梁又托起幾層飾梁。再往上，柱子頂端斗拱勾連，交錯層疊，架起屋頂前方的兩層飛檐。遠遠望去，飛檐飄然欲舉，氣勢恢宏，使祠堂顯得高大氣派、雄偉壯觀。進前門再走過前庭一段平整的石板地，就到了祠堂的大門。門額上方懸掛著寬大的“劉氏宗祠”門匾，大門兩旁豎立著扁平的漢白玉大石鼓，直徑約一米多，厚約三十厘米，架在一米多高的長方形石墩上。祠堂前后共四進，每進都是五大開間，雕梁畫棟，莊嚴肅穆。第一進，中間是三大開間的廳堂，兩邊是廂房。一進里面共有三排柱子，每排六根，其中廳堂的四根柱子都是圓形，兩邊廂房靠山墻的兩根為方形，有一半砌在山墻里。廳堂的柱子，每根粗約兩人合抱。柱子下面的鼓形漢白玉柱基，高約兩尺多、直徑約三尺，上面雕刻有人物、樓閣、龍鳳、花鳥等圖案。廂房的南邊，一進與二進之間，是一個五六丈見方的大天井。天井井口開向蒼天，日月直接照射，使祠堂里面十分敞亮。天井底全用平整的石板鋪就，其東、南、西三面的邊緣都用石條砌成兩尺多寬、近三尺深的陽溝，并相互連接。陽溝平整、光潔，出水口隱藏不露，一到下雨時，能承接整個天井以及南北廳堂和東西廊房的屋檐淌下的雨水，即便是連續(xù)下暴雨，雨水都能很快流干淌凈，從不積水，其排水系統(tǒng)設(shè)計得科學(xué)而巧妙。天井東西陽溝兩旁的廂房屋檐下，有六根石柱，均高約五米，整潔光滑。廊房除隔出兩間教室外，其他都敞開著，擺放了各種體育器材。我小時候經(jīng)常在天井踢皮球，在廊房坐滑梯、蕩秋千、踩高蹺、爬桿、跳繩、踢毽子、滾鐵環(huán)、抽打“賤骨頭”（陀螺）、跳“房子”、打乒乓球和羽毛球等，度過無憂無慮、活潑好動的童年。天井向北，經(jīng)過兩級平整的石臺階（臺階橫貫五大開間，砌臺階的石條，每塊約一尺高、兩尺多寬、一丈多長），是二進的正堂。正堂的地面全用一尺見方的磚塊鋪成，整齊、密縫、平坦。正堂的北墻是高大、厚實、平整的木板墻，正中上端懸掛著“懋昭堂”的大匾額。二進正堂的柱子、柱基石比第一進更加粗大、精致。一、二兩進廳堂的棟梁上懸掛有四塊進士匾以及舉人、武魁等十多塊匾額，其中有一塊匾天一黑就發(fā)出翠綠的熒光。整個一進、天井和二進連在一起，顯得非常寬敞。上世紀五六十年代，每逢唱戲、放電影，全村男女老少，以及竹棵里、里村、春嶺、湯村、西陽、東陽等鄰近村落的鄉(xiāng)親們都趕來觀看。奇特的是，人來得再多，也不顯擁擠。還有一件奇特的事，就是整個祠堂，包括墻壁、梁柱、匾額，從來沒有蜘蛛網(wǎng)。喬亭祠堂的這兩大特點，名聲在外。二進正堂的背后是后堂。第三進，比第一進的進深約短一半。往后是天井，比前堂天井的進深小一半多。天井的地面也是用石條鋪成，東、西、南三面也有陽溝環(huán)繞，靠北砌有兩座長、寬、高均逾一丈的石壇，石壇上面除栽了一些花草外，還長著羅漢松樹。兩座石壇的中間以及左右兩邊廂房的過道，分別砌有三路石臺階。臺階都是九級，頂端緊連著地勢高聳的第四進。第四進的進深約兩丈，地面也全用一尺見方的磚塊鋪成。寬大的后堂里，靠后墻架起層次分明、錯落有致的木架，井然有序地置放著歷代祖宗的牌位。當(dāng)年喬亭小學(xué)的辦公室、教師宿舍，都設(shè)在緊靠祠堂西山墻的校舍里，而六個年級的教室都設(shè)在祠堂的第一、二兩進里。我1951年秋進喬亭小學(xué)讀書，此后的六年都在祠堂里度過，留下不可磨滅的記憶。后來，我曾去過不少地方，見過許多祠堂祖屋，還沒有見過像喬亭這樣規(guī)模宏大的祠堂。

喬亭——“橋上之亭”

喬亭村里有兩條河，大體上自東北向西南并排貫穿全村，最后從劉氏宗祠的兩旁流出。這兩條河，多數(shù)河段寬約丈余，河岸也是一丈多高。整條河岸，全是用花崗巖石塊砌成。河底多數(shù)是用石塊、石板砌的。兩條河流經(jīng)村內(nèi)的河段，都搭蓋上了長石條，石條一般一丈多長，一尺多寬。就是說，在河上都架上了石橋。橋的“長”度略大于河的寬度，而橋的“寬”度則差不多是兩條河流經(jīng)村子的長度。如果從高空俯瞰，看不到村里的兩條河，只能看見幾乎蓋滿這兩條河的石橋。這兩座“橋”，成了喬亭村前村和后村的兩條石板路，也就是兩條主街道。這兩條街道，過去并不稱作“前街”和“后街”，而一直稱為“前溪里”和“后溪里”，似乎在提醒人們：走在這兩條街道上，可不要忘記它的下面終年流淌著河水，它是“橋”，而不只是“街道”。這兩條主街道之間，每隔一小段就有橫著的巷道連接，通行很方便。

喬亭村的住房，原先都是粉墻黛瓦、磚木結(jié)構(gòu)的徽派建筑，大多是兩三層的樓房，幾乎都有天井和馬頭墻。樓內(nèi)陳設(shè)古色古香，端莊秀麗。臥室一般用厚木板隔成，室內(nèi)鋪有厚厚的木地板，使人感到干爽而舒適。近20多年來，多數(shù)人家蓋了新房，住房處于更新?lián)Q代過程中。喬亭村的古樓和新房，就建在兩條河的中間和兩旁，猶如三路長“亭”，坐落在兩道綿延數(shù)里的石橋上，成了風(fēng)景獨特的“橋上之亭”。

喬亭兩條河上雖覆蓋著石條，但每隔百米幾十米不等，也留出一段或長或短的空缺，有石臺階可以走下去，河底砌有水壩和石墩，供人捶洗衣物。

喬亭的兩條河，河水清澈，常年流淌。平日里河水潺潺，一清見底。只在下大雨、暴雨時，河水才上漲，傾瀉奔騰，洶涌澎湃。不過，即使連天大雨，山洪暴發(fā)，河水猛漲，從來沒漫過河上的石板路，也從未沖毀河岸，既不會泛濫成災(zāi)，也無需搶修排險。

我小時候?qū)@兩條河沒太在意，工作十多年之后再回去仔細觀看，引發(fā)許多聯(lián)想：喬亭的兩條河，全程砌有石頭河岸，包括砌河底、河壩，得用多少石塊；在村里的這段河上，覆蓋的長石條橫排在一起有好幾里路長，得用多少石料，而且架設(shè)這些石條的工程又是多么艱巨；喬亭山路崎嶇、步步臺階，單是步行翻山越嶺就很不容易，當(dāng)年全靠肩扛擔(dān)挑，運輸這么多石條、石塊何等艱難；古代沒有什么機械設(shè)備，開采這么多大型石料，不知道會遭遇多少艱難險阻；不說別的，長石條鋪成之后，單單是將表面鑿磨得整齊平滑，就得花費多少時間、付出多少勞動、灑下多少汗水！整個工程之浩大，勞作之艱辛，付出代價之巨大，真是難以想象！

人才輩出的山村

山村喬亭，雖地處偏僻，但人杰地靈，鐘靈毓秀，人才輩出，不僅有許多能工巧匠，還曾經(jīng)涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀人物、杰出人才。單是清嘉慶年間出版的《旌德縣志》所記載的，喬亭村就有庠生17人、貢生94人、舉人24人、進士4人、知府1人、知州4人、州同2人、州訓(xùn)導(dǎo)1人、知縣11人、縣丞9人、巡檢15人、序班1人、明威將軍和武功將軍6人、總兵（遇戰(zhàn)事可佩將印出兵）2人、守備7人、千總8人、吏目17人、儒林郎3人、典史15人、教諭5人，還有多人出任理事、理問、省庫官、署州判事、司獄、把總、修職郎、登仕佐郎、修職佐郎、御前侍衛(wèi)、武德郎、營守備等，在各地供職。例如劉潢，乾隆年間曾任御前侍衛(wèi)，后歷任福建建寧中營游擊、臺灣中營游擊和中和游擊、山西寧武參將、浙江臺州副將和黃巖總兵等。

喬亭文化氛圍濃厚，人們求知心切，好學(xué)上進，讀書成風(fēng)，世代延續(xù)。單我所知，1949年至1957年從喬亭小學(xué)畢業(yè)，后來上大學(xué)的就有14人。當(dāng)年像這樣的山村，屈指可數(shù)。這14人中，有2人擔(dān)任中央部門的研究員、2人擔(dān)任大學(xué)教授，其他分別擔(dān)任高級農(nóng)藝師、副主任醫(yī)師、高級工程師、中學(xué)高級教師等，成為各自單位的業(yè)務(wù)骨干或負責(zé)人。另外還有好幾位擔(dān)任市縣的行政領(lǐng)導(dǎo)。1977年恢復(fù)高考制度后，喬亭村的中專生、大學(xué)生，更像雨后春筍般涌現(xiàn)出來。

喬亭引以自豪的，是曾出現(xiàn)過一些杰出的人物。

例如，劉光旸（字雨若），貢生，聰明睿智，善篆刻，對歷代寶器和名賢字畫的真贗都能鑒別，成為明末清初著名篆刻家、鑒賞家。清順治年間，益都太宰馮謐愛其才，攜其進京，令刻《快雪堂法帖》?？淌︾澗?，進呈順治皇帝福臨。皇帝召見，以王羲之墨跡相試，其中真?zhèn)?，劉光旸立判無訛。另有一爐，有“金爐”二字，皇帝按其字詢問，劉光旸奏對：“此非爐也，某朝某年乳母進某太子飲乳御器?！被实垠@異，賜號“古董”。授之官，不受。御書“特賜清班”四字賜之，予以贊譽。

再如劉懋吉（字其暉，號雨邨），清乾隆年間生人。幼穎悟，七八歲在家讀塾書時，就能截竹為竿測日影，以定時刻和節(jié)候。稍長，搜集天文、輿地、星歷、象數(shù)等書，晝夜研究，領(lǐng)悟精深，別有神解。他繪制《京省全圖》《蘇揚常州諸圖》等圖，推算地球到北極星的距離，對圓周率的計算也達到較高精度，刊行有《北極高度表》《天地經(jīng)緯象數(shù)要略》《坤輿圖說》等著作。其中《北極高度表》被收入民國初期編印的《清史稿·藝文》中。他還制有“渾天球”、“量天尺”、“日晷”、“自鳴鐘”等天文、計時儀器，精妙準確。所制自鳴鐘有時針、分針，沒有秒針，但卻有“日針”和“月針”，分別對應(yīng)日、月的運行。他成為當(dāng)時著名的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家和畫家。喬亭有一處至今仍稱“自鳴鐘”，足見鄉(xiāng)親們對他的崇敬和緬懷。

又如劉榮，清順治五年（1648年）刻《太平山水圖》，刻工精巧絕倫。該圖于十八世紀傳入日本后，被廣泛翻印臨摹。

喬亭村有不少人勤于著述，例如：劉體攀平生著述甚多，有《一經(jīng)樓制藝詩賦》行世；劉玉喬績學(xué)工書，著有《有斐齋稿》；劉瓊著有《忠孝節(jié)義錄》《鄉(xiāng)約歌》；劉鈺著有《副總兵君常劉公忠節(jié)傳》等等。

在喬亭村的先賢中，有的一身正氣，大義凜然。例如劉統(tǒng)，據(jù)《明史·左懋第傳》記載，他抗擊清兵，被俘拒降，臨刑作詩云：“堂堂七尺軀，烈烈心如石。未作千古事，已成萬年節(jié)。平生心事盡，談笑成永別?！睆娜菥土x。

有的品德高尚，樂于助人?！鹅旱驴h志·文獻錄》記載：劉曄“嘗拾遺金八十兩于市途中，守七日候遺者還之”。真正是拾金不昧，助人為樂。

有的先賢在災(zāi)荒之年，捐款獻物，賑災(zāi)減災(zāi)。劉啟培“買谷散賑，備鐵鋤千余具，遍與村鄰山莊掘蕨……后遇荒歉，亦如之”。劉懋侯“合族有不足者，咸給米濟之。年值六旬，寒冬施棉胎七千余領(lǐng)”。劉時可“遇歲祲，捐貲平糶，并置尖鋤散給窶人，俾掘蕨以療饑”等。

還有的鋪路修橋，造館建亭，興辦義學(xué)，造福鄉(xiāng)里。劉啟培“于麻園建義學(xué)，具寒門子弟讀書。建石亭數(shù)處，以憩行旅。伐石砌路，修建橋梁。建凌霄館，倡興文會”。劉懋侯“助建郡邑各處橋梁，并修剝嶺坑路”。劉元忠“砌大幕前至大嶺路十里，又修整金村嶺、白望嶺諸險途，皆不惜巨費”。劉光章“嘗捐銀數(shù)百兩修橋造亭，又置田畝施茶粥濟人饑渴”。劉建法“遇善舉輒踴躍爭先。曾輸（捐獻）田十畝奇、錢百緡入義興平糶眾以賑貧乏，于白望嶺建洞山書屋，以課子孫”。如此等等，不勝枚舉。

喬亭村的先賢們留下的寶貴精神財富，值得我們學(xué)習(xí)繼承、發(fā)揚光大。