胡玉萍

品德與社會(huì)是一門綜合性課程，其基本任務(wù)是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行良好品德和行為習(xí)慣的教育，使學(xué)生熱愛生活、健康成長，培養(yǎng)學(xué)生參與社會(huì)、了解社會(huì)的能力。品德與社會(huì)教材內(nèi)容廣、話題零散、知識(shí)點(diǎn)多，如六年級(jí)上冊(cè)教材第一單元的短短幾頁文字涵蓋了中國百年近代史。由于與生活聯(lián)系不緊密，小學(xué)生普遍感到知識(shí)不好理解。又如五年級(jí)上冊(cè)《幅員遼闊的祖國》一課介紹了中國的位置、領(lǐng)土面積等，抽象的地理知識(shí)和數(shù)字很難讓小學(xué)生產(chǎn)生興趣。那么，在這些內(nèi)容的教學(xué)中，如何收到良好的教學(xué)效果呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。

一、學(xué)習(xí)內(nèi)容趣味化

小學(xué)生的好奇心強(qiáng)。教師必須使所學(xué)內(nèi)容趣味化，把抽象的歷史、地理等知識(shí)以生動(dòng)的故事、兒歌等形式展現(xiàn)出來，才能收到事半功倍的教學(xué)效果。如在教學(xué)《人類的家園——地球》一課時(shí)，了解七大洲的名稱和地理位置對(duì)于學(xué)生來說較為抽象。我就利用世界地圖引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察七大洲的形狀和地理位置，并讓學(xué)生以小組的形式交流討論，試著把七大洲的名稱、位置編成兒歌。不一會(huì)兒，學(xué)生就編寫出一首朗朗上口的兒歌：“亞非歐洲是朋友，南北美洲手拉手，企鵝住在南極洲，四面環(huán)海大洋洲?！焙?jiǎn)單的幾句話使學(xué)生輕松地掌握了課堂內(nèi)容，并且提高了識(shí)記地圖的能力。

又如教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)《五十六個(gè)民族五十六朵花》一課時(shí)，為了讓學(xué)生準(zhǔn)確說出各少數(shù)民族的居住地，我便結(jié)合中國地圖引導(dǎo)學(xué)生觀察理解，并編出了學(xué)生樂于接受的兒歌：“東北滿族和朝鮮（族），北部蒙古（族）大草原，西北新疆維吾爾（族），苗、彝、壯、傣在西南，藏族就在大高原，黎族居住在海南，臺(tái)灣島上有高山（族）。”

二、教學(xué)方式多樣化

小學(xué)生對(duì)于歷史文化知識(shí)往往感到遙遠(yuǎn)而陌生，教師就要使用多種手段，拉近教材與學(xué)生的距離。在《屈辱的歷史》一課教學(xué)時(shí)，我播放了九一八事變、盧溝橋事變、南京大屠殺等相關(guān)視頻，讓學(xué)生了解日本帝國主義的侵略暴行。學(xué)生觀后義憤填膺，甚至拍案而起。接著，我又讓學(xué)生講一講還知道哪些日本侵略中國的事實(shí)，并思考“日本國土面積那么小，為什么敢侵略我國”。學(xué)生思考片刻后，踴躍發(fā)言，總結(jié)出“落后就要挨打”的道理。我又問：“為了祖國的強(qiáng)大，我們?cè)撛趺醋瞿?？”學(xué)生表示應(yīng)該從眼前做起，好好學(xué)習(xí)，長大后為祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。這樣，就很好地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。

三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)

科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方法是學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的法寶。教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)、質(zhì)疑，利用不同的方法收集資料、分析問題等。如教學(xué)六年級(jí)下冊(cè)《為黨唱支歌》一課，如果讓學(xué)生僅從教材列舉的一些事例體會(huì)“中國人民站起來了”這一內(nèi)涵，是不太容易的。因此，我引導(dǎo)學(xué)生先以小組為單位預(yù)習(xí)、討論，提出疑惑；然后利用書籍、網(wǎng)絡(luò)等渠道自己收集、整理資料，并進(jìn)行調(diào)查訪問；最后以小組為單位在班內(nèi)匯報(bào)，全班自由交流。學(xué)生們找到了很多真實(shí)的事例，切身感受到新中國成立后發(fā)生的巨變，進(jìn)而加深了對(duì)教材內(nèi)容的理解。

總之，教師只要準(zhǔn)確把握課標(biāo)精神，正確解讀教材內(nèi)容，從學(xué)生的生活和實(shí)際出發(fā)，靈活采用不同的教學(xué)方式，就能不斷創(chuàng)新，保證品德與社會(huì)課的教學(xué)效果。

（責(zé) 編 莫 荻）