劉建中+雒麥蓮

語文是一門綜合性、實(shí)踐性很強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科。閱讀教學(xué)是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)對閱讀教學(xué)內(nèi)容有明確的要求：整體感知課文，體會作者的態(tài)度、觀點(diǎn)、感情，理解課文的內(nèi)容和思路，領(lǐng)會詞句在語言環(huán)境中的意義和作用；對課文的內(nèi)容、語言、寫法有自己的心得，能提出看法或疑問；學(xué)習(xí)欣賞文學(xué)作品，感受作品中的形象，欣賞優(yōu)美、精彩的語言；課外自讀每學(xué)年不少于80萬字。從中我們可以看出培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的重要性。作為一線的語文教師，我們怎樣才能開展好閱讀教學(xué)呢？在多年的摸索和實(shí)踐中，我們總結(jié)出了以下幾種閱讀教學(xué)方法。

一、問題閱讀法

問題閱讀法，是指學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，以問題為指向，研讀作品。愛因斯坦說：提出一個(gè)問題，往往比解決一個(gè)問題更重要。教師應(yīng)有目的、有意識地創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。

在教《藤野先生》時(shí)，我們先讓學(xué)生閱讀，并告訴他們：讀書貴在讀出問題，有所發(fā)現(xiàn)。我們先向?qū)W生提出一個(gè)問題：“為什么藤野先生是最讓‘我感激，給‘我鼓勵(lì)的一個(gè)老師？”同學(xué)們七嘴八舌地議論開了：“他沒有民族偏見，不歧視‘我?！薄八荜P(guān)心‘我，給‘我添改講義?！彪S后，學(xué)生提出了很多問題，如：魯迅為什么到日本學(xué)醫(yī)？他為什么離開仙臺？他為什么要棄醫(yī)從文……我借機(jī)引導(dǎo)：“你們發(fā)現(xiàn)的問題自己能解決嗎？”鼓勵(lì)他們自己想辦法解決問題。

在語文閱讀課上，讓學(xué)生多思考：文章寫了什么？是怎么寫的？為什么要這樣寫？文章的主旨是什么？你是怎樣理解作者的意圖的？理由有哪些？文中有哪些語言含義深刻？為什么將這一篇課文組織在這一單元？為什么要涉及這道題？“研討與練習(xí)”與“讀一讀，寫一寫”有什么區(qū)別？……帶著問題閱讀，能很好地激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，避免盲目閱讀、無效閱讀。

二、主旨閱讀法

文學(xué)作品主旨的詮釋，是閱讀教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，甚至可以說是作品鑒賞和閱讀教學(xué)的必然歸宿。它可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合概括能力，使學(xué)生對課文實(shí)現(xiàn)本質(zhì)性的理解，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提高和閱讀思維的發(fā)展。

例如在《孔乙己》教學(xué)中，作者對孔乙己最后的命運(yùn)沒有明確寫出來，這正是魯迅先生讓讀者細(xì)細(xì)體會的地方。教師讓學(xué)生根據(jù)文本的內(nèi)容去想象孔乙己最后的命運(yùn)。學(xué)生有的寫孔乙己在喝完酒回去的路上被橫沖直撞的有錢人的馬車撞死了；有的寫孔乙己在破廟中被一群乞丐搶走了身上僅有的破長衫，最后凍死了；還有的寫孔乙己想要自食其力找工作，卻由于身體的殘疾找不到，最后因生活的艱難而自殺了……聽到不同學(xué)生對孔乙己最后命運(yùn)的想象，教室里的氣氛異常沉重，大家都為孔乙己的命運(yùn)唏噓不已，充分體會到了孔乙己所在的那個(gè)時(shí)代對人的毒害。

在《變色龍》一文中，警官奧楚蔑洛夫迅速介入“狗咬人”事件，斷案過程中義憤填膺、慷慨激昂，但卻是墻頭草、隨風(fēng)倒，“變色”之速，堪稱一絕。多變之中始終不變的是斷案的依據(jù)——狗的主人。學(xué)習(xí)此文，一個(gè)欺下媚上、看風(fēng)使舵的沙皇專制走狗的典型形象盡現(xiàn)眼前。

三、形象閱讀法

文學(xué)作品的人物形象具有立體化的特征。通過課文中好的人物形象，學(xué)生既可欣賞精彩的言辭，又可感受高尚的情操。例如：《出師表》中諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，《岳陽樓記》中范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，《過零丁洋》中文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，《有的人》中的魯迅“情愿作野草，等著地下的火燒”，等等。

好的人物形象對學(xué)生來說，會起到潛移默化的熏陶作用。但由于閱讀活動(dòng)個(gè)體化的特征，學(xué)生對藝術(shù)人物的理解會有所不同，這給我們鑒賞人物提供了求異和創(chuàng)新的可能。在分析人物形象時(shí)，我們不能用統(tǒng)一的模式來限定學(xué)生的理解，應(yīng)辯證地、理性地面對學(xué)生有創(chuàng)意的思考與爭鳴。如魯迅散文《風(fēng)箏》一文中，“我”小時(shí)候在管教弟弟時(shí)行為十分粗暴，后來“我”成為一個(gè)嚴(yán)于自省、知錯(cuò)必改的人。學(xué)生可以開動(dòng)腦筋，對文中的作者形象作出自己的評價(jià)。

四、情感閱讀法

情感是作品的生命。在閱讀教學(xué)中，一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)適宜的情境，來啟發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生獲得真切的體驗(yàn)。例如，朱自清在《背影》中，主要描寫父親為自己買橘子一事，事情雖小，卻蘊(yùn)涵著父親對兒子無限的愛。教學(xué)時(shí)我們可啟發(fā)學(xué)生：你的父親與文中的父親有無相似之處？通過聯(lián)想、比較，使學(xué)生認(rèn)識到父親的愛子之情是普遍的，從而引起學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生對父輩的熱愛、尊重之情，培養(yǎng)他們尊老愛幼的美德?！渡⒉健肥且黄忝离h永的文章，一曲真善美的頌歌。我們可以引導(dǎo)學(xué)生去體會文中所描述的可貴的親情、溫馨的氣氛、美麗的春景、生命的氣息。學(xué)習(xí)這樣的文章，對學(xué)生來說無疑是一次愉悅心靈的閱讀旅行。

五、比較閱讀法

比較閱讀能為學(xué)生指點(diǎn)迷津，幫助學(xué)生領(lǐng)略語文世界的無限風(fēng)光。

如何發(fā)揮比較閱讀的作用呢？可運(yùn)用增刪、調(diào)換等手法造一個(gè)語意不變，但文采、修辭皆遜色于原句的句子，與原句進(jìn)行對比，使學(xué)生真正領(lǐng)悟到優(yōu)美語句之妙。

對同一作家不同時(shí)期的作品進(jìn)行對比是常用之法。人立足于社會，思想總會打下時(shí)代的烙印。通過對作家不同時(shí)期作品的閱讀，我們可以看到作者成長的足跡，還可以把握到時(shí)代的脈搏。如：教授《杜甫詩三首》時(shí)，我們先介紹詩人的創(chuàng)作經(jīng)歷，再結(jié)合三首不同時(shí)期的作品進(jìn)行具體的分析，最后得出結(jié)論：年輕時(shí)的杜甫抱負(fù)遠(yuǎn)大，常以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”自許，因而才有《望岳》中“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志；人過中年，飽經(jīng)戰(zhàn)亂的詩人顛沛流離，故而在《春望》中發(fā)出了“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的嘆息之聲；詩人心系蒼生，對民生疾苦感同身受，于是才有廣為流傳的《三吏》《三別》。如此知人論世，對于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)很有意義。

（責(zé) 編 曉 月）