冉乃彥
音樂和舞蹈都屬于表演藝術(shù)。音樂在學(xué)校里不僅僅是一門教學(xué)科目,它還是一種有力的教育手段,應(yīng)該在情感上和審美上美化人的全部精神生活。蘇霍姆林斯基對音樂教育有許多重要的見解。他指出:“對音樂不理解,不能感受音樂,對于聽音樂并因此而獲得享受沒有強(qiáng)烈的精神需求,就不可能認(rèn)識情感的世界。沒有音樂,就很難使一個(gè)正在步入世界的人相信人是美好的,這種信念就其本質(zhì)而言,是情感修養(yǎng)、審美修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)?!?/p>
的確,音樂是通向孩子心靈的一條途徑。音樂可以塑造孩子的靈魂,使他的情感人性化。音樂和語言一樣,都能表現(xiàn)真正人性的東西。不論是生動(dòng)活潑的本族語言還是樂曲,都在向兒童揭示周圍世界的美。我們增強(qiáng)孩子對音樂的敏感性,也就是在提高他的思想水平,幫助其樹立遠(yuǎn)大的志向。
樂曲,這種蘊(yùn)涵著人類感情的特殊的語言形態(tài),它傳達(dá)給孩子的不只是世間的美,它還向人們展現(xiàn)人的偉大和尊嚴(yán)。孩子在欣賞音樂的時(shí)候,會(huì)感到他自己是一個(gè)真正的人。孩子的心靈,那是敏感的音樂家般的心靈,你若能觸動(dòng)它,就會(huì)發(fā)出美妙的聲音。每個(gè)人的童年都不能沒有游戲和童話,同樣也不能沒有音樂。
從傾聽大自然的音樂開始
如果說,聽音樂是去閱讀用飽含情感的語言所寫成的課本,那么,這門學(xué)科的入門是從傾聽大自然的音樂開始的,從認(rèn)識我們周圍產(chǎn)生的各種聲音的美開始的。
大自然的音樂不管有多么美,嚴(yán)格地說,這還不是音樂,這是字母。人學(xué)會(huì)了這些字母,就可以去閱讀用情感語言寫成的書。
重視聽音樂,聽自然的音樂和音樂作品,首要的任務(wù)是引起對旋律的情緒反應(yīng),之后要使孩子們確信,音樂美的源泉在于周圍世界的美;音樂旋律好像在召喚人:你停下來,聽聽大自然的音樂,欣賞欣賞世界上的美,要愛護(hù)這種美,增添這種美。
研究證實(shí),人只有在孩提歲月才既能學(xué)會(huì)語言,又具有初步的音樂素養(yǎng),也就是掌握了感知、理解、感受、體驗(yàn)旋律美的能力。凡在童年錯(cuò)過的風(fēng)景,很難在成年歲月中去彌補(bǔ)。兒童的心靈對本族語言、對自然美和對音樂旋律,其敏感程度是相同的。如果在童年能使孩子從內(nèi)心感受到音樂作品的美,能從樂聲中領(lǐng)略到人在情感上的多種多樣的細(xì)微變化,他就會(huì)具備其他任何手段都不可能達(dá)到的文化修養(yǎng)水平。
音樂與語言的關(guān)系十分密切
音樂,是情感的語言。旋律能夠表達(dá)出語言所表達(dá)不了的人的情感中最細(xì)膩的色彩。音樂始于語言的終結(jié)處。如果教師在日常教育工作中僅僅使用語言而不使用音樂,那么教育就不可能是完整的。
音樂,是強(qiáng)大的思想源泉。沒有音樂教育就不可能使兒童得到長足的智力發(fā)展。音樂的最初本源不僅僅是周圍世界,還有人本身,他的精神世界、思想和言語。音樂形象按新的方式向人們揭示現(xiàn)實(shí)事物和現(xiàn)象的特點(diǎn)。孩子像是把注意力集中在了音樂,從另一種角度展現(xiàn)在他面前的那些事物和現(xiàn)象上,于是他的頭腦中便描繪出一幅鮮明的圖畫:這幅圖畫又要求用語言來描述。孩子從世間為新的想象和思考攝取素材,并進(jìn)一步用語言進(jìn)行創(chuàng)作。
音樂與抒情詩有著緊密的聯(lián)系,似乎是人的精神發(fā)展中的下一個(gè)階段。音樂把人的道德的、情感的和審美的修養(yǎng)連接在一起。
對音樂的詮釋應(yīng)具有某種詩情畫意的特點(diǎn),要使語言接近于音樂。我努力在我的學(xué)生的情感記憶中找到它:我借助語言建立起一種情境,這種情境能激發(fā)對往事的回憶,還能激發(fā)出感受和來自情感記憶深處的語言,這種語言能調(diào)整心弦去感知音樂。
如何進(jìn)行音樂教育
富有藝術(shù)性地講解。蘇霍姆林斯基主張:對音樂作品,特別是對孩子們不熟悉的作品的講解,要求極有分寸和具有高度的教育素養(yǎng)。任何時(shí)候都不能忘記,音樂語言是感情的語言;即使一支民歌,雖然歌詞樸實(shí),有時(shí)甚至很簡單,但是只因?yàn)榕渖狭艘魳沸?,欣賞起來就成為藝術(shù)作品了。為了解釋音樂作品中藝術(shù)形象的本質(zhì),教師必須了解作曲家塑造形象的手法與特點(diǎn)。講解應(yīng)當(dāng)是孩子從教師口中聽到的一個(gè)具有特色的、有頭有尾的和富有藝術(shù)性的故事。這個(gè)故事本身就應(yīng)該能激發(fā)感情、引起感觸,并在學(xué)生想象中被描繪成一幅幅栩栩如生的圖畫。
激發(fā)孩子的想象。我深信,音樂的美是思維的豐富源泉。在音樂旋律的影響下,產(chǎn)生在兒童想象中的鮮明形象能活躍思維,如同把思維中無數(shù)的溪流匯集成一條河。孩子們極力要把他們想象出的和感受到的都用語言描述出來。對于智力發(fā)展稍緩的孩子來說,音樂確實(shí)是思維的豐富源泉。我盡量做到讓孩子在聽完音樂作品之后,能無拘無束地談一談自己的印象。
選擇音樂作品。蘇霍姆林斯基說:我關(guān)注的是使關(guān)于愛情的音樂對年輕的心靈所訴說的東西,是語言所不可能表達(dá)的。比如,關(guān)于愛情,可以少舉行一些座談、講座、辯論,而是讓孩子靜靜地、默不作聲地傾聽關(guān)于愛情的音樂,這樣才能更好地使少年的心靈能夠理解人類情感中最神圣的一部分——愛情。
音樂與品德
通過音樂還能夠密切師生關(guān)系。經(jīng)驗(yàn)證明,音樂——這是教育者與兒童產(chǎn)生精神上的一致性的最好基礎(chǔ)。音樂能開啟人的心靈,教師和學(xué)生通過聽樂曲,感受和贊賞它的美,就會(huì)變得親近起來。在那只有音樂才能喚起的共同感受出現(xiàn)的時(shí)刻,教師才可以在孩子身上看到一些以前從來沒有見到的東西。在音樂的影響下,當(dāng)心靈陶醉于崇高的感受中時(shí),孩子會(huì)把他的激動(dòng)和不安都信賴地告訴你。
人具有細(xì)膩和富有感情的天性。這種天性在一定的環(huán)境中能使他的感受能力更加敏銳。天性細(xì)膩和富有感情的人不會(huì)忘記別人的悲傷、痛苦和不幸;良知要求他去給予援助。音樂和歌曲能培育這種品質(zhì)。
有一位老師曾經(jīng)說:“沒有感動(dòng),就沒有教育?!倍魳肪褪歉袆?dòng)人的一股力量。我清楚地記得,當(dāng)年,在剛剛進(jìn)入中學(xué)的開學(xué)典禮上,渾厚的《國際歌》歌聲,給了我極大的震動(dòng)。以后看到電影中江姐唱著《國際歌》走向刑場,想起列寧說過:你在世界上任何地方,只要通過《國際歌》的歌聲,就會(huì)找到自己的同志。每到這時(shí)候,想起自己的使命、自己的理想,我就會(huì)感到熱血沸騰。
感情豐富是受過德育和美育的人所共具的品性,他們的心靈更易于領(lǐng)會(huì)善意的話語、教導(dǎo)、忠告和贈(zèng)言。如果你想使語言能夠教人生活,想使你的學(xué)生趨向善良,那你就要把幼小的心靈培育得細(xì)膩和富有感情。在眾多的作用于幼小心靈的手段中,音樂當(dāng)居重要的地位。音樂與品德——這是一個(gè)值得深入研究和探討的課題。
(責(zé) 編 再 瀾)