閆自永

摘 要：思想品德課堂教學(xué)應(yīng)改變過(guò)去生硬的“灌輸”與“注入”的手段，尊重學(xué)生主體地位，營(yíng)造民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍；創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生自主探究的期待；組織開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生合作探究能力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；思想品德；主體地位；問(wèn)題情境；合作學(xué)習(xí)

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.15 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）29-0009-01

實(shí)施自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，給課堂教學(xué)帶來(lái)了一縷春風(fēng)。增強(qiáng)思想品德課堂教學(xué)實(shí)效，教師應(yīng)摒棄落后的教學(xué)方法，順應(yīng)時(shí)代潮流，讓“自主”“合作”的旗幟飄揚(yáng)在思想品德課堂。

一、尊重學(xué)生主體地位，營(yíng)造民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍

思想品德教學(xué)面對(duì)的是小學(xué)生，教師枯燥乏味的灌輸與生硬的注入等于“對(duì)牛彈琴”，是起不到任何作用的。相反，教師應(yīng)該尊重學(xué)生主體地位，放下“架子”，俯下身子，做學(xué)生的朋友，要善于營(yíng)造民主、和諧的對(duì)話氛圍，對(duì)學(xué)生給予“和風(fēng)細(xì)雨”般的教育。例如，教學(xué)“我為祖先驕傲”一課，在講完孔子“仁”的學(xué)說(shuō)之后，讓學(xué)生暢所欲言，各抒己見(jiàn)。學(xué)生大多能夠結(jié)合孔子的言論和其“仁政”思想闡述自己的觀點(diǎn)。尊重學(xué)生的主體地位，要求教師要正視學(xué)生的差異，既喜愛(ài)班級(jí)中的“白天鵝”，也喜歡班級(jí)中的“丑小鴨”；要因材施教，把自己對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)播撒到每一位學(xué)生心中，以促進(jìn)學(xué)生的身心都能夠得到健康發(fā)展。教學(xué)過(guò)程中教師要善于通過(guò)激勵(lì)性的評(píng)價(jià)點(diǎn)燃學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，使學(xué)生時(shí)刻感受到教師的期待與鼓勵(lì)，讓學(xué)生享受到成功的喜悅，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的品格。

二、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生自主探究的期待

問(wèn)題情境有助于促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行深度思維，具有直觀性，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使之產(chǎn)生探究熱情。學(xué)生在相關(guān)的問(wèn)題情境中，借助一系列的聯(lián)想與思考，實(shí)現(xiàn)由感性到理性認(rèn)識(shí)的上升。情境創(chuàng)設(shè)的方法很多，可以借助實(shí)物、圖片、語(yǔ)言描述來(lái)創(chuàng)設(shè)，可以利用新知與舊知之間的矛盾來(lái)創(chuàng)設(shè)，也可以借助某一熱點(diǎn)問(wèn)題來(lái)設(shè)計(jì)?？傊还懿捎煤畏N方式，都應(yīng)體現(xiàn)情境的直觀性、真實(shí)性與開(kāi)放性等特點(diǎn)，盡可能地通過(guò)情境撩撥起學(xué)生的思維，引發(fā)自主探究期待。情境創(chuàng)設(shè)務(wù)必從生活出發(fā)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，促進(jìn)思考，升華認(rèn)識(shí)。例如，“絲綢之路”一課，由于時(shí)間跨度較長(zhǎng)，學(xué)生對(duì)絲綢之路的作用很難理解到位。怎樣從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生走近閱讀材料，拉近與絲綢之路的心理距離？教師可以進(jìn)行這樣一番設(shè)計(jì)：分別出示水稻、核桃、菠菜、胡蘿卜等實(shí)物，然后展開(kāi)交流：“大家對(duì)這些農(nóng)作物、干果、蔬菜都已司空見(jiàn)慣，可是它們產(chǎn)自哪個(gè)國(guó)家，經(jīng)歷了怎樣的傳種過(guò)程呢？”“瞧，這兒有一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方……在幾千年前的古代，沒(méi)有先進(jìn)的交通工具，它們是靠著怎樣的方式傳種的呢？”“看到‘絲綢之路這個(gè)富有詩(shī)意的名字，你最想知道什么問(wèn)題？”通過(guò)師生交流，最后確立一個(gè)具有探究?jī)r(jià)值的關(guān)鍵問(wèn)題——“這是一條什么樣的路”。審視上述案例，可以發(fā)現(xiàn)該課的導(dǎo)入借助兩個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)轉(zhuǎn)化，最終生成了一個(gè)具有探究?jī)r(jià)值的問(wèn)題。第一個(gè)環(huán)節(jié)是由農(nóng)作物、果蔬引出絲綢之路，實(shí)現(xiàn)由生活內(nèi)容向歷史內(nèi)容的轉(zhuǎn)化；第二個(gè)環(huán)節(jié)是由絲綢之路引出關(guān)鍵問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)由學(xué)習(xí)內(nèi)容向?qū)W習(xí)方式的轉(zhuǎn)化。筆者所出示的實(shí)物，學(xué)生頭腦中已有生動(dòng)的形象，屬于已有經(jīng)驗(yàn)。由于被學(xué)生所熟悉、了解，所以沒(méi)有認(rèn)知障礙。所拋出的“它們產(chǎn)自哪個(gè)國(guó)家？是怎樣傳種的？”這些問(wèn)題，正是學(xué)生已有知識(shí)結(jié)構(gòu)中所缺少的。于是，學(xué)生萌生了探究期待。實(shí)踐證明，思想品德課堂教學(xué)中，教師不僅要合理地運(yùn)用學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)，還要善于運(yùn)用“未知”來(lái)激起探究欲望，讓學(xué)生的認(rèn)知在“平衡——不平衡——新的平衡”的循環(huán)中，實(shí)現(xiàn)新的感知與已形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生相互作用，促進(jìn)新知的建構(gòu)。

三、組織開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生合作探究能力

在課程改革理念指導(dǎo)下，思想品德課堂教學(xué)應(yīng)改變過(guò)去生硬的“灌輸”與“注入”的手段，著力開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力，為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。例如，在教學(xué)“秦的統(tǒng)一”這一內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生記住“秦始皇”這個(gè)名字并不難，記住秦始皇以及其統(tǒng)一措施并不是品德與社會(huì)課的主要目的。教學(xué)的著眼點(diǎn)應(yīng)放在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)秦統(tǒng)一的歷史意義上。為突破這一教學(xué)重點(diǎn)，可采用小組合作探究的方式展開(kāi)教學(xué)。先讓學(xué)生4人組成一個(gè)學(xué)習(xí)小組，討論秦統(tǒng)一的意義。然后從統(tǒng)一文字入手深化學(xué)生對(duì)“統(tǒng)一”的認(rèn)識(shí)。具體活動(dòng)如下：環(huán)節(jié)一，播放錄音，讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)用不同的方言說(shuō)的同一句話，在頭腦中產(chǎn)生“同樣是中國(guó)話，但卻聽(tīng)不懂是什么意思”這一問(wèn)題。環(huán)節(jié)二，談體會(huì)，如果大家都運(yùn)用方言來(lái)交流，而沒(méi)有統(tǒng)一的語(yǔ)言文字，人們的生活會(huì)遇到怎樣的困難？環(huán)節(jié)三，各小組都“創(chuàng)造”屬于自己的符號(hào)文字，讓其鄰近小組的同學(xué)猜想其意思。環(huán)節(jié)四，各小組推薦一個(gè)“發(fā)言人”，發(fā)表自己關(guān)于統(tǒng)一文字的看法。在課堂教學(xué)中，教師雖然沒(méi)把秦始皇的統(tǒng)一措施都按部就班地講述一遍，但學(xué)生對(duì)統(tǒng)一文字的意義都理解得很到位，所有學(xué)生都認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一文字就是為了維護(hù)統(tǒng)一。有的學(xué)生還能夠從文化傳統(tǒng)、歷史悠久等多個(gè)方面闡述自己的獨(dú)到觀點(diǎn)?？梢?jiàn)，教學(xué)效果還是較為顯著的。

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