黃瓊蘭

[摘 要]語文教學需要學生對教材文本產生真實的見解。學生學習語文，要想產生比較真實的內心感悟，就需要不斷地去讀、去思考。通過以讀促思，邊讀邊思，多讀多思，讓學生在教學中對文本產生共鳴，實心內心的真正感悟，達到文本與精神的結合。

[關鍵詞]語文教學 內心感悟 讀思策略

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）30-011

在進行語文教學時，如果能讓學生實現(xiàn)內心感悟，就會使課文得到更深層次的解讀，達到文本和精神上的結合。那么怎樣才能讓學生產生內心感悟呢？通過研究發(fā)現(xiàn)，教學中要讓學生老老實實地讀，踏踏實實地思，才會起到比較理想的效果。

一、以讀促思，奠定學生思考的基礎

現(xiàn)在的語文課堂相較于過去的傳統(tǒng)課堂，教學設備已然非常先進，教學方式更加的豐富多樣，這本是教學的進步?？煞彩氯绻呦驑O端，就會不可避免地產生一些弊端。譬如，語文教學的課堂，利用多媒體本可以讓學生在視聽作品的朗讀中更快速地進入自主感悟，但如果總是這樣操作，閱讀教學的課堂就沒有了學生自己的讀。失卻了學生自身的讀，學生也就失去了自己感悟的基礎，就產生不出一定意義上的感悟。因此，學生要想獲得內心感悟的主體體驗，還需自己經常性地讀、充分地讀。如學習《狼牙山五壯士》這一課文，教師可以讓學生注意緊扣壯士的行為展開閱讀，讓學生通過閱讀了解五壯士的英雄事跡，感受五壯士的英勇形象，感悟“壯士”這個概念的真正內涵。課文中有班長馬寶玉做出選擇的語句，讓學生去讀，注意讀出“走”字后面符號的含義，讀出“斬釘截鐵”的語氣。通過讀感悟班長的臨危不懼、大義凜然。應當說，狼牙山五壯士的行為是令人感動的，放在今天也依然震撼，但綜觀當今的課堂教學，沒有了學生比較理想意義上的讀，就沒有辦法產生內心的真實感悟和深刻感受。

二、邊讀邊思，達成學生思考的成功

在平時的語文教學過程中，不少教師心里都存在著這樣的疑惑：讓學生去讀，怎么就獲取不到學生的自主感悟？我們不也遵循著“書讀百遍，其義自見”的閱讀規(guī)律，讓學生去多讀嗎？怎么就變成學生的讀和思不對等呢？究竟是讀得少了，還是讀的方法不行？

經過觀察、比較，我們發(fā)現(xiàn)學生的讀和思幾乎是不能完美結合的。小學生的語文學習，如果讓學生能夠去邊讀和邊思，那肯定就會形成內心的感悟，自然不會出現(xiàn)那種以教師的教授去替代學生的個性化閱讀的問題，也不會出現(xiàn)以多人小組的合作討論去解決學生自己不能感悟的現(xiàn)象。譬如和學生一起學習毛澤東的《七律·長征》，這是一首表現(xiàn)毛澤東等老一輩無產階級革命家革命英雄主義和樂觀主義精神的詩歌。教學時，我看到學生起先的讀，并沒有產生很強的內心感悟，在情感上能夠受到的感染和熏陶也不夠顯著。于是，我讓學生進行邊讀邊思，讓學生讀，主要在讀中展開一定的想象，讓學生思，主要在讀后展開豐富的聯(lián)想。如讓學生去讀“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”，“紅軍長征”是那么的遠，但他們卻不怕遠征難，在紅軍的眼里“五嶺逶迤”卻只是“騰細浪”；在紅軍的眼里“烏蒙磅礴”卻只是“走泥丸”。是什么人才會這樣去想？具有怎樣的精神才可能這樣去想？整個課堂教學，學生就是在這樣的邊讀和邊思中進行著閱讀感悟的實踐，學生也就在如此的邊讀邊思中進行著比較深入的內心感悟，實現(xiàn)著比較深刻的主體體驗。再加上學生有感情地朗誦全詩，感受詩的節(jié)奏和韻律，就自然而然地感悟出紅軍大無畏的革命英雄主義精神和樂觀主義精神。

三、多讀多思，實現(xiàn)學生思考的飛躍

平時，我們總感到自己的課堂與大師的課堂存在一定的差距，經常性的不是埋怨自己，就是責怪學生。究其原因其實問題很簡單，就是沒有讓學生進行多讀和多思。特級教師于永正就提倡我們的語文課要讓每一個學生都讀思起來。上世紀90年代，于永正老師在一個大型的教研活動上上了一堂精彩的語文課，整個課堂沒有老師精彩的講授，卻因為老師讀思的指導而使學生呈現(xiàn)出精彩的閱讀感悟。從這個意義上說，要想有著歷久彌新的閱讀教學精彩，教師必須肩負起促進學生多讀多思的責任。譬如和學生一起學習許地山的《落花生》，學習這樣具有一定含義的文本，就是要讓學生去多讀多思考。學生只有在自己的讀思中，才能夠理解課文中含義深刻的句子，懂得“人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人”的道理。

語文教學課堂教會學生進行內心感悟，對小學教師來說是十分重要的。這就需要我們在平時的教學中，發(fā)揮自己的能力和創(chuàng)造力，引導學生以讀促思、邊讀邊思、多讀多思，讓學生產生自己內心的真正感悟并進行體驗表達，打造課堂的真正精彩。

（特約編輯 潘 霖）