馬勇

1900年是人類(lèi)步入20世紀(jì)的第一年，全世界都在為新世紀(jì)的到來(lái)而歡欣鼓舞、辭舊迎新;然而，在中國(guó)卻是一個(gè)例外。

那一年春天，一場(chǎng)突如其來(lái)的“紅色風(fēng)暴”席卷了大半個(gè)中國(guó)?！安坏饺卤榈丶t”的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)使京津、華北，甚至使整個(gè)中國(guó)陷入一片混亂，列強(qiáng)在華利益受到嚴(yán)重?fù)p害，他們最后聯(lián)合起來(lái)出兵中國(guó)，“代剿”義和團(tuán)。赤手空拳的義和團(tuán)與列強(qiáng)的真刀真槍交手，結(jié)果可知。逃亡西安的清廷最后與列強(qiáng)簽署《辛丑條約》，結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，恢復(fù)和平。中國(guó)就是以這樣一種特殊方式進(jìn)入20世紀(jì)。

義和團(tuán)血戰(zhàn)廊坊

又一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，學(xué)術(shù)界對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行全面深入的研究，但分歧仍在。很長(zhǎng)時(shí)期，很多史學(xué)家認(rèn)為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是近代中國(guó)一次革命高潮，是中國(guó)人民自發(fā)的“反帝反封建”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng);并且，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)給帝國(guó)主義、封建主義以沉重打擊，一方面粉碎了帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的圖謀，另一方面善后條約巨額賠款、不平等壓制，讓中國(guó)陷入“半殖民地半封建的谷底”。

最近幾十年，隨著中國(guó)改革開(kāi)放發(fā)展，另一種新史觀(guān)對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)給予全新解釋?zhuān)环N比較激烈的看法認(rèn)為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)所呈現(xiàn)的排外主義情緒和濫殺無(wú)辜行動(dòng)，具有明顯的“反人類(lèi)傾向”。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是近代中國(guó)歷史發(fā)展的逆轉(zhuǎn)，與近代中國(guó)發(fā)展大勢(shì)相悖。

其實(shí)，仔細(xì)分析義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的緣起、轉(zhuǎn)折及后果，我們可以看到，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)、意義并非如此簡(jiǎn)單，也沒(méi)有那樣大的意義，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)確實(shí)與近代中國(guó)走勢(shì)相悖，但又有其根源及必然性，其后果從反面加速了中國(guó)政治改革的進(jìn)程。

義和團(tuán)拳民

“義和團(tuán)起山東”

在談到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)起源時(shí)，過(guò)去的研究一般側(cè)重于帝國(guó)主義侵略、中西文化沖突、傳教士的傲慢和地方官府的偏袒。這些判斷都對(duì)，外部因素確實(shí)是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)發(fā)生的一個(gè)觸動(dòng)點(diǎn)。但是僅僅說(shuō)到這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，依然顯得太抽象，因?yàn)槲鞣絿?guó)家進(jìn)入中國(guó)已經(jīng)好幾十年了，為什么在過(guò)去沒(méi)有發(fā)生這樣帶有全局性的排外運(yùn)動(dòng)？過(guò)去的那些教案，為什么都可以作為個(gè)案進(jìn)行處理，而此時(shí)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)卻不能輕易消解，而是引起了震驚世界的大動(dòng)靜？

很顯然，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生還有具體原因，這個(gè)原因就是1895年中日達(dá)成的《馬關(guān)條約》。這個(gè)條約改變了先前幾十年清政府一直堅(jiān)守的對(duì)外政策，在日本以及列強(qiáng)的壓力下，中國(guó)被迫同意國(guó)際資本自由進(jìn)出中國(guó)。

國(guó)際資本東移亞太，是19世紀(jì)中葉后的一個(gè)明顯動(dòng)向，是西方國(guó)家市場(chǎng)飽和、資本過(guò)剩的必然結(jié)果。中國(guó)巨大的市場(chǎng)以及潛在的巨大消費(fèi)能力，讓西方國(guó)家垂涎欲滴。但是清政府為了保護(hù)自己的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，為了國(guó)內(nèi)政治穩(wěn)定，始終不敢讓外國(guó)資本自由進(jìn)出中國(guó)。即便在1860年開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)后，清政府也一直堅(jiān)守有序開(kāi)放、穩(wěn)步發(fā)展。

有序開(kāi)放、穩(wěn)步發(fā)展讓中國(guó)在1894年之前的30年間獲得了巨大進(jìn)步，取得了巨大成績(jī)。但是也應(yīng)該看到，由于中國(guó)自身資本不發(fā)達(dá)，中國(guó)在走向繁榮的時(shí)候，并沒(méi)有辦法依靠自己的資本進(jìn)行大規(guī)?，F(xiàn)代化建設(shè)。中國(guó)不是不想修鐵路、開(kāi)礦山，而是沒(méi)有錢(qián)，所以在1894年之前，中國(guó)的現(xiàn)代化設(shè)施根本沒(méi)有辦法與同時(shí)期的日本相比。

讓國(guó)際資本自由進(jìn)出中國(guó)是一把雙刃劍?！恶R關(guān)條約》之后，外國(guó)資本如潮水般涌進(jìn)中國(guó)，中國(guó)先前幾十年想建而沒(méi)有辦法建的鐵路在短短幾年時(shí)間大致完成關(guān)內(nèi)的基本路網(wǎng);沉睡數(shù)萬(wàn)年的礦產(chǎn)資源，也因?yàn)橥鈬?guó)資本的進(jìn)入而迅速獲得了開(kāi)采，造福于社會(huì);中國(guó)的基礎(chǔ)工業(yè)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后獲得迅猛發(fā)展，一個(gè)全新的、先前不存在的民族資產(chǎn)階級(jí)迅速發(fā)生、成長(zhǎng)起來(lái)。

大規(guī)模的建設(shè)帶來(lái)了大繁榮和大發(fā)展，也帶來(lái)一些發(fā)展中的問(wèn)題。大規(guī)模的拆遷、征地，使無(wú)數(shù)農(nóng)民脫離土地，成為流浪者。列強(qiáng)確曾與清政府達(dá)成諒解，征用土地、安置失地農(nóng)民均由中方負(fù)責(zé)，如果發(fā)生利益沖突或發(fā)生群體事件，同樣由中國(guó)地方政府負(fù)責(zé)處理，外方不得介入。至于中國(guó)老百姓的損失，則由外國(guó)資本在與中國(guó)的貿(mào)易往來(lái)中給予補(bǔ)償，比如稅收。這些制度性安排如果都落實(shí)到位，相信那時(shí)農(nóng)民的情形要好些，即便不能充分分享對(duì)外放開(kāi)的發(fā)展成果，至少不至于損失慘重。

端王載漪（中坐者）

然而，中國(guó)畢竟剛剛從傳統(tǒng)中走出，政治設(shè)施的不完善、民眾權(quán)利意識(shí)的不覺(jué)醒和各級(jí)官吏的不盡責(zé)，讓失地農(nóng)民并沒(méi)有獲得足夠補(bǔ)償，他們背井離鄉(xiāng)，成為城鄉(xiāng)間的流浪者。他們的冤屈無(wú)處申訴，忍耐、憋屈，只能強(qiáng)身健體、游走江湖，因?yàn)樗麄兛傄钕氯ァＫ麄儾蛔杂X(jué)地成為義和團(tuán)等民間秘密結(jié)社的主力。

至于那些有機(jī)會(huì)到這些新開(kāi)辦的外國(guó)企業(yè)中打工的失地農(nóng)民，不僅受到洋人的盤(pán)剝，而且受到來(lái)自福建那些懂英語(yǔ)的“假洋鬼子”的欺負(fù)。這些“假洋鬼子”狐假虎威，加劇了中國(guó)人與西方人的裂痕。

長(zhǎng)江流域及南部中國(guó)的開(kāi)放已有很多年了，緩慢發(fā)展有壞處也有好處，就是讓那些破壞性問(wèn)題緩慢暴露，因此南方并沒(méi)有隨著外國(guó)資本進(jìn)入出現(xiàn)如此大的問(wèn)題。而北方，特別是山東，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后特別是1897年“膠州灣事件”后成為德國(guó)獨(dú)享的勢(shì)力范圍，德國(guó)作為后來(lái)的西方資本主義國(guó)家，不僅貪婪，而且急迫，因此，中德間的不和諧在所難免。“義和團(tuán)起山東”，主要應(yīng)該從這個(gè)層面進(jìn)行解釋。

“不到三月遍地紅”

至于中西文化沖突，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，主要的還不是中西文明層面的理念沖突，而是西方各國(guó)傳教士在清政府允許他們自由傳教后急劇擴(kuò)張，相互之間無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，結(jié)果就使得早期進(jìn)入教會(huì)的中國(guó)人并不是因?yàn)閷?duì)基督教有認(rèn)識(shí)才進(jìn)入，而是一些“無(wú)良”的人競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。用恭親王的話(huà)說(shuō)，他們或許就是“中國(guó)人中的垃圾”。這些人幫助教會(huì)急劇擴(kuò)充了人數(shù)，但同時(shí)也使教會(huì)在中國(guó)失去了巨大的潛在信仰群。

“大阿哥”溥儁

四處流浪的失地農(nóng)民，因甲午戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束被遣散的大量兵勇，他們?cè)谟巫呓臅r(shí)候相遇相識(shí)，他們中慢慢地成長(zhǎng)出一批被稱(chēng)為“社區(qū)精英”的領(lǐng)袖，這批領(lǐng)袖略通武功、重然諾，具有傳統(tǒng)儒俠的氣質(zhì)，喜歡出面擺平各種各樣的糾紛，于是這些四處游走的民眾就在這些“社區(qū)精英”的領(lǐng)導(dǎo)下組成許多松散的民間秘密結(jié)社，這就是義和團(tuán)、大刀會(huì)、紅燈會(huì)等團(tuán)體的來(lái)歷。

清政府對(duì)于民間秘密結(jié)社，兩百年來(lái)一直采取非常嚴(yán)厲的措施，露頭就打。那么為什么在這個(gè)特殊的年代里，清政府不僅容忍了這些秘密結(jié)社的存在，而且還有意識(shí)地利用他們呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，過(guò)去的研究多從愛(ài)國(guó)主義層面分析。其實(shí)，如果就歷史事實(shí)分析，主要是清廷非常自私的考慮，是特殊背景下的一種權(quán)宜之計(jì)。

現(xiàn)在的研究已經(jīng)表明，在經(jīng)歷了1898年秋天的政治逆轉(zhuǎn)后，光緒帝原本就羸弱的身體出了狀況。過(guò)去的研究依據(jù)康有為、梁?jiǎn)⒊恼f(shuō)法，以為清廷保守派試圖換掉皇上。這個(gè)說(shuō)法是不對(duì)的。在專(zhuān)制體制下，皇帝并未“龍御上賓”的時(shí)候沒(méi)有辦法中途換人，加上光緒帝不僅沒(méi)有子嗣，而且注定以后也不會(huì)有，清廷遇到了帝制時(shí)代從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)的難題。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)一年多的思考、反復(fù)，清廷在1899年底決定為光緒帝找個(gè)大阿哥，由“大阿哥”替代光緒帝參加一些禮儀性活動(dòng)，以便使光緒帝能夠靜養(yǎng)。

如果基于一種道義、善良，對(duì)清廷的這種做法應(yīng)該給予同情、理解。然而1898年的血腥確實(shí)使清廷在國(guó)內(nèi)外喪失了一些道義上的同情，康有為、梁?jiǎn)⒊日瘟魍稣邔?duì)清廷的攻擊使海內(nèi)外都信以為真，上海名流數(shù)千人竟然致電朝廷反對(duì)換人;各國(guó)公使在這種情緒影響下，也不愿與清政府溝通，了解事情真相。

袁世凱任山東巡撫時(shí)與德國(guó)官員合影

其實(shí)，清廷選定大阿哥，表明其有意結(jié)束過(guò)去、重新開(kāi)始。至于大阿哥和他的父親，好像也不是后來(lái)所妖魔化的那樣邪惡。大阿哥是一個(gè)可以塑造、培養(yǎng)的孩子，相信那些全國(guó)一流名師要不了幾年時(shí)間就會(huì)將其訓(xùn)練成一個(gè)彬彬有禮的君主;至于大阿哥的父親端王載漪，在那之前只不過(guò)就是個(gè)王爺，并沒(méi)有什么政治立場(chǎng)，說(shuō)不上保守，也說(shuō)不上激進(jìn)。他們父子只是因?yàn)榕c皇室血緣關(guān)系更近些，所以得到了這個(gè)機(jī)會(huì)。國(guó)內(nèi)外特別是各國(guó)公使如果從這個(gè)層面去理解，去與清政府積極接觸，事情或許是另外一個(gè)樣子。各國(guó)公使拒不承認(rèn)大阿哥，不愿意與端王進(jìn)行任何接觸，這其實(shí)是將清政府推向一個(gè)保守的方向，因?yàn)檫@畢竟關(guān)涉一個(gè)王朝的尊嚴(yán)、主權(quán)。

中外之間因大阿哥事件引發(fā)僵持無(wú)法化解，原本并沒(méi)有什么政治理念的端王載漪開(kāi)始變得不耐煩，開(kāi)始厭惡洋人，并開(kāi)始排外。正是在這樣一種背景下，清廷有意識(shí)利用了義和團(tuán)等民間秘密結(jié)社對(duì)外國(guó)人的不滿(mǎn)，希望以此尋求中外關(guān)系的突破。

在山東境內(nèi)的義和團(tuán)等民間結(jié)社，在過(guò)去幾年因山東的大開(kāi)挖、大發(fā)展而急劇膨脹，但山東地方當(dāng)局從全國(guó)大局出發(fā)，適當(dāng)運(yùn)用軟硬兩手進(jìn)行對(duì)付，應(yīng)該說(shuō)得到了適度控制。換言之，當(dāng)中外之間交涉不那么順暢時(shí)，山東巡撫適度釋放民間排外情緒，給列強(qiáng)以顏色;而當(dāng)中外交涉比較順暢時(shí)，山東地方當(dāng)局就盡量控制住民間的排外情緒。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后短短幾年，山東巡撫先后換了李秉衡、張汝梅、毓賢三任，尤其是毓賢，為了穩(wěn)定地方，一改李秉衡嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓的措施，對(duì)于本地區(qū)失去土地的流民習(xí)技勇以自衛(wèi)身家略表同情，一旦某地發(fā)生民教沖突、中外沖突，毓賢的本能反應(yīng)就是將本地人與外地人、中國(guó)人與外國(guó)人分別開(kāi)來(lái)，盡量使本地人、中國(guó)人獲得解脫，將責(zé)任盡量推給外地人、外國(guó)人，甚至宣稱(chēng)外地流民是打著義和團(tuán)、大刀會(huì)名義的游匪，因而這些群體沖突與真正的義和團(tuán)、大刀會(huì)并無(wú)關(guān)聯(lián)。

毓賢

毓賢等人息事寧人的做法在特殊歷史背景下情有可原，但各國(guó)公使對(duì)這樣的做法非常惱火。在各國(guó)公使一再?gòu)?qiáng)烈要求下，1899年底，清廷終于用袁世凱替換毓賢出任山東巡撫。

袁世凱早年常駐朝鮮，主持過(guò)朝鮮的對(duì)外事務(wù)，具有國(guó)際交往經(jīng)驗(yàn)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，他一直主持新軍訓(xùn)練，在各國(guó)公使心目中，袁世凱不僅是干才、勇于任事，而且具有現(xiàn)代理念，與守舊者不同。他們相信，由袁世凱主持山東，長(zhǎng)時(shí)期困擾各國(guó)的民教沖突勢(shì)必能得到緩解。

正如各國(guó)公使所期待的那樣，袁世凱上任伊始，迅即發(fā)布措辭強(qiáng)硬的告示，要求山東境內(nèi)義和團(tuán)民眾盡快自動(dòng)解散，否則嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，格殺勿論，決不姑息;對(duì)于那些“獻(xiàn)首”、自新的義和團(tuán)民眾，袁世凱宣布既往不咎。

袁世凱的軟硬兩手迅速見(jiàn)效，特別是英國(guó)傳教士卜克斯被中國(guó)民眾殺害后，袁世凱迅速緝拿兇犯，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，殺一儆百，使山東境內(nèi)的義和團(tuán)、大刀會(huì)等民間秘密結(jié)社迅速溢出山東，逃往那些還沒(méi)有動(dòng)手鎮(zhèn)壓義和團(tuán)的地區(qū)。

義和團(tuán)這些民間結(jié)社雖然有殺人越貨的行為，但畢竟不是這些結(jié)社的整體及本質(zhì)，因而袁世凱在山東境內(nèi)的強(qiáng)硬固然有效，但并不能在全國(guó)范圍內(nèi)普遍推廣。不管怎么說(shuō)，這些民眾都是大清的子民，因而清廷不可能痛下決心在全國(guó)范圍鎮(zhèn)壓。所謂“義和團(tuán)起山東，不到三月遍地紅”，主要就是因?yàn)樵绖P的強(qiáng)硬鎮(zhèn)壓，使發(fā)生在山東的這些組織向全國(guó)迅速溢出，京、津、直隸地區(qū)成為重災(zāi)區(qū)，這些流民“散布京城，潛通南宮、冀州一帶，無(wú)知之輩，明目張膽，到處勾勸”。每當(dāng)夕陽(yáng)既西，肩挑負(fù)販者流，人人相引習(xí)拳，甚至有大戶(hù)人家也開(kāi)始設(shè)壇，王公貴族隨著起舞，據(jù)說(shuō)倡導(dǎo)最力的就是大阿哥的父親端王載漪。（未完待續(xù)）

【責(zé)任編輯】王 凱