摘要：目前，在我國流行Geography的教學(xué)與研究。其實(shí)，它是探索地球的形狀與大小，隸屬地球科學(xué)。中國的“地理”出自對《周易》做詮釋的《系辭》——“俯以察於地理”、“觀鳥獸之文與地之宜”與“在地成形”。我國地表的物質(zhì)運(yùn)動多突發(fā)性事件即多災(zāi)害。為此，我們要創(chuàng)新中國傳統(tǒng)的“地理”，為生態(tài)保護(hù)與減輕災(zāi)害多做貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：中國“地理”；生態(tài)保護(hù)；減輕災(zāi)害

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）47-0077-03

現(xiàn)在，我國院校流行的是Geography的教學(xué)與科學(xué)研究，雖對世界科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，做出了重大貢獻(xiàn)；但是，他與我國傳統(tǒng)的“地理”，有著重大的差別。所以，我們既要發(fā)展Geography研究，更要創(chuàng)新我國的“地理”，為生態(tài)保護(hù)和減輕災(zāi)害多做貢獻(xiàn)。

一、Geography隸屬地球科學(xué)

Geography源自埃拉托色尼（Eratosthenes，公元前276—前194）在埃及賽伊尼（Syene，今亞歷山大城）任圖書館館長期間，發(fā)現(xiàn)夏至日正午，分立于賽伊尼和阿斯旺（Assuan）兩地同等高的竿子，有著不同的影長，推算兩地之間的連線為弧線，進(jìn)而推定地球的周長與半徑等地球的形狀與大小方面的數(shù)據(jù)。他將自已的探索匯編成《Geography》（三卷）。19世紀(jì)20年代由亞歷山大·馮·洪堡（Alexander von Humboldt，1769—1859）與卡爾·李特爾（Ritter，Carl，1779—1859）率先在柏林大學(xué)開設(shè)Geography學(xué)系與相關(guān)內(nèi)容的系列課程。洪堡曾提倡自然界多要素之間“因果關(guān)系”的分析。李特爾曾將自已一生的研究成果匯編成德文版的《地學(xué)通論》共19卷，譯成英文為《地球科學(xué)——它同自然和人類歷史的關(guān)系》。到20世紀(jì)中后期，Geography發(fā)展為地球圈層關(guān)系研究及全球變化研究。

英文注釋Geography（from Greek γεωγραφ α，geographia，literally“earth description”[1]）is a field of science devoted to the study of the lands，the features，the inhabitants，and the phenomena of Earth.[2]

文獻(xiàn)[1]“Online Etymology Dictionary”.Etymonline.com.Retrieved 2009-04-1。

[2]“Geography”. The American Heritage Dictionary/ of the English Language，F(xiàn)ourth Edition. Houghton Mifflin Company. Retrieved October 9，2006.

Geography的研究很有成就，但其本意是地球描述，隸屬地球科學(xué)范疇，與Geology、Geobotany、Geochemistry、Geophysics、Geoecology等關(guān)系比較密切。

二、中國創(chuàng)建的“地理”

在我國，差不多人人都知道，常用“上知天文，下知地理”，來夸獎那些特別聰敏有思想有學(xué)問有作為的人。

1.我國的“地理”源自《周易》。在對《周易》進(jìn)行詮釋的《系辭》中有“仰以觀於天文，俯以察於地理”之句。還說，“古者包犧氏之王天下也。仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，……于是始作八卦”。原文的意思是知曉了“地理”就能“通神明”、“類萬物之情”、“是故知幽明之故”、“知變化之道者，其知神之所為乎”等。說得再具體一點(diǎn)那就是“是故君子所居而安者，《易》之序也。所樂而玩者，爻之辭也。是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以‘自天佑之，吉無不利?！盵1]

2.討周圍的自然變化的過程與影響?！断缔o》述“于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！逼渲械摹鞍素浴奔辞?、坤、震、巽、坎、離、艮、兌分立八方，分別代表天、地、雷、風(fēng)、水、火、山與澤?！吨芤住ぐ素浴返牧呢约窗藗€方面兩兩之間的相互關(guān)系[2]。如第1卦為《乾》由天上天下構(gòu)成，說的是“天時(shí)變化”。又如第42卦為《益》由風(fēng)上雷下構(gòu)成，說的是“風(fēng)雷相博 利涉大川”。

每卦由六爻組成，爻者言乎其變也，“六爻相雜，唯其時(shí)物也”。如第1卦

（乾下乾上） 乾 元亨利貞

初九 潛龍勿用。

九二 見龍?jiān)谔?。利見大人?/p>

九三 君子終日乾乾。夕惕若厲。無咎。

九四 或躍在淵。無咎。

九五 飛龍?jiān)谔?。利見大人?/p>

上九 亢龍有悔。

用九 見群龍無首。吉。

如果借“白龍過江”之“龍”，所言為掠過江面的一縷云霧，那么所述的“潛龍”、“見龍”、“或躍在淵”、“飛龍”、“亢龍”與“群龍無首”者，概為“無霧”、“有霧”、“水面上霧氣蒸騰”、“朵朵積云”、“陣陣烏云”與“滿天祥云”等的云霧出沒的變化，所以《乾》卦六爻所言概為一年四季的天氣變化。

3.為保民眾的生存安全。甘肅天水卦臺山，海撥1363米，相對高度170米，孤懸于寬幾千米的渭河谷地之上，唯其西南方有條山脊連著五龍山，弧形包裹的谷地外圍為由深邃溝谷分隔的相對高度近300米山丘如龍馬山、導(dǎo)流山等。因此，可以從八卦山向四面八方觀察山水及風(fēng)云變幻，卦臺山實(shí)為預(yù)報(bào)災(zāi)害來襲的瞭望臺。卦辭中的“吉”、“利”、“無不利”、“無咎”以及“吝”、“厲”、“悔”、“兇”等，是說該地的自然過程對山下黃土臺上的居民會有什么樣的影響，“吉”或“利”者有利于當(dāng)?shù)厝说幕顒?；“厲”或“兇”者便是有危險(xiǎn)或危害發(fā)生。如第16卦《豫》由地下雷上構(gòu)成，“《象》曰：雷出地奮，豫?！笔棕场俺趿?鳴豫。兇?！闭f的是發(fā)生地震，地?fù)u山動，對當(dāng)?shù)厝藖碚f十分兇險(xiǎn)。

4.推動了社會進(jìn)步，《系辭》中有如下描述：“古者包犧氏……始作八卦，……包犧氏沒，神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益（即42《益》卦）。……神農(nóng)氏沒，黃帝、堯、舜氏作?！谀緸橹?，剡木為楫，舟楫之利以濟(jì)不通，致遠(yuǎn)以利天下，蓋取諸渙（即59《渙》卦）。服牛乘馬，引重致遠(yuǎn)，以利天下，蓋取諸隨（即17《隨》卦）?！瞎叛ň佣疤?，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨，蓋取諸大壯（即34《大壯》卦）?！瞎沤Y(jié)繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸夬（即43《夬》卦）?！?/p>

《系辭》所述，可以從近期的考古發(fā)掘得到證實(shí)。包犧氏（伏羲）部落分布隴山西葫蘆河—渭河上游，大地灣遺址表明從距今8000多年到4000年以前，有部落長期定居在河谷中寬闊的黃土平臺上發(fā)展農(nóng)耕和馴養(yǎng)。2007年有則報(bào)道，標(biāo)題是《世界最早卜卦起源于中國歷史文化名城天水》，神農(nóng)氏部落定居在隴山南陜西寶雞附近渭河及其主要支流河谷中的黃土平臺上。寶雞市區(qū)有距今8000—4000年的先民活動遺址80余處。[3]其中的關(guān)桃園遺址位在寶雞市拓石鎮(zhèn)西駱駝山下渭河?xùn)|北岸的黃土臺地上，東距寶雞市83千米，西距甘肅天水市110千米，自2002年后的發(fā)掘，已出土骨耜共23件，均用鹿或牛的肩甲骨制成，時(shí)代為距今8000年左右。[4]甘肅慶陽市軒轅氏有千余處新石器時(shí)代文化遺址的分布。1962年試發(fā)掘的南佐遺址，位于董志塬西北部兩條溝壑之間的黃土塬面上，時(shí)代為距今4000至5600年間，現(xiàn)有9處大型夯土臺基，北部的一號大型建筑基址，長33.5米、寬18.8米，規(guī)模與甘肅秦安大地灣（伏羲部落）遺址的大型建筑基址相近[5]，表明古人已經(jīng)由穴居易之以宮室。甘肅涼州崆峒山是廣闊的黃土覆蓋區(qū)，唯有的小片青山綠水，它是包犧氏（伏羲）部落、神農(nóng)氏（炎帝）部落與軒轅氏（黃帝）部落之間的地理中心和文化交流中心。古籍《莊子·在宥》載有軒轅氏部落首領(lǐng)黃帝曾親赴崆峒山，向廣成子請教治國安幫與富民強(qiáng)身之道的故事。

三、與時(shí)俱進(jìn)的中國“地理”

中國“地理”的核心是從我國的實(shí)際出發(fā)，“具體問題具體分析”，持“因地制宜”原則，開發(fā)資源和改造環(huán)境。據(jù)之，我國許多古代的大工程都取得了成效，如大禹治水，在黃河中游出口部位的洪積扇上，開辟了一條新的分流河道；夏商周時(shí)代部落的遷都與選址筑城；秦代的鄭國渠、都江堰和靈渠工程等。《周易·八卦》不僅強(qiáng)調(diào)一個“變”字，而且還明明白白地告訴后代，“《易》之為書也不可遠(yuǎn)，為道也屢遷?！豢蔀榈湟?，唯變所適?！睘榇耍覈鴼v史時(shí)期的“地理”思想，通常深融在實(shí)地調(diào)查（古稱“堪輿”）和因地制宜的分析之中。1959年，北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)與南京大學(xué)的四位教授，受中國科學(xué)院副院長竺可楨委托，遴選出四部中國古代地理名著：《尚書·禹貢》、《漢書·地理志》、《水經(jīng)注》及《徐霞客游記》?！队碡暋犯攀隽舜笥碇嗡咕胖莺哟ń酝ê?，再無壅塞潰決之患?！稘h書·溝洫志》記述了上古至漢朝的水利工程及治水策略?！端?jīng)注》被喻為“寫實(shí)地理學(xué)”。《徐霞客游記》被英國的李約瑟（Dr.Joseph Needham，1900—1995），在1954年出版的《中國科學(xué)技術(shù)史》中贊為：“游記讀來并不像是17世紀(jì)的學(xué)者所寫的東西，到象是一位20世紀(jì)的野外勘測家所寫的考察記錄?！奔凑f那是超越時(shí)代的地理考察的科學(xué)成果。中國“地理”的成就與貢獻(xiàn)，舉不勝舉。漢代在新疆吐魯番地區(qū)創(chuàng)建坎兒井，將天山冰雪融水引入地下井渠，用于灌溉和飲水。隋唐時(shí)代的京杭大運(yùn)河，溝通海河、黃河、淮河、長江和錢塘江五大水系。北宋劉彝始用磚石修筑贛州古城墻，在城內(nèi)修建的排水溝系統(tǒng)稱福壽溝，其中的集水渠不僅與地形等高線相平行，而且有著相近的間距；而泄水干渠基本上與等高線相垂直，它使古城千年無內(nèi)澇。

20世紀(jì)早期以來，在我國多所大學(xué)陸續(xù)開設(shè)從西方傳入的Geography課程，或設(shè)置類似的系，近期則大大增多了在國外期刊雜志上發(fā)表論文；但與國內(nèi)“氣、水、土、生、地”有關(guān)的實(shí)際問題，卻越來越難處理了。有的學(xué)者按Geography的推理做解釋，如汶川地震與兩大板塊的碰撞有關(guān)，暴雨—洪災(zāi)與全球變暖或厄爾尼諾有關(guān)，某些城市越來越頻繁發(fā)生內(nèi)澇與地下設(shè)施陳舊老化有關(guān)……如此等等。其實(shí)，從暴雨到該地河流暴漲，再到爆發(fā)內(nèi)澇或山洪災(zāi)害等，于不同地區(qū)有著不同的過程、原因及不完全相同的內(nèi)在機(jī)制。有的是因?yàn)橹脖活愋透淖兞?，或上游水庫突然放水了，或河道中洪積物積累太多了；有的是因?yàn)榈缆窐蛄旱茸钄嗔俗匀凰担虺莾?nèi)蓄洪的“自然堤后湖”多被填埋了，或人為廢棄了地下幾十米厚含水層的蓄水調(diào)節(jié)功能等。

2005年6月10日下午，黑龍江省牡丹江地區(qū)寧安市沙蘭鄉(xiāng)長安小學(xué)遭洪流襲擊，300多名學(xué)生有105個遇難（總數(shù)109個）。6月11日有關(guān)部門的意見是沙蘭河上游發(fā)生200年一遇的強(qiáng)降雨引發(fā)了山洪泥石流，接著有的說那是一場“天災(zāi)”。其實(shí)，真正的原因是后建的小學(xué)，被安置在泥石流扇中部的低洼部位，所以遭到了泥石流的侵襲。我國的地殼運(yùn)動比較活躍故多山地丘陵與陡峻坡地，季風(fēng)環(huán)流的不穩(wěn)定而多暴雨洪流，加上幾千年人類活動的深刻影響，導(dǎo)致我國的地表過程多突發(fā)性事件并引發(fā)災(zāi)害。所以，我們呼吁，在我國創(chuàng)新中國傳統(tǒng)的“地理”，為我國的生態(tài)保護(hù)和減輕災(zāi)害等做出新貢獻(xiàn)。遇到問題，一定要做多方面的調(diào)查：原先的自然過程，人類施加了怎樣的影響并導(dǎo)致自然過程發(fā)生了怎樣的變化，已采用過那些措施又成效如何，原因機(jī)制分析，然后再做新措施的選擇。如某城區(qū)幾十年來一直采用清淤、截污等措施，年復(fù)一年地治理水污染，結(jié)果是水污染竟越來越嚴(yán)重了。我們進(jìn)行了歷史過程分析后發(fā)現(xiàn)，歷史上累加的防洪工程，導(dǎo)致城區(qū)的水循環(huán)與水量平衡方程式發(fā)生了重大變化，以前的來水—出水系統(tǒng)變成了沒有清潔的來水入城，僅有雨污水及生活污水補(bǔ)給城內(nèi)的河湖。于是得出結(jié)論：除了減少污染物隨意排放之外，唯有調(diào)水入城，在河湖中流動再出城，才能真正減輕該城區(qū)的水污染。

參考文獻(xiàn)：

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[4]張?zhí)於鳎瑒⒚骺?，張昀，?陜西寶雞市關(guān)桃園遺址發(fā)掘簡報(bào)[J].考古與文物，2006，（3）：3-14.

[5]竇彥禮.上古慶陽[M].西安：三秦出版社，2014.