閻安

隨著“一帶一路”國(guó)家戰(zhàn)略的確立，絲路文化成為這幾年中國(guó)文化熱中最熱的一個(gè)東西，絲路文化不管陸路或海路，當(dāng)初從歷史上發(fā)根起苗，并逐步走向成熟，它的中心和靈魂一直在長(zhǎng)安，就是今天的西安，因?yàn)檫@個(gè)城市在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，是世界的中心和制高點(diǎn)。

有的文化時(shí)過(guò)境遷以后它就腐朽了，起碼是老氣橫秋，唯陜西的文化因了這特殊的歷史角色和曾經(jīng)的國(guó)家擔(dān)當(dāng)而珠光寶氣，歷久彌新。我個(gè)人覺(jué)得“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，是全球一體化時(shí)代中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、外交、文化領(lǐng)域面向世界的一個(gè)主動(dòng)作為姿態(tài)?？梢哉f(shuō)，唐朝以后，中國(guó)在世界事務(wù)上再無(wú)主動(dòng)過(guò)，那么這個(gè)姿態(tài)當(dāng)然就是國(guó)家強(qiáng)盛的一個(gè)標(biāo)志。今天在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略上，在這樣的大背景下，面對(duì)我們的絲路文化，面對(duì)這樣的文化遺產(chǎn)，它有沒(méi)有符合全球化時(shí)代的自身的那種結(jié)構(gòu)和款式，如何站在現(xiàn)代高度建構(gòu)這樣一個(gè)文化融入全球、全人類(lèi)的現(xiàn)代價(jià)值，這是一個(gè)非常大的時(shí)代課題。

回溯絲路文化曾經(jīng)影響世界的歷史背景和今天“一帶一路”戰(zhàn)略下我們的文化表現(xiàn)，我們今天迫切需要回歸到更高的真正意義上的文化自覺(jué)與自省，需要拿出更多、更徹底的理性，去面對(duì)比之古代世界而言變得更加多元和復(fù)雜的現(xiàn)代世界。從改革開(kāi)w放三十年來(lái)我們努力要走出去的種種實(shí)踐來(lái)看，尤其近幾年我們?cè)趪?guó)家戰(zhàn)略背景下的很多舉措來(lái)看，明顯存在中國(guó)一頭熱，國(guó)際化響應(yīng)不夠充分的問(wèn)題，國(guó)際世界整體上對(duì)我們?nèi)狈憫?yīng)能力。

另一方面，單從我們國(guó)內(nèi)的情況來(lái)看，我從前年開(kāi)始先后參加了包括海上絲路、陸上絲路在內(nèi)的將近20場(chǎng)的論壇，有一個(gè)深刻的感受，各地都有大規(guī)模的、系列的以絲路文化為主題的文化活動(dòng)，但是應(yīng)急性的東西多了一些，篡改歷史真實(shí)、歷史背景，搞急不可待的絲路文化工程項(xiàng)目活動(dòng)，這方面的傾向性是非常突出，文化造假風(fēng)氣成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，很多東西停留在宣傳品和販賣(mài)標(biāo)簽的水準(zhǔn)，很多東西連商品都算不上，更算不上文化品和藝術(shù)品。

縱觀絲路文化的歷史形成過(guò)程，在歷史上，絲路國(guó)際化格局的擴(kuò)展最先不是以文化為目的的其它國(guó)家行為，它最后在歷史反復(fù)地演變轉(zhuǎn)型之后成為文化之路，帶有某種“無(wú)心插柳柳成蔭”的意味，其中蘊(yùn)含著文化世界化的必然的歷史邏輯。但今天我們是在全球一體化的背景下，以國(guó)家戰(zhàn)略的高度要實(shí)現(xiàn)一種現(xiàn)代化的走出去，我們是主動(dòng)出擊，主動(dòng)要求融匯，那么它的主調(diào)和主題必然是文化的，文化必須先行，要文化引領(lǐng)。

文化如何先行，如何建立自己能夠整個(gè)融入世界進(jìn)程中的有效性，我覺(jué)得有幾個(gè)方面的問(wèn)題一定要成為我們展開(kāi)自己的思考和付諸行動(dòng)的思想與原則：

第一，從歷史經(jīng)驗(yàn)看，“絲綢之路”是質(zhì)量之路，當(dāng)時(shí)為什么“絲綢之路”能建立起來(lái)，以中國(guó)為中心的“絲綢之路”為什么能夠建立起來(lái)，為什么能夠維持下去并產(chǎn)生積極的、真實(shí)的歷史影響力，源于國(guó)力的強(qiáng)大，國(guó)家的強(qiáng)盛，我們的文化與文明的高端和產(chǎn)品的無(wú)與倫比，我覺(jué)得這是根本。

文化的空間和開(kāi)拓不是一廂情愿的事情，必須有強(qiáng)大的國(guó)家背景和基礎(chǔ)，只有創(chuàng)造力和獨(dú)創(chuàng)性處于影響世界和人類(lèi)的高端，你的這個(gè)東西帶給人類(lèi)和世界的是福氣，這樣它才是有可能的，你走不出去人家會(huì)主動(dòng)來(lái)學(xué)你、請(qǐng)你。

第二，我們今天的絲路新戰(zhàn)略在提倡一種文化自信的同時(shí)，還要不停地進(jìn)行更高級(jí)別的文化自省，不斷審問(wèn)、審判自己，我們距離文化自信到底還有多遠(yuǎn)？我覺(jué)得文化自信最忌盲目自大，文化自信不能是文化妄想，文化自信一定要有文化創(chuàng)新和相應(yīng)的文化成果去引領(lǐng)、去支撐。

“一帶一路”這個(gè)戰(zhàn)略的要害并不是要我們向人類(lèi)推銷(xiāo)業(yè)已落伍的、固化的思想意識(shí)、文化理念包括價(jià)值觀，而是要從和世界勇敢的碰撞對(duì)流中，解放和催生民族和國(guó)家最高創(chuàng)造力的世界機(jī)遇和人類(lèi)機(jī)遇，讓我們?yōu)槭澜缣峁﹦?chuàng)造性的思想價(jià)值、文化意識(shí)及文化理念，為中國(guó)融入世界敞開(kāi)更加廣闊的舞臺(tái)和發(fā)揮空間。

第三，陜西的文化，絲路新文化，包括我們整個(gè)中國(guó)的文化建設(shè)問(wèn)題，近現(xiàn)代以來(lái)的根本問(wèn)題在于沒(méi)有創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和創(chuàng)新傳統(tǒng)，被動(dòng)依賴(lài)于資源，缺乏原創(chuàng)，缺乏時(shí)代感，缺乏現(xiàn)代性。

文化的一個(gè)常識(shí)問(wèn)題是，文化資源大省并不等于文化大省，文化資源大國(guó)也并不等于文化大國(guó)。任何一種文化資源，如果它的壽命超過(guò)了300年以后，就不再屬于一民族、一國(guó)了，它從傳承意義上已經(jīng)成為全世界、全人類(lèi)共有的資源。所以我們今天整合絲路文化，面向世界、融入世界的時(shí)候，我覺(jué)得這也是一個(gè)需要高度重視的背景和原則。今天是我們對(duì)整個(gè)世界、整個(gè)地球所有的國(guó)家有了一個(gè)更加全面深入的了解的時(shí)代，我們知道，美國(guó)有美國(guó)精神，歐洲有歐洲精神，俄羅斯有俄羅斯精神，他們這種精神的核心和共性都是由于他們能面向全世界，居于創(chuàng)新引領(lǐng)的最高端，那么這種東西也正是近現(xiàn)代以來(lái)他們成為引領(lǐng)世界超級(jí)強(qiáng)國(guó)的根本，也是他們總是將一己一國(guó)之價(jià)值觀不斷向人類(lèi)推銷(xiāo)的底氣。

文化要走出去是最難的，如果你做不到最好拱手相送都沒(méi)人要，一廂情愿的事情是成不了中心的。沒(méi)有創(chuàng)新能力、沒(méi)有統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)這個(gè)時(shí)代最高的創(chuàng)造能力，你永遠(yuǎn)是一個(gè)瘸子，以跪姿行走，沒(méi)有和世界對(duì)話(huà)的資本。

文化走出去，再多一份冷靜，再多一份清醒，在冷靜、清醒中再多一份自覺(jué)吧！