程秀鍛

蘇東坡有一首《琴詩(shī)》：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？”這首頗含哲理的詩(shī)對(duì)我所談的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化教育有很大的啟示。以琴喻人，可比后進(jìn)生；以指頭喻人，可比教師。后進(jìn)生這把琴能否發(fā)出悅耳之聲，就看教師的“指上功夫”如何。我認(rèn)為，教師的“指上功夫”要深含“四心”——責(zé)任心、愛(ài)心、細(xì)心和耐心。

一、責(zé)任心是前提

轉(zhuǎn)變一個(gè)后進(jìn)生要比培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀生花費(fèi)更多的精力，因此，教師的責(zé)任心是轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的前提。后進(jìn)生并非永遠(yuǎn)是后進(jìn)生，后進(jìn)生也有可塑性，也有成才的可能，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，“俯首甘為孺子牛”，堅(jiān)信“你的教鞭下有瓦特，你的冷笑中有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生”。以此樹(shù)立他們的信心，挖掘他們的潛力，使后進(jìn)生也能抬起頭來(lái)走路。比如說(shuō)，后進(jìn)生也有進(jìn)取精神，在學(xué)習(xí)上也有對(duì)新知識(shí)的渴望……教師如果沒(méi)有責(zé)任心，就根本不可能成為善于調(diào)琴的俞伯牙，充其量只能算個(gè)南郭先生。像南郭之流的又怎能完成轉(zhuǎn)化后進(jìn)生這一偉大的工程。教師不能把沒(méi)有培養(yǎng)好的青少年推向社會(huì)，這是對(duì)后進(jìn)生不負(fù)責(zé)，也是對(duì)事業(yè)不負(fù)責(zé)，更是對(duì)國(guó)家、民族前途不負(fù)責(zé)。

二、愛(ài)心是催化劑

有的教師偏愛(ài)優(yōu)生，對(duì)后進(jìn)生不重視、不聞不問(wèn)，甚而至于視若瘟神。實(shí)際上后進(jìn)生內(nèi)心世界是非常豐富的，教師如能正確看待他們，加大對(duì)其感情投資，后進(jìn)生“劣琴”之聲就能悅耳。

對(duì)待后進(jìn)生，教師應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

1.尊重后進(jìn)生人格，不冷嘲熱諷

我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：教師和學(xué)生是平等的。教師要熱愛(ài)學(xué)生，更應(yīng)該厚愛(ài)后進(jìn)生，分析后進(jìn)生的心理，找出后進(jìn)生的真正原因，針對(duì)不同后進(jìn)生的特點(diǎn)，因材施教，對(duì)癥下藥。

2.主動(dòng)接近后進(jìn)生，理解、關(guān)心他們，建立良好的師生關(guān)系

融洽的師生關(guān)系，會(huì)形成一種情感效應(yīng)，對(duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化有很大的幫助。教師帶著理解、關(guān)愛(ài)的心態(tài)和后進(jìn)生交朋友，后進(jìn)生就會(huì)和教師真心交談，吐露內(nèi)心的秘密，從而有助于捕捉最佳的教育時(shí)機(jī)。

我班有一個(gè)學(xué)生，性格孤僻，不合群，對(duì)立情緒嚴(yán)重。開(kāi)學(xué)以來(lái)，基本上沒(méi)交過(guò)作業(yè)，找他談了幾次，沒(méi)有什么效果。我也煩躁起來(lái)，一次因?yàn)樗麤](méi)有去做課間操，嚴(yán)厲地批評(píng)了他，他居然摔凳而去。我冷靜后，決定改變方法。一次他請(qǐng)假?zèng)]來(lái)上課，第二天，我主動(dòng)把那節(jié)課發(fā)的試卷交給他，消除他的對(duì)立情緒。正好這時(shí)學(xué)校組織看電影，并收電影票的費(fèi)用，該生明確表示一分錢(qián)也不交。我耐心地做他的工作，從他的興趣愛(ài)好談到我的興趣愛(ài)好，從我的生活談到他的生活，從日常的行為表現(xiàn)談到一個(gè)人的成長(zhǎng)。這次，他終于敞開(kāi)了心扉，他說(shuō)：“老師，我并不是自我封閉，我只是不愿打擾別人，如果別人要找我，我是歡迎的?！笨梢?jiàn)，融洽的師生關(guān)系對(duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化起了多大的作用??！

3.在學(xué)習(xí)上、行為上給后進(jìn)生熱心的指導(dǎo)

后進(jìn)生多數(shù)是學(xué)習(xí)差、品德差或二者兼?zhèn)洹＝處煈?yīng)針對(duì)后進(jìn)生的特點(diǎn)，從學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)入手，教給他們好的學(xué)習(xí)方法。同時(shí)，在行為上指導(dǎo)他們?nèi)绾握_處理同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系、家庭關(guān)系，指導(dǎo)其分清是非善惡。此外，教師還要為后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化創(chuàng)造富有愛(ài)心的班集體。

愛(ài)心就像催化劑，教師的愛(ài)心能夠加速后進(jìn)生思想行為的轉(zhuǎn)變。愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪；愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物；愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生才能以誠(chéng)相見(jiàn)；沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。熱愛(ài)學(xué)生又是教師獻(xiàn)身教育事業(yè)，搞好教育工作的原動(dòng)力。

三、細(xì)心是關(guān)鍵

對(duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化教育，光有前提、催化劑不成，還得加溫加熱，這關(guān)鍵就在于細(xì)心。人的十個(gè)手指頭還有長(zhǎng)有短，后進(jìn)生也是如此。他們并非樣樣都差、處處都差、時(shí)時(shí)都差。一無(wú)是處的后進(jìn)生是不存在的。教師應(yīng)“心細(xì)如發(fā)”，要肯下真功夫，要有敏銳的觀察、分析能力，善于隨時(shí)尋找、捕捉他們身上那些閃光的東西。后進(jìn)生的閃光點(diǎn)是微弱的，也是多方面的。有的后進(jìn)生是愛(ài)動(dòng)手制作玩具的能手；有的能歌善舞；有的體育成績(jī)突出；有的組織能力較強(qiáng)……這些閃光點(diǎn)，也常常是“一閃念”的，很快就會(huì)被消極情緒所代替。如不能加以正確引導(dǎo)，往往閃光點(diǎn)變?nèi)秉c(diǎn)，那么他們就容易成為破壞課堂紀(jì)律的“能手”，打架斗毆的“首領(lǐng)”，調(diào)皮搗蛋的“英雄”。要想教育好后進(jìn)生，教師要用辯證法這個(gè)顯微鏡，細(xì)心地透過(guò)眾多的缺點(diǎn)尋找其長(zhǎng)處，以此打開(kāi)轉(zhuǎn)化教育的突破口，使其成為后進(jìn)生向好的方面轉(zhuǎn)化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

四、耐心是重要一環(huán)

轉(zhuǎn)化后進(jìn)生需耐心，這是由后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化過(guò)程的規(guī)律特征決定的。后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化過(guò)程是在前進(jìn)中反復(fù)，在反復(fù)中前進(jìn)的過(guò)程。后進(jìn)生往往會(huì)改了這樣的毛病又新犯那樣的錯(cuò)誤，或者改了這樣的錯(cuò)誤不久又會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤。后進(jìn)生初步轉(zhuǎn)化又反復(fù)時(shí)，教師如失去耐心，就會(huì)認(rèn)為后進(jìn)生是稀泥巴糊不上墻，甚至揭老底算總賬，將后進(jìn)生已有的進(jìn)步、做過(guò)的好事全盤(pán)否定，結(jié)果是師生情感重新對(duì)立，前功盡棄。所以，教師必須有耐心，對(duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化教育工作要反復(fù)抓，抓反復(fù)。從后進(jìn)生的反復(fù)中看到新生的因素，予以正確引導(dǎo)。同時(shí)發(fā)動(dòng)其他學(xué)生關(guān)注他們，時(shí)時(shí)處處掌握后進(jìn)生的行動(dòng)變化的軌跡，通過(guò)細(xì)致的工作，促使后進(jìn)生在反復(fù)中取得進(jìn)步，最終得到比較全面甚至完全的轉(zhuǎn)化。

總之，后進(jìn)生在各個(gè)學(xué)校都是客觀存在的，但我希望每位教育工作者都能對(duì)他們有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和正確的態(tài)度，善待每一位后進(jìn)生，幫助他們找出自己的真正癥結(jié)，培養(yǎng)他們的進(jìn)取精神，一改過(guò)去惡習(xí)，為他們的茁壯成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境。也希望社會(huì)給教師一片空間，使教師的情感和智慧的教育功能盡可能發(fā)揮出最大的作用。

參考文獻(xiàn)：

張經(jīng)武.轉(zhuǎn)化后進(jìn)生需要“皿心”[J].湖南教育，2001（8）.

編輯 薄躍華