沈玉清

【摘 要】當今我們對未成年人提出德、智、體美的要求，與傳統(tǒng)文化所倡導的德、智美是有其淵源的，可以說是一脈相承的，只是隨著時代發(fā)展，內(nèi)涵上有所擴展和延伸，且更多地注入了時代特色，但是其基本內(nèi)核始終未變。本文就博物館應如何加強未成年人思想道德教育進行探討。

【關(guān)鍵詞】博物館；未成年人；思想道德教育

博物館作為民族文化的載體，擔負著弘揚民族文化的重擔，尤其在當今全球經(jīng)濟一體化的背景下，國與國之間綜合競爭力較量從某種意義上講，就是文化的較量與競爭。如何保護、傳承本民族文化，加強未成年人思想道德建設(shè)，關(guān)系到國家文化安全，更關(guān)系到國家生存與發(fā)展，一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭正在放大其隱喻戰(zhàn)爭能量。面對當今形勢，博物館人應當仁不讓，勇敢挑起傳承民族文化重任，為祖國建設(shè)培養(yǎng)千千萬萬的“四有”新人。

下面談談個人幾點想法：

一、要加強對未成年人進行傳統(tǒng)文化教育

未雨綢繆，事預則“立”，不預則“廢”。中華民族歷史悠久，可謂是泱泱大國，五千年文明史，其文化底蘊豐厚，是本民族一筆可觀的文化遺產(chǎn)。如何利用這筆可觀的文化遺產(chǎn)，加強對未成年人進行傳統(tǒng)文化教育，也是博物館人義不容辭的責任。

近期維護國家文化安全一詞頻繁出現(xiàn)，而我們現(xiàn)在提出加強對未成年人進行傳統(tǒng)文化教育，就是維護國家文化安全的重要舉措。洋節(jié)裹著商業(yè)的內(nèi)核，頻頻侵襲本土文化，引起本土文化極度恐慌，特別是對未成年人影響更甚。有識之士則提出了“捍衛(wèi)本土文化”，可以說這是我們民族文化的悲哀。強勢文化為什么能輕而易舉的席卷弱勢文化，問題出在哪？這里面肯定有一個空殼理論，占與不占之分，嚴格意義上講，是我們忽視了民族文化在當今世界格局中的重要作用。

節(jié)慶活動是一個民族文化的載體和表象，是社會存在的反映，也是民族心理的具體表象， 心理因素是潛在形態(tài)， 他反映著共同的民族本質(zhì)，是民族認同感的重要內(nèi)容。洋節(jié)的滲透，我們表面上看是未成年人在尋求新鮮與刺激，追求時代感，局限于單純的娛樂概念。其實不然，實質(zhì)上他們是把其政治、思想、文化、生活方式壓縮打包后拋給我們，潛移默化的影響未成年人，以此來消融其民族記憶。

二、加強未成年人傳統(tǒng)道德教育

中華民族有五千年文明史，追溯周人，就有“敬德保民”的道德觀，“德”在歷史文明進程中占有非常重要的地位。

我們現(xiàn)在要求未成年人爭做“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有新人，并把有理想、有道德放在了首位，這個理想、道德從某種意義上說，就是古人所說的“德”。但是在今天，我們不能簡單等同，這是由于時代的要求，賦予了新的內(nèi)涵和延伸。我們當今提出的實現(xiàn)中華民族偉大復興，則與修身、齊家、治國、平天下是一脈相承的，也是中華民族千百年來凝聚人心、民族自強不息的真實寫照。

千年師圣孔子育人理念也以“修己以安人”為處事之道，也就是先修煉自己再想法去讓別人安樂，也是德為先。孟子在承接孔子衣缽的前提下，又發(fā)揚光大地提出了博愛思想。孟子曾曰：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，把愛廣而推之。還有墨子提出兼愛思想，這些都構(gòu)成了本民族的基本道德觀。諸如自強不息，懸梁刺股的蘇秦、孫敬；捍疆衛(wèi)土、善良勇敢的霍去病及孔融讓梨謙讓品德等等。這些應是傳統(tǒng)道德觀在社會實踐中的不斷延伸和拓展，是民族道德觀的精髓，應予以傳承。

我們對未成年人進行德育教育，應始終堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、和“三個代表”重要思想為指導，并以傳統(tǒng)道德觀以及愛國主義教育為載體，堅持以人為本，積極探索新世紀新階段未成年人思想道德建設(shè)規(guī)律。

三、博物館應加強未成年人愛國主義教育

翻開中國歷史，蕩漾其中，通篇皆是愛國詩篇。這點只要我們有一定歷史知識，均不難發(fā)現(xiàn)，上至遠古時期，下至夏商、戰(zhàn)國時期，漢代乃至于近代史抗戰(zhàn)時期，愛國主義就像一個永遠不落的太陽，一直懸掛在炎黃子孫心中，延續(xù)民族幾千年的輝煌歷程。

博物館作為重要的愛國主義教育基地，應更多的承擔這方面的責任和義務，尤其宜昌博物館是全國百家愛國主義教育基地和省30家愛國教育基地之一，更有義不容辭的責任。

中華民族深厚的愛國主義傳統(tǒng)形成不是偶然的，是建立在中國非常深厚的文化思想基礎(chǔ)上的。中華民族的思想文化有個很大的特點，那就是有很強烈的憂患意識。中國最早的一部元典《易經(jīng)》里就有“其辭?！眱?nèi)容，指的就是憂患意識，這種憂患意識在當時指“憂位”，憂統(tǒng)治者的地位能不能維持?？鬃佑小皯n道”的憂患意識，就是憂患堯、舜、禹、湯、周的道能不能繼續(xù)，所以孔子有“朝聞道，夕死可矣”的慨嘆。孟子把這種憂患意識發(fā)展為“憂民”思想：“君輕民貴”，君王要“樂以天下，憂以天下”，后來這種“憂民”思想逐漸發(fā)展成為“憂國憂民”的思想。中國古代憂國憂民的民本思想主要是以君王為本位的，有歷史的局限性，但在那特殊的時代，這種思想——愛國主義的憂患意識激勵了無數(shù)仁人志士崇高的理想和追求：熱愛祖國，矢志不渝；天下興亡，匹夫有責；維護統(tǒng)一，反對分裂；同仇敵愾，抵御外侮。這就是中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。

現(xiàn)全國博物館、紀念館基本上均實行免費開放，為未成年人提供了一個較好的學習和參觀環(huán)境，那么博物館陳列除改進和完善其基本陳列外，還應結(jié)合時代要求，不失時機地推出各類專題臨展，配合未成年人思想道德建設(shè)，促進未成年人素質(zhì)全面發(fā)展，為中華民族偉大的復興事業(yè)提供智力支持和人才儲備。臨展內(nèi)容可考慮傳統(tǒng)文明展、現(xiàn)代科技展、國情展、生態(tài)文明展、英模人物展、行風展等展覽內(nèi)容。形式上除采用傳統(tǒng)方式外，還應充分利用當今科技發(fā)展成果，提高展示效果。此外，應遵循未成年人教育規(guī)律，特別要注重其參與性和互動性?，F(xiàn)在未成年人，接觸面廣，知識積累一般與其年齡不相符，僅靠傳統(tǒng)說教，很難達到預期效果。所以，現(xiàn)在辦臨展，博物館人首先要去掉一個臨字，要樹立科技辦展理念，多增加趣味性和互動性，讓未成年人在動手、動腦過程中身不由己地接受教育。傳統(tǒng)意義上叫“寓教于樂”，今天只是方式上有所革新而已，如今時代是多媒體、電子時代，我們在展覽中大膽采用現(xiàn)代技術(shù)，展現(xiàn)其豐富內(nèi)涵，多用動，少用靜方式來解決展覽說教味濃、形式單一枯燥問題。