戴佳良

教師的職責(zé)是什么？“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”韓愈這句名言已經(jīng)告訴了我們答案。韓愈在概括教師的職責(zé)時(shí)，把“傳道”放在“受業(yè)”之前，意在突出“傳道”乃是為師者的首要任務(wù)。

那么學(xué)生良好的道德品質(zhì)從哪里來(lái)呢？教師的培養(yǎng)是重要的途徑之一。教師在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)，最主要的手段便是“言傳身教”。所謂“身教”，就是以身作則，為人師表。？俗話說(shuō)？“榜樣的力量是無(wú)窮的”。尤其是對(duì)青少年而言，由于他們?nèi)蕴幱凇芭枷癯绨荨逼?，故?duì)教師的所作所為會(huì)有意無(wú)意地進(jìn)行模仿。如果教師道德修養(yǎng)欠佳，毫無(wú)形象，則將或使學(xué)生因失望而陷入迷惘，或使學(xué)生因盲目效仿而趨于墮落。反之，如果教師具有高尚的道德情操和良好的教師形象，則將使學(xué)生在敬佩中得到熏陶，在模仿中提高修養(yǎng)。

教師，在社會(huì)上，就是一個(gè)惟美的形象，是美的代表。教師的美大致可分為外形的美和內(nèi)在的美。所謂外形的美，是指儀態(tài)、衣飾、精神面貌等，而內(nèi)在的美則是高貴氣質(zhì)、崇高思想的外露，是一種自然散發(fā)出的光輝。

我們要首先重視教師的外在形象美。

那么為什么說(shuō)我們要首先重視教師的外在形象美呢？外形的美，雖說(shuō)不是一個(gè)完美的人之決定因素，但這絕對(duì)是一個(gè)完美之人的必要。俗話說(shuō)的“以貌取人”可以算是人們的一個(gè)陋習(xí)了，但是也形象地說(shuō)出相比較內(nèi)在是一種潛藏于內(nèi)，需要長(zhǎng)時(shí)間的了解認(rèn)知，外在可以給人最直觀的感受。所以，教師的內(nèi)在美不是一天就能讓人感受得到的，相較于來(lái)說(shuō)教師的外在形象，卻能立刻給人留下深刻的印象，甚至還會(huì)造成先入為主的一種感覺(jué)。對(duì)此我想到了我剛到學(xué)校來(lái)當(dāng)老師的幾件事：那時(shí)我聽(tīng)說(shuō)我校的學(xué)區(qū)生都不大愿來(lái)我校就讀，因?yàn)閷W(xué)校附近的大媽們閑聊時(shí)提到，這個(gè)學(xué)校的女老師穿得土土，象農(nóng)村人一樣，肯定沒(méi)有什么水平，把孩子送到這樣一個(gè)學(xué)校不讓人放心。而學(xué)校發(fā)生的另一件事更是佐證了這個(gè)說(shuō)法：有一個(gè)老師外派到外校公干時(shí)，竟然因?yàn)榇┲虬绫辉撔ｉT(mén)衛(wèi)攔下，理由是被懷疑是收破爛的，直到本校一領(lǐng)導(dǎo)到達(dá)證明后才被放行入內(nèi)。

另外，本人曾注意到，本校里比較注重外在形象的班主任，班風(fēng)與學(xué)風(fēng)都較好；而不注重外在形象的班主任，班風(fēng)、學(xué)風(fēng)與紀(jì)律都較差。當(dāng)時(shí)還一直不明白緣由，直到有一天看了一篇報(bào)道里面說(shuō)，注重外在的人，必然是一個(gè)對(duì)己對(duì)人都有要求的人，這樣他就會(huì)嚴(yán)格管理所管理的人；而不注重外在的人，他所管理的人也容易受到一種心理暗示：他很隨便，沒(méi)有什么要求這樣的信息，因而也很隨便，失去約束性。

那么，教師該怎樣注意自身的外在形象修養(yǎng)呢？

首先，服飾。作為教師，他們的教育對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生是純潔的，猶如一張白紙，需要教師去引導(dǎo)他們?nèi)绾握_的描繪。如果教師的裝扮、言行過(guò)于出格，恐怕影響到學(xué)生的成長(zhǎng)。教師的服飾要以自然為美，得體為美。整潔不邋遢，莊重不妖艷，保持端莊、穩(wěn)重的特點(diǎn)；夏天忌穿背心、吊帶衫、超短裙這一點(diǎn)。醫(yī)生一身白大褂，談不上漂亮，但因?yàn)樗麄兟殬I(yè)的神圣，有一種純潔之美；軍人的一身綠軍裝，談不上時(shí)髦，但因?yàn)樗麄児ぷ鞯墓鈽s，有一種陽(yáng)剛之美。同樣，教師一身得體的服飾也會(huì)因?yàn)榻處煿ぷ鞯膫ゴ蠖兊妹利悺?/p>

其次，首飾。不應(yīng)該太累贅。不管是在課上，還是在課外，人們用來(lái)衡量教師的目光都是極為挑剔的，教師總是眾人矚目的焦點(diǎn)。飾物太多，渾身的珠光寶氣會(huì)令人產(chǎn)生庸俗的感覺(jué)，那金銀的光澤掩蓋了教師的書(shū)卷味。

第三，頭發(fā)。式樣不應(yīng)該很多。女教師不宜將長(zhǎng)發(fā)披肩，不然顯得拖沓，和教師的干脆利落不相吻合。男教師則不宜留長(zhǎng)發(fā)，不應(yīng)留大鬢角，不應(yīng)剃“陰陽(yáng)頭”，盡管說(shuō)現(xiàn)在崇尚個(gè)性自由，但在模仿能力極強(qiáng)的學(xué)生面前，這種自由還是要不得。還有教師不宜染彩發(fā)，更不應(yīng)在發(fā)型上沒(méi)男沒(méi)女，讓人難辨性別。簡(jiǎn)單的發(fā)型，更加清爽自然。

第四，鞋子。因?yàn)榻處熉殬I(yè)的特殊性，鞋子不僅要自己穿著舒適，更重要的是要方便與學(xué)生的交往活動(dòng)。在正式場(chǎng)合中，是不允許光著腳穿鞋子的，這樣做既不美觀，又有可能被人誤會(huì)。因?yàn)樵谏鐣?huì)上，女性光腳穿鞋，或穿一些可能使腳部過(guò)于暴露的鞋子，都有可能被視為賣(mài)弄“性感”的做法。還有不得穿拖鞋上班，會(huì)讓人覺(jué)得放蕩不羈。教師穿鞋，應(yīng)以大方舒適，不夸張為宜。

第五，教師的腿、腳。俗語(yǔ)說(shuō)∶“遠(yuǎn)看頭，近看腳，不遠(yuǎn)不近看中腰?！蓖炔吭诮嚯x之內(nèi)常為他人所注視，在修飾儀容時(shí)自然不能忽略。在正式場(chǎng)合中，不允許男教師的著裝暴露腿部，女教師可以穿長(zhǎng)褲、裙子，但不得穿短褲，或穿暴露大部分大腿的超短裙。一般說(shuō)來(lái)，越是正式的場(chǎng)合，女教師的裙子應(yīng)當(dāng)越長(zhǎng)。在莊嚴(yán)、肅穆的場(chǎng)合，女教師的裙長(zhǎng)應(yīng)長(zhǎng)過(guò)膝部以下，同時(shí)不允許不穿襪子，尤其不允許光著的大腿暴露于裙子之外。

最后，臉部的修飾。適當(dāng)?shù)牡瓓y，會(huì)突出臉部的輪廓線，使面部表情生動(dòng)。不僅增強(qiáng)了自信，還很容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的目光，能夠更加有效地進(jìn)行課堂教學(xué)。

另外我們?cè)谥匾暯處煹耐庠谛蜗竺赖耐瑫r(shí)還要培育教師的內(nèi)在形象美。

一個(gè)人的美，身材、臉蛋漂亮、服飾得體等外在美自然重要，但需要有良好的氣質(zhì)來(lái)支撐，否則只能是別人眼中的“洋娃娃”，沒(méi)有獨(dú)特個(gè)性顯現(xiàn)出來(lái)的美感，最多能算漂亮，而最終將被別人同化。

那么，如何培育教師的內(nèi)在形象美呢？

首先，教師要有正確的世界觀和人生觀，對(duì)待各種事物有一種正常的心態(tài)，不要總是滿腹牢騷，總以為萬(wàn)事委屈了自己，上天對(duì)自己不公。

其次，平時(shí)要有一種昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，對(duì)生活充滿信心，對(duì)未來(lái)有一種憧憬，這樣工作起來(lái)才有勁頭。千萬(wàn)不可垂頭喪氣，精神萎靡不振，因?yàn)榻處煹倪@種神情會(huì)影響學(xué)生的情緒。這種影響，表現(xiàn)在生活中是學(xué)生對(duì)教師會(huì)采取敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；表現(xiàn)在教學(xué)中是學(xué)生激發(fā)不了興趣，振作不了精神，自然達(dá)不到應(yīng)有的教育效果。

再次，在工作之余不斷吸取文學(xué)的精華，讓自己不斷受到民族文化的熏陶。只有有了豐富的內(nèi)涵，才會(huì)透露出一種文人特殊氣質(zhì)，才會(huì)一種別人無(wú)法模仿的東西。

最后，教師要具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，具備多學(xué)科的知識(shí)，能知曉多行業(yè)的、國(guó)內(nèi)國(guó)際的教育知識(shí)，能化解學(xué)生之間的各種矛盾沖突，在復(fù)雜多變的教學(xué)過(guò)程中，富有教學(xué)機(jī)智，幫學(xué)生解答困惑，成為學(xué)生的良師益友。