李月海

當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)的品德與社會課不被重視，幾乎達(dá)到了可有可無的情況。造成這方面的原因有許多，如：農(nóng)村教師人少，課程開不全，再加上社會、學(xué)校受應(yīng)試教育的影響不重視這門課程等。如何才能使當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)的品德與社會課程如何對學(xué)生進行思想品德教育，通過教學(xué)實踐，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。

一、提高認(rèn)識，重視學(xué)生的德育培養(yǎng)

德育工作是學(xué)校的首要工作，也是提升學(xué)生道德素質(zhì)的重要途徑。品德與社會是國家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對學(xué)生進行德育教育的重要工具。因此，對品德與社會的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認(rèn)識，就要從思想上重視，加強品德與社會的教學(xué)工作，讓品德與社會觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。品德教育是感恩教育中一個重要的組成部分，比如感恩父母之恩就是要聽父母的話、孝敬父母，不可讓父母操心，擔(dān)憂；熱愛祖國就是要為祖國建設(shè)做貢獻(xiàn)，不做違反國家原則的事情等等。作為一名教師，在品德與社會教學(xué)過程中我注重了以下幾點：

1.和諧相處與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實際問題。

在日常生活中的教師要及時與班主任—家長協(xié)調(diào)溝通，不但要關(guān)注學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)，更要了解學(xué)生在生活中的表現(xiàn)。其次要注重學(xué)生與學(xué)生之間性格的差異，思想品德教育也要相對表現(xiàn)出差異性。再者，要注重學(xué)生的變化和進步，對學(xué)生的進步要給予肯定的評價，表揚勝過批評教育。促進良好思想品德的行成。例如：有的學(xué)生知道自己長大了，自己想做家務(wù)可是家長不允許。于是，有的學(xué)生就會產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭取實踐的機會。

教師鼓勵學(xué)生要勇敢地面對現(xiàn)實，想辦法解決問題，而不是逃避它們。遇到事情選擇適合你的辦法去解決問題，這樣就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題?！?/p>

2.讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐

學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是學(xué)生道德認(rèn)識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。學(xué)生的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，使學(xué)生對品德與社會教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論--“該怎么做？”，而是要讓學(xué)生親自去試一試--“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會課程的重要作用。

二、結(jié)合實際，讓品德與社會教育生活化

農(nóng)村受地域限制，學(xué)生眼界不夠開闊，思想道德比較少守舊。因此農(nóng)村的小學(xué)品德與社會教育必須面向農(nóng)村，緊密結(jié)合農(nóng)村實際，突出農(nóng)村特色。

首先，要利用品德與社會課加強愛農(nóng)村、愛勞動的教育。現(xiàn)在就有許多身在農(nóng)村而不愛村、不愛勞動的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)成績普遍很好，他們學(xué)習(xí)的動力是考上大學(xué)，走出農(nóng)門，離開家鄉(xiāng)……這樣的想法是片面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來自家庭、社會、個人等各方面的因素存在。這時如果對學(xué)生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。這就要我們教師在實際教學(xué)中，結(jié)合實際采取多種方法來教育學(xué)生由于小學(xué)生處在人生的最初成長階段，各種思想體系和人生觀、價值觀尚未真正形成。他們對生活中的各種事故的真善美、假丑惡還未能有正確的判斷能力。因此需要教師的全面指導(dǎo)，因此教師作為啟蒙者，一言一行都要充分考慮到對學(xué)生的影響。教師只有自身在生活中開朗豁達(dá)，在生活中人生態(tài)度和思想上值得尊敬和作為榜樣才有可能對學(xué)生思想品德教育起到積極的作用。樹立他們的人生觀、價值觀。如在教《我的勞動感受》一課時，我首先用類比法引導(dǎo)學(xué)生說說參與勞動的不同感受，從而教育學(xué)生要尊重勞動，熱愛勞動，熱愛農(nóng)村。

其次，要結(jié)合品德與社會課加強農(nóng)業(yè)科技教育。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的含量正日益加大。我教《春天的種植》一課時，先播放視頻課件，做“農(nóng)事5分鐘新聞發(fā)布會”，對學(xué)生進行農(nóng)業(yè)科技教育，再組織學(xué)生展開“種子發(fā)芽”的條件討論。然后結(jié)合類似事例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識科學(xué)技術(shù)對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性，增強他們從小愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、長大攀登科學(xué)高峰的自覺性。

三、課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開

農(nóng)村小學(xué)在品德與社會課程教學(xué)過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學(xué)模式。這種以說教為主的思想品德教育在現(xiàn)實社會面前顯得是那么的蒼白無力。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學(xué)模式。經(jīng)過這幾年教學(xué)的不斷實踐，我探索出以下幾種較為有效的教學(xué)探索

1.明理導(dǎo)行，培養(yǎng)良好的道德觀

這是在傳統(tǒng)的講解模式基礎(chǔ)上演化而來的，適用于品德與社會新授課中的各種課型。它是以教師為主導(dǎo)，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價行為、激發(fā)情感等手段傳遞信息。學(xué)生通過觀察感知、理解教材、動情明理、自省辨析，最后由教師評價提出行為要求。這種模式的特點是使學(xué)生能夠在較短的時間內(nèi)掌握道德知識或某一方面的行為方式。選用這種教學(xué)模式的時候，要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

如在教《我送老師一支花》一課時，提出了“老師像紅燭，無私奉獻(xiàn)青春年華”“老師像園丁，辛勤培育現(xiàn)代化建設(shè)人才”“我們要尊敬老師”的觀點之后，教師可推心置腹地向?qū)W生談?wù)勛约涸诮處煹年P(guān)懷下成長的故事，以及對教師工作的情感體驗，然后讓學(xué)生談他心中的老師，使師生間產(chǎn)生感情上的認(rèn)同和共鳴，促使學(xué)生主動地以實際行動來尊敬老師，提高了教學(xué)實效。

2.問題探究。悟理明理

這種教學(xué)著眼于學(xué)生個人的潛能和整個人格的發(fā)展，給學(xué)生提供了大量的思考辨析機會，培養(yǎng)學(xué)生“悟理--講理--用理”的能力，適用于哲理性較強的課。在教學(xué)實踐中，這種教學(xué)最受學(xué)生歡迎。

3.角色表演，換位思考

這種模式通過設(shè)置與現(xiàn)實生活中類似的情境，讓學(xué)生進行角色扮演，使學(xué)生向生活“取樣”，從中引出相應(yīng)的情緒反應(yīng)和行為。這種模式比較適用于以行為訓(xùn)練為主的課和故事性較強的課文。大部分的中低年級學(xué)生特別喜歡這種模式，往往在課后還自發(fā)地圍在一起繼續(xù)“扮演角色”，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很濃，收到的效益較好。

總之，農(nóng)村小學(xué)品德與社會的教育目前雖然存在一定的不足，但是作為品德與社會的老師，有責(zé)任和義務(wù)讓品德與社會真正地走進農(nóng)村小學(xué)，為祖國培養(yǎng)出高素質(zhì)人才。