史曉雯

摘 要 縱觀宜興紫砂壺的造型藝術(shù)，其能夠裝得下大千世界的自然稟賦和人文情懷，有著與生俱來(lái)的文化基因。它承載了厚重的中華古老文明和文化脈動(dòng)，在傳承與創(chuàng)新中塑造出數(shù)以萬(wàn)計(jì)的壺藝形象與藝術(shù)生命。紫砂“聯(lián)璧壺”吸取和借鑒了我國(guó)傳統(tǒng)玉雕工藝的優(yōu)秀文化資源，賦予作品瑞玉般的靈氣和潤(rùn)澤，以形美、韻味構(gòu)成了獨(dú)特的容顏，呈現(xiàn)玉韻清華、古色生輝的藝術(shù)效果，讓人在“紫玉金砂”的天地里遐想聯(lián)翩。

關(guān)鍵詞 聯(lián)璧壺；玉器文化；造型設(shè)計(jì)

宜興紫砂壺與文人結(jié)緣、與文化聯(lián)姻，在喝茶養(yǎng)生、玩壺養(yǎng)性中越來(lái)越受到大眾的喜愛(ài)。經(jīng)歷明、清兩代以來(lái)數(shù)百年的繁榮直到今天，已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全新的鼎盛時(shí)期。紫砂壺的創(chuàng)作題材豐富多彩，大自然中的萬(wàn)物都可以在紫砂壺的捏制中表現(xiàn)其物象精神，通過(guò)視覺(jué)形象與文化內(nèi)涵的有機(jī)結(jié)合形成和諧的完美整體，蘊(yùn)含了文化底蘊(yùn)和鮮明的東方特色。這款創(chuàng)新設(shè)計(jì)的“聯(lián)璧壺”（見(jiàn)圖1）就是茶文化、陶文化和玉文化三者融合的產(chǎn)物，彰顯潤(rùn)玉般溫澤、光滑、細(xì)膩和仁德的秉性，反映出了宜興紫砂壺的純樸和優(yōu)雅，現(xiàn)就以“聯(lián)璧壺”為例談?wù)勛仙皦氐膭?chuàng)作心得。

1 紫砂“聯(lián)璧壺”的文化內(nèi)涵

紫砂壺的創(chuàng)新設(shè)計(jì)包容了許許多多的中國(guó)元素，不少民間工藝都為紫砂藝術(shù)拓寬了創(chuàng)作題材和壺藝領(lǐng)域。在設(shè)計(jì)構(gòu)思“聯(lián)璧壺”的時(shí)候，借鑒了玉器豐富的文化內(nèi)涵，制作出的紫砂壺具有玉一般的質(zhì)感與審美意趣。具有八千多年悠久歷史的玉文化沉淀了深厚的中華傳統(tǒng)文化，古人對(duì)玉所擁有的性情和特質(zhì)評(píng)價(jià)很高：“玉在山而草木潤(rùn)，人藏玉則萬(wàn)事興”，所以玉是吉祥之物，富有靈氣。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《周禮》把璧、琮、圭、璋、琥、璜等玉器稱為“六瑞”。在良渚文化的考古遺存中，曾出現(xiàn)大量的玉璧、玉琮，數(shù)量之多、制作之精為歷代歷朝所罕見(jiàn)。于是，紫砂“聯(lián)璧壺”突出玉璧這個(gè)元素，以此為主題放大它的文化影響。在紫砂壺的造型藝術(shù)中，不少先輩和大師也曾經(jīng)以玉為題材創(chuàng)作出經(jīng)典作品，如陳曼生的“環(huán)福壺”、馮桂林的“龍頭玉環(huán)壺”、顧景舟的“提璧壺”、顧紹培的“龍鳳聯(lián)璧壺”、吳震的“合璧如意壺”等，在莊重穩(wěn)固的外形上使人感受到玉質(zhì)渾樸、意趣清美的韻致，在古典和象征的創(chuàng)意中凸顯視覺(jué)的美妙。

“玉璧”的用途很多，其主要的有三種：一是祭器、二是禮器、三是佩飾，它是古代玉文化中最為核心的玉器，象征著美好的意愿和高貴的品質(zhì)，李白說(shuō)：“白璧雙明月，方知一玉真”。黃庭堅(jiān)也寫(xiě)道：“北苑春風(fēng)，方圭圓璧，萬(wàn)里動(dòng)京關(guān)。”這款“聯(lián)璧壺”直觀地釋放了玉文化的內(nèi)涵，將宜興紫砂所享有的“東方紫玉”的美譽(yù)度提升，營(yíng)造紫砂壺的玉潤(rùn)與仁德。這是紫砂壺的創(chuàng)意基點(diǎn)，也是壺藝蘊(yùn)含的精華所在。

2 紫砂“聯(lián)璧壺”的造型設(shè)計(jì)

紫砂“聯(lián)璧壺”的創(chuàng)作過(guò)程也是思維、理念、學(xué)識(shí)、技藝融會(huì)貫通的過(guò)程，紫砂壺作為文化的載體，是一種可觀的形象、物化的產(chǎn)物。東漢許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“玉，石之美者，有五德：潤(rùn)澤以溫，仁之方也；理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)，尊以遠(yuǎn)，智之方也；不折不撓，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也。”這“仁、義、智、勇、潔”的“五德”，正好與紫砂壺的材質(zhì)美、工藝美、造型美、內(nèi)蘊(yùn)美和功能美相吻合。紫砂“聯(lián)璧壺”運(yùn)用壺藝造型，弘揚(yáng)紫砂與美玉的品質(zhì)，在平談、內(nèi)斂中謳歌玉之“五德”，壺之“五美”。

紫砂“聯(lián)璧壺”不搞仿作，在設(shè)計(jì)上另辟蹊徑，努力創(chuàng)造新的藝術(shù)境界和壺體形式。這件作品采用全手工制作，簡(jiǎn)潔純凈，不加任何裝飾，方中寓圓，圓隱于方，壺身如圭，壺蓋如璧，謂“方圭圓璧”，既寓意“天圓地方”的宇宙觀，又體現(xiàn)“圭璧相聯(lián)”的賞玉觀。作品展現(xiàn)純正紫砂泥的泥質(zhì)肌理，表面光潔、線條流暢、弧度柔和，不用陶刻、鑲嵌、彩繪和微塑等裝飾手法，回歸“素璧”的風(fēng)貌。在古代，玉璧有素璧和飾璧之分，素璧的表面光素?zé)o紋，與紫砂壺素面素心的風(fēng)格相符；飾璧，在表面有蒲紋、谷紋、云紋、齒紋等紋飾，選擇“素璧”的純凈更貼切紫砂壺的自身特質(zhì)。

紫砂“聯(lián)璧壺”通過(guò)“素璧”這個(gè)主線，使壺的嘴、蓋、鈕、把與壺體協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，仿佛是數(shù)件玉器與璧相聯(lián)，用紫砂藝術(shù)的語(yǔ)言和技法產(chǎn)生藝術(shù)性的靈秀與神韻，提煉玉璧與玉器的精神，演釋成賞用皆優(yōu)、文化氣息顯現(xiàn)的壺藝作品。

3 結(jié) 語(yǔ)

紫砂“聯(lián)璧壺”綜合了玉文化和陶文化的符號(hào)，又融入作者的思維和構(gòu)想，它既有自身的藝術(shù)個(gè)性，又有遠(yuǎn)古玉璧的美妙魂魄。這種文化清趣浸潤(rùn)了“茶道凈思淡如水，一片冰心在玉壺”的詩(shī)情畫(huà)意，不但主題鮮明，而且形佳意妙，在風(fēng)姿俊俏中傳遞給壺迷、茶友的是一種婉約的美、凝重的美，撫之愛(ài)戀、賞之悅目、用之舒心。