葉麗心,洪秋燕

(廈門城市職業(yè)學(xué)院 人藝系，福建 廈門 361008)

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當(dāng)前大學(xué)生社會責(zé)任感調(diào)查與提升途徑探究

葉麗心,洪秋燕

(廈門城市職業(yè)學(xué)院 人藝系，福建 廈門 361008)

通過對大學(xué)生社會責(zé)任感進(jìn)行概念界定，并對實證調(diào)查得出的大學(xué)生社會責(zé)任感的整體情況及差異性進(jìn)行了深入分析，從學(xué)生自身、家庭、學(xué)校和社會四個方面提出了提升大學(xué)生社會責(zé)任感的具體對策，以期給全社會共同提升大學(xué)生社會責(zé)任感以數(shù)據(jù)支撐和有益啟示。

大學(xué)生社會責(zé)任感；差異性分析；提升途徑

中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出：“加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，要以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育，使大學(xué)生正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識國家的前途命運，認(rèn)識自己的社會責(zé)任[1]?！薄秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》將著力提高學(xué)生服務(wù)國家、服務(wù)人民的社會責(zé)任感列入教育發(fā)展重要戰(zhàn)略。因此，深入理解大學(xué)生社會責(zé)任感的時代內(nèi)涵，全面了解當(dāng)前大學(xué)生的社會責(zé)任感現(xiàn)狀，以及積極探索大學(xué)生社會責(zé)任感的提升途徑，具有重要的時代意義。

一、 社會責(zé)任感的概念界定

當(dāng)前對社會責(zé)任感的概念界定，不同研究者從不同領(lǐng)域出發(fā)進(jìn)行了闡述，如從心理學(xué)領(lǐng)域、從社會學(xué)領(lǐng)域、從倫理學(xué)領(lǐng)域，從而得出不同結(jié)論。然而，他們的共同點是都以“心理認(rèn)識導(dǎo)向的責(zé)任行動”作為判斷社會責(zé)任感的標(biāo)準(zhǔn)。意大利思想家朱塞佩·馬志尼在《論人的責(zé)任》中將人的責(zé)任分為對人類的責(zé)任、對國家的責(zé)任、對家庭的責(zé)任、對自己的責(zé)任[2]。結(jié)合國內(nèi)諸多研究成果，本研究將大學(xué)生的社會責(zé)任感定義為：在當(dāng)前時代背景下，大學(xué)生對自已、家庭、他人、集體、民族(包括國家和社會)、人類和自然應(yīng)承擔(dān)各種責(zé)任、履行各種義務(wù)的自覺意識和情感體驗。

二、 當(dāng)前大學(xué)生社會責(zé)任感狀況調(diào)查

1.樣本構(gòu)成

隨機抽取福建省5所本科院校和5所專科院校各個年級的2 000名學(xué)生參加問卷調(diào)查。共回收問卷1 924份，回收率達(dá)96.2%。其中有效問卷1 818份，有效回收率達(dá)90.9%，具體如表1所示。從表中可見，樣本構(gòu)成及調(diào)查結(jié)果的代表性和典型性較大。

表1　問卷調(diào)查樣本構(gòu)成

2.調(diào)查方式

本次調(diào)查采用匿名的網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查方式，旨在讓調(diào)查對象毫無顧慮地根據(jù)自身客觀情況做出真實的回答，確保調(diào)查數(shù)據(jù)和調(diào)查結(jié)果的準(zhǔn)確性和真實性。同時，還輔之以個別訪談的調(diào)查方式。

3.內(nèi)容設(shè)計

在調(diào)查問卷的內(nèi)容設(shè)計上，從社會責(zé)任感的概念界定出發(fā)，主要分為自我責(zé)任感、家庭責(zé)任感、他人責(zé)任感、集體責(zé)任感、民族責(zé)任感(含國家和社會責(zé)任感)、人類責(zé)任感和自然責(zé)任感7個部分，加上基本信息，共設(shè)計30個問題。問卷設(shè)“從1分到4分”共4個選項，分值越小表示責(zé)任感越強，分值越大表示責(zé)任感越弱，具體如表2所示。

表2　問卷內(nèi)容設(shè)計

三、 當(dāng)前大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀及差異性分析

1.大學(xué)生社會責(zé)任感整體情況分析

從問卷調(diào)查結(jié)果來看(見表3)，大學(xué)生社會責(zé)任感整體指數(shù)的均值為1.45，離最大責(zé)任感(均值為1)較近，證明大學(xué)生社會責(zé)任感整體情況良好。其中，家庭責(zé)任感指數(shù)的均值為1.19；人類責(zé)任感指數(shù)的均值為1.23；自然責(zé)任感指數(shù)的均值為1.35。由此可見，當(dāng)前大學(xué)生這三個方面的責(zé)任感更強，尤其是家庭責(zé)任感。但是值得注意的是，在自我責(zé)任感的理想信念方面，假設(shè)自己是黨員或入黨積極分子，對入黨動機的選擇中，只有28.02%的同學(xué)選擇“信仰共產(chǎn)主義”；有43.19%的同學(xué)選擇“認(rèn)為入黨是進(jìn)步表現(xiàn)，從而實現(xiàn)成長成才”；有24.51%的同學(xué)選擇“為以后自身發(fā)展提供政治保障”。由此可見，大學(xué)生理想信念趨于多樣化，功利主義、實用主義傾向較嚴(yán)重。在家庭責(zé)任感方面，96.33%的同學(xué)對社會中不贍養(yǎng)父母的做法持反對意見；而在對家人關(guān)心程度中，有21.18%的同學(xué)選擇“偶爾關(guān)心，看心情”?？梢姶髮W(xué)生在家庭責(zé)任感方面表現(xiàn)出認(rèn)知與行為的不一致性。在他人責(zé)任感方面，在回答“在火車上看到有人隨地扔垃圾或向車窗外扔?xùn)|西你會怎么做”時，有24.51%的同學(xué)選擇“不理睬”。可見有部分大學(xué)生抱有“事不關(guān)己高高掛起”的態(tài)度。

表3　大學(xué)生社會責(zé)任感描述性統(tǒng)計表

注：***表示P<0.001，差異在0.001水平上顯著；**表示P<0.01，差異在0.01水平上顯著。

2.大學(xué)生社會責(zé)任感存在一定的差異性

(1)不同性別的大學(xué)生社會責(zé)任感差異分析。從表4可以看出，不同性別所呈現(xiàn)出來的社會責(zé)任感有所差異。7個方面的責(zé)任感，女生得分均低于男生，而且除他人責(zé)任感和集體責(zé)任感女生是在0.01水平上，得分顯著低于男生外，其他5個方面的責(zé)任感，女生得分均是在0.001水平上，顯著低于男生。這說明，不同性別大學(xué)生的7個方面責(zé)任感水平均有顯著的不同，且女生7個方面社會責(zé)任感均比男生強。究其原因，一是吉利根(C.Gilligan)的研究發(fā)現(xiàn)，女生情感細(xì)膩，較富同情心，在責(zé)任判斷與歸因中，女生認(rèn)為自身責(zé)任更多，而且女生比男生更容易融入社會環(huán)境中負(fù)起更多的責(zé)任。[3]二是多子女的中國家庭普遍“重男輕女”，家人對女生的要求更高，從而使女生的自我要求、自我約束力比男生要高得多。女生在學(xué)習(xí)和工作中也更為認(rèn)真、努力。三是當(dāng)今社會對女生來說面臨的壓力更大，要“上得廳堂下得廚房”，要“工作家庭小孩三不誤”，在各方面壓力不斷影響下的大學(xué)女生的社會責(zé)任感普遍比男生高。

表4　不同性別大學(xué)生社會責(zé)任感因子分(均值+/-標(biāo)準(zhǔn)差)

注：***表示P<0.001，差異在0.001水平上顯著；**表示P<0.01，差異在0.01水平上顯著。

(2)不同家庭經(jīng)濟(jì)情況的大學(xué)生社會責(zé)任感差異分析。從表5可以看出，不同家庭經(jīng)濟(jì)情況的大學(xué)生所呈現(xiàn)出來的社會責(zé)任感有所差異。7個方面的責(zé)任感，家庭貧困的大學(xué)生得分均低于家庭情況非貧困的大學(xué)生，而且除了民族責(zé)任感和自然責(zé)任感貧困生是在0.01水平上，得分顯著低于非貧困生，其他5個方面的責(zé)任感，貧困生均在0.001水平上，顯著低于非貧困生。這說明，不同家庭經(jīng)濟(jì)情況大學(xué)生的7個方面責(zé)任感水平均有顯著的不同，貧困生的7個方面社會責(zé)任感均比非貧困生強。原因主要有兩個，一個是貧困大學(xué)生的貧困原因通常有：來自不發(fā)達(dá)的農(nóng)村，家庭收入微薄；多子女上學(xué)，經(jīng)濟(jì)壓力大；失去親人(如單親家庭)，經(jīng)濟(jì)來源少；天災(zāi)人禍，家庭經(jīng)濟(jì)崩潰等。在家庭貧困導(dǎo)致的物質(zhì)和精神的雙重壓力下，貧困生較非貧困生來說一般更為早熟，更早地感悟生活的真諦，這體現(xiàn)在更重視自己的學(xué)習(xí)并規(guī)劃未來，更懂得關(guān)愛家人，更積極參與各種集體活動和實踐活動，更具國家和民族責(zé)任感等。另一個原因是貧困生受到社會、國家、學(xué)校等各方面的資助，感受到各方的關(guān)愛，這些都能鼓勵他們在逆境中不斷頑強拼搏、戰(zhàn)勝貧困，表現(xiàn)為貧困生更懂得回報社會回報國家、對他人“滴水之恩涌泉相報”、擁抱生活熱愛自然等。

表5　不同家庭經(jīng)濟(jì)情況的大學(xué)生社會場責(zé)任感因子分(均值+/-標(biāo)準(zhǔn)差)

注：***表示P<0.001，差異在0.001水平上顯著；**表示P<0.01，差異在0.01水平上顯著。

(3)不同家庭結(jié)構(gòu)的大學(xué)生社會責(zé)任感差異分析。從表6可以看出，不同家庭結(jié)構(gòu)的大學(xué)生所呈現(xiàn)出來的社會責(zé)任感有所差異。7個方面的責(zé)任感，出生于非獨生子女家庭的大學(xué)生得分均低于獨生子女大學(xué)生，而且非獨生子女大學(xué)生均是在0.001水平上，顯著低于獨生子女大學(xué)生。這說明，不同家庭結(jié)構(gòu)大學(xué)生的7個方面責(zé)任感水平均有顯著的不同，獨生子女大學(xué)生的7個方面社會責(zé)任感均比非獨生子女大學(xué)生弱。其根源是多方面的，一是在獨生子女大學(xué)生的家庭中，家人通常以愛的名義剝奪了孩子的“角色責(zé)任”，從小到大家人包辦一切，導(dǎo)致學(xué)生分不清自己的角色是什么、自己身上肩負(fù)的責(zé)任是什么。二是獨生子女大學(xué)生習(xí)慣了“獨占”家人全部的愛和物質(zhì)，不懂得分享、較自我、較不合群，在社會責(zé)任中表現(xiàn)為集體責(zé)任感和他人責(zé)任感較低。三是獨生子女大學(xué)生的家庭寄萬千希望于孩子身上，往往更注重孩子外顯的“優(yōu)秀”，比如讓孩子讀重點學(xué)校、參加各種比賽、考名牌大學(xué)、競聘高薪體面的工作……而忽視對孩子社會責(zé)任感方面的教育和引導(dǎo)。

表6　不同家庭結(jié)構(gòu)的大學(xué)生社會責(zé)任感因子分(均值+/-標(biāo)準(zhǔn)差)

注：***表示P<0.001，差異在0.001水平上顯著。

四、 大學(xué)生社會責(zé)任感提升途徑的思考

盡管此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的社會責(zé)任感整體水平良好，但在社會責(zé)任感的7個具體方面仍存在不少值得注意的地方，且不同性別、不同家庭經(jīng)濟(jì)情況和不同家庭結(jié)構(gòu)的大學(xué)生社會責(zé)任感均有明顯差異。針對男生、非貧困生和獨生子女大學(xué)生的社會責(zé)任感相對較弱的情況，應(yīng)從以下幾個方面加以改進(jìn)：

1.學(xué)生自身

大學(xué)生社會責(zé)任感的強弱關(guān)系到未來社會與國家的發(fā)展，關(guān)系到社會主義事業(yè)的前進(jìn)方向。大多數(shù)學(xué)生在走進(jìn)大學(xué)校園后，對于未來的目標(biāo)是什么及肩負(fù)什么責(zé)任并不十分明確。社會責(zé)任感較弱只是其外在的表現(xiàn)，對自身角色和責(zé)任不明確才是內(nèi)在原因。因此當(dāng)代大學(xué)生必須不斷增強緊迫感和時代賦予的社會責(zé)任感。具體而言，首先，要進(jìn)行正確的自我評價，客觀認(rèn)識自己的優(yōu)缺點，并對缺點做出積極的改變。同時還要正確面對他人的評價，從他人身上看到自己的不足，互相學(xué)習(xí)互相交流，全面提升自己的思想覺悟。其次，要利用大學(xué)優(yōu)質(zhì)資源，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，不斷提升自己的知識水平和學(xué)習(xí)能力。再次，要積極參加家庭、學(xué)校和社會組織的各種教育實踐活動，鍛煉自己，提高自身的綜合素質(zhì)，特別是社會責(zé)任感，為日后走出校園服務(wù)社會做好充分準(zhǔn)備。

2.家庭方面

家庭教育對于培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感的影響是長期的、潛移默化的，其重要性是不言而喻的。首先，要積極營造和諧向上的家庭氛圍。家里的每個人都要盡力扮演好自己的角色，盡到贍養(yǎng)父母、撫育子女、攙扶配偶的義務(wù)，讓家成為愛的海洋。宋代思想家張載曾說過“勿謂小兒無記性，所歷事皆不能忘”，父母的一舉一動、一言一行都影響著孩子對生活的態(tài)度。作為孩子社會行為習(xí)得的直接楷模，父母要遵守社會公德，積極參加公益活動，比如義務(wù)獻(xiàn)血、義務(wù)植樹、社區(qū)義務(wù)助老助殘等。父母還要愛崗敬業(yè)，有強烈的責(zé)任感和事業(yè)心。其次，轉(zhuǎn)變家庭教育理念。當(dāng)前不少家長只側(cè)重智力和才藝方面的教育，而忽視了人生大廈的根基——社會責(zé)任感的培育，這種片面的不科學(xué)的教育理念很難培養(yǎng)出合格的人才。家長的教育觀念對孩子的影響是終生的、深遠(yuǎn)的，只有科學(xué)全面的教育理念才能培養(yǎng)出一個具有社會責(zé)任感的全面發(fā)展的人才。作為家長，有必要加強對孩子社會責(zé)任感方面的教育和引導(dǎo)。再次，樹立民主型的家庭教養(yǎng)方式，以促進(jìn)孩子責(zé)任心的良好發(fā)展。隨著當(dāng)前家庭結(jié)構(gòu)多元化的發(fā)展，獨生子女家庭、單親家庭也隨之增多，同時也產(chǎn)生了一系列的問題。家長要讓孩子承擔(dān)起必要的責(zé)任，“自己的事情自己做”，讓孩子學(xué)會對自己負(fù)責(zé)；要給予孩子平等溝通的機會，不控制不操縱，讓孩子獨立思考、積極交流意見，形成家人間良性溝通的氛圍。

3.學(xué)校方面

與家庭教育相比，學(xué)校教育具有計劃性、組織性和步驟性的特點，是對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)教育的專門機構(gòu)，在大學(xué)生社會責(zé)任感培育及提升中起著重要作用。因此學(xué)校應(yīng)做到：第一，不斷完善思想政治課的課程設(shè)置。應(yīng)該在高校的思想政治理論課中加強大學(xué)生社會責(zé)任感的教育，特別要加強以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向的理想信念教育。同時，不能單純靠理論上“說教”，還要不斷創(chuàng)新思政課的教育內(nèi)容和方式，讓大學(xué)生更“樂于”學(xué)習(xí)、更容易理解，并積極付諸具體行動。第二，加強大學(xué)生的職業(yè)教育和人文教育。職業(yè)精神和人文精神是大學(xué)生社會責(zé)任感的重要內(nèi)容，應(yīng)該將這兩者融入教書育人和校園文化建設(shè)中，通過豐富多樣的形式，不斷充實和創(chuàng)新社會責(zé)任感教育活動，促進(jìn)學(xué)生全面健康成長。比如，廈門某公立學(xué)院通過建立“其實你從未走遠(yuǎn)”的蓋軍銜群雕、創(chuàng)作和傳唱“蓋軍銜之歌”、設(shè)立“蓋軍銜獎學(xué)金”以及出版發(fā)放《蓋軍銜三赴南極日記》來培育學(xué)生敬業(yè)勤業(yè)精業(yè)精神，通過設(shè)立大帆船雕塑、宣傳大帆船比賽佳績、開展以學(xué)生為主體的帆船比賽和定期組織師生參加帆船出海體驗來培養(yǎng)學(xué)生開放、協(xié)同、拼搏的人文精神。第三，高度重視社會責(zé)任感的培育與提升。有的高校將社會責(zé)任感培育寫入學(xué)校的招生簡章；有的高校設(shè)置社會責(zé)任感積分制度，并且嚴(yán)格規(guī)定畢業(yè)前必須達(dá)到多少積分方可畢業(yè)。這些做法都值得提倡和推廣。第四，創(chuàng)新大學(xué)生社會實踐活動的方式方法。結(jié)合當(dāng)前“一帶一路”“社會主義核心價值觀”等社會熱點，深入社會，開展較具影響力的各種社會實踐活動。當(dāng)前是互聯(lián)網(wǎng)的時代，大學(xué)生主要通過網(wǎng)絡(luò)接收各種信息，學(xué)校應(yīng)該抓住學(xué)生這一特點，充分運用各種新媒體開展社會實踐活動。比如，可用學(xué)校微信推送、官方QQ發(fā)布等進(jìn)行全?？倓訂T；可用電子新聞稿、電子簡報時時發(fā)布活動信息；可用視頻、照片、微電影等方式記錄實踐活動過程及成果展示。

4.社會方面

大學(xué)生社會責(zé)任感的培育與提升還與社會環(huán)境有直接的關(guān)系。社會中的每個人、機構(gòu)、社會團(tuán)體都應(yīng)該極力營造良好的社會環(huán)境，共同擔(dān)負(fù)起培育大學(xué)生社會責(zé)任感的歷史使命。一方面，充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的作用，營造良好的社會環(huán)境。目前電視、電影、廣播、書刊、報紙等傳統(tǒng)的大眾傳媒已非常普及，其內(nèi)容對社會大眾的思想、信念乃至行為產(chǎn)生的影響不容忽視。因此應(yīng)充分發(fā)揮傳統(tǒng)大眾傳媒的輿論導(dǎo)向作用，正面宣傳大學(xué)生社會責(zé)任感培育的重要性，讓全社會都來關(guān)注并參與到推動大學(xué)生社會責(zé)任感培育的行動中來，共同營造和諧健康、弘揚正能量的社會氛圍。另一方面，全民齊抓共管，助力社會網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的優(yōu)化。與傳統(tǒng)媒體相比，大學(xué)生更愿意通過網(wǎng)絡(luò)媒體的方式接收信息，在大學(xué)生社會責(zé)任感培育方面，以網(wǎng)絡(luò)媒體為代表的新興媒體已發(fā)揮著不可替代的作用。但網(wǎng)絡(luò)是一個自由開放的環(huán)境，其中傳遞的信息不僅有主流意識形態(tài)的內(nèi)容，也有非主流意識形態(tài)的言論，這種特點容易導(dǎo)致傳播內(nèi)容不受控。優(yōu)化社會網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是當(dāng)前培育大學(xué)生社會責(zé)任感的大課題，需要全社會齊抓共管、齊力協(xié)力，特別是面對重大問題、社會熱點和敏感話題時，應(yīng)鼓勵主流網(wǎng)絡(luò)媒體主動出擊掌握話語權(quán)，發(fā)出正面聲音，有效引導(dǎo)輿論走向。讓身處網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的大學(xué)生深入認(rèn)識社會的主流價值觀及其發(fā)展變化，更好地認(rèn)識自我的社會角色，從而增強自我的社會責(zé)任感。

[1]魏進(jìn)平，魏娜，溫泉.不斷增強大學(xué)生的社會責(zé)任感[EB/OL].[ 2012-02-16].http://theory.people.com.cn/GB/17126755.html.

[2]馬志尼.論人的責(zé)任[M].呂志士,譯.北京：商務(wù)印刷館,1995.

[3]Gilligan，C.In a Different Voice：Psychological Theory and Women′s Development[M].Cambridge：Harvard University Press，1982：35-50.

(責(zé)任編輯祁剛校對伯靈)

The Current College Students′ Social Responsibility Investigation and the Exploration of the Promotion Ways

YE Xin-li,HONG Qiu-yan

(Humanities and Social Science and Art,Xiamen City University,Xiamen 361008,China)

Through the study of the definition of university student society sense of responsibility,and the analysis of empirical survey on the whole situation and the difference of college students′ social responsibility,the paper puts forward the concrete countermeasures of improving the social responsibility of university students from the students themselves,family,school and social four aspects provides the data support and beneficial enlightenment for improving college students′ social responsibility in the whole society.

college students′social responsibility;difference analysis;way of improvement

2016-02-29

福建省中青年教師教育科研項目(jas141013)

葉麗心(1983-)，女，福建南安人，助理研究員，碩士。

10.13888/j.cnki.jsie(ss).2016.03.0026

G641

A

1672-9617(2016)03-0427-06