中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在哪里？歸結(jié)到一點(diǎn)就是，它直面人類國(guó)企經(jīng)濟(jì)發(fā)展和制度變遷中的根本性難題，努力探索把那些看似相互對(duì)立的因素有機(jī)結(jié)合在一起的方式和途徑。

我和羅虎同志素昧平生，前些天收到他發(fā)來(lái)的一則短信，說(shuō)他的博士論文稿近期擬在社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版，論文書(shū)稿的題目是《中國(guó)特色現(xiàn)代國(guó)有企業(yè)制度創(chuàng)新研究——兼論中國(guó)“國(guó)企模式”的形成、內(nèi)涵和發(fā)展》，他希望我能為他的這本書(shū)稿寫(xiě)個(gè)推薦序言。聽(tīng)到這個(gè)選題，我未作思索，便答應(yīng)下來(lái)了。雖然我并不了解羅虎同志，文債纏身，但聽(tīng)他報(bào)來(lái)的論文題目，直覺(jué)感到這個(gè)主題的價(jià)值，在系統(tǒng)研究方面定然有填寫(xiě)空白的地方。

因?yàn)槲椰F(xiàn)在正在研究中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，想看看來(lái)自一線同志是怎樣認(rèn)識(shí)問(wèn)題的，我答應(yīng)了羅虎同志。何況，我國(guó)大學(xué)的確很少有老師與學(xué)生就社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)學(xué)做課題的。現(xiàn)在，在央企中有人做這樣艱深課題的研究，應(yīng)該得到鼓勵(lì)與支持。并借此機(jī)會(huì)，陳述自己對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)理論體系的看法。

研究社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)學(xué)具有開(kāi)創(chuàng)性意義

這件事，使我的思緒一下子回到十八大前。當(dāng)時(shí)，應(yīng)人民出版社所約，我主編了一本黨的十八大報(bào)告國(guó)有企業(yè)學(xué)習(xí)讀本。解讀十八大報(bào)告時(shí)，萌生了探索中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)有企業(yè)理論體系的想法。動(dòng)起筆來(lái)，才知道研究何其艱難。習(xí)近平總書(shū)記2012年11月在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話中強(qiáng)調(diào)指出：堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是貫穿黨的十八大報(bào)告的一條主線；中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的，道路是實(shí)現(xiàn)途徑、理論體系是行動(dòng)指南、制度是根本保障，要堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信。我覺(jué)得這個(gè)體系是龐大的，我們國(guó)家的大學(xué)沒(méi)有這樣的教科書(shū)，世界其他國(guó)家也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。理論上沒(méi)有現(xiàn)成的東西參考，我只能扣住制度自信來(lái)寫(xiě)，這樣寫(xiě)也還集中一點(diǎn)。后來(lái)王勇同志看到書(shū)稿，對(duì)扣住制度的寫(xiě)法是充分肯定的。

因?yàn)槭舜髨?bào)告里有老路、歪路與新路的說(shuō)法。我們走的是一條新路，而新路是靠制度支撐的。國(guó)資委在2003年成立后，最大的功勞是建立一套國(guó)資監(jiān)管制度，盡管這個(gè)制度有值得商榷的地方。然而，我國(guó)國(guó)有企業(yè)多年來(lái)一直陷于被所謂主流經(jīng)濟(jì)學(xué)者和部分公眾“好也罵、不好更要罵”的尷尬境地。在部分以西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論代表自居的我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)者眼中，這都是國(guó)有企業(yè)壟斷和國(guó)家政策支持的結(jié)果，這都意味著“國(guó)進(jìn)民退”。他們認(rèn)為，以黨的領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)有控股為主要特征的中國(guó)特色現(xiàn)代國(guó)有企業(yè)制度是過(guò)渡性和臨時(shí)性制度，其遲早要朝著完全“西化”的西方主流企業(yè)模式來(lái)發(fā)展。而平時(shí)習(xí)慣于說(shuō)國(guó)企好話的多是黨政干部，其所言的理論價(jià)值與學(xué)術(shù)價(jià)值較低。中國(guó)的現(xiàn)實(shí)確實(shí)需要拿出一套新的理論體系出來(lái)。理直氣壯，理不直，氣也壯不起來(lái)。

當(dāng)時(shí)，從制度自信上寫(xiě)，還因?yàn)槲沂诸^有一大堆文件，這些文件是制度的反映。這要感謝彭華崗?fù)?，他把?guó)資委那幾年的方方面面文件給我看了，我把這些政策都消化了再用理論語(yǔ)言重新組裝起來(lái)，實(shí)際上是一個(gè)制度體系。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，也沒(méi)有做到深入研究，離一個(gè)理論體系差距很遠(yuǎn)。后來(lái)，十八屆三中全會(huì)、十八屆五中全會(huì)召開(kāi)以及國(guó)企改革頂層設(shè)計(jì)出臺(tái)，中央重大決策每每出來(lái)，我都寫(xiě)一本理論書(shū)，闡述這些理論與政策。這幾年，我一直關(guān)注這個(gè)課題的研究。后來(lái)發(fā)現(xiàn)有好幾所大學(xué)與研究機(jī)構(gòu)也做了這方面嘗試，但是，這塊硬骨頭，終究未有人啃得下來(lái)。

我覺(jué)得，社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的提出具有開(kāi)創(chuàng)性意義。社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于社會(huì)主義國(guó)有企業(yè)生產(chǎn)方式及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，以社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)形態(tài)為研究對(duì)象的社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)學(xué)，自然成了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不可或缺的重要組成部分。

中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)學(xué)是“中國(guó)版”的社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)學(xué)，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論與中國(guó)國(guó)企改革開(kāi)放新實(shí)踐相結(jié)合的成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系的重要組成部分。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，對(duì)于更好地指導(dǎo)我國(guó)國(guó)企經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐、推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)建設(shè)蓬勃發(fā)展，對(duì)于增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，對(duì)于推進(jìn)充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)，都是極其重要的。

一門(mén)科學(xué)提出的每一種新見(jiàn)解，都包含這門(mén)科學(xué)的術(shù)語(yǔ)的革命。我在1995年圍繞“資本”這個(gè)詞研究了幾近一年，后來(lái)黨的十五大報(bào)告把資本這個(gè)詞寫(xiě)進(jìn)去了?！顿Y本經(jīng)營(yíng)理論的提出》一書(shū)記錄了這個(gè)過(guò)程。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐發(fā)展取得了巨大成就，形成了關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)的許多重要理論成果和獨(dú)創(chuàng)性觀點(diǎn)，也包含這門(mén)科學(xué)的術(shù)語(yǔ)的革命。例如，所有者管資本理論的提出，便是創(chuàng)新。如何科學(xué)概括這些理論成果和獨(dú)創(chuàng)性觀點(diǎn)，是理論界、學(xué)術(shù)界思考和研究的一個(gè)重大課題。中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系范疇的提出，顯然具有開(kāi)創(chuàng)性意義。羅虎的研究課題側(cè)重制度創(chuàng)新，他認(rèn)為國(guó)有企業(yè)資產(chǎn)監(jiān)管制度創(chuàng)新決定了國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度創(chuàng)新，國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度創(chuàng)新又決定了國(guó)有公司治理制度創(chuàng)新（這里的公司治理制度是黨的領(lǐng)導(dǎo)和公司法人治理結(jié)構(gòu)的有機(jī)結(jié)合），國(guó)有公司治理制度的創(chuàng)新又決定了公司的經(jīng)營(yíng)者素質(zhì)和努力程度，并由其決定了公司的管理制度創(chuàng)新和經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略創(chuàng)新，并由此進(jìn)一步?jīng)Q定了公司的營(yíng)運(yùn)和績(jī)效。這樣，就可以將中國(guó)特色現(xiàn)代國(guó)有企業(yè)制度的五個(gè)方面制度，即黨的領(lǐng)導(dǎo)制度、國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)管制度、國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度、國(guó)有公司治理制度、國(guó)有企業(yè)管理制度融合貫通起來(lái)，并由此構(gòu)建起一個(gè)基于制度創(chuàng)新的中國(guó)特色現(xiàn)代國(guó)有企業(yè)績(jī)效綜合決定理論框架，這就是他的“國(guó)企模式”的基本框架和內(nèi)在機(jī)制。這個(gè)邏輯體系是獨(dú)特的，是屬于自己研究出來(lái)的。

羅虎同志研究的是中國(guó)特色現(xiàn)代國(guó)有企業(yè)制度創(chuàng)新，當(dāng)屬于中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，因此這個(gè)研究是有開(kāi)創(chuàng)性意義的。

中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)學(xué)的難題

社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合是世界性難題。其前提是要保證公有制在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中得到貫徹。因此，要對(duì)傳統(tǒng)公有制進(jìn)行產(chǎn)權(quán)改革，要找到公有制在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的具體實(shí)現(xiàn)形式，要研究解決由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。這是我們研究社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的最大難題。因?yàn)閱?wèn)題沒(méi)有解決，中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系也遲遲拿不出來(lái)。

按理說(shuō)，中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)及其成功進(jìn)展，是20世紀(jì)70年代末至今人類社會(huì)發(fā)展史上最偉大的事件之一，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論和實(shí)踐，是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論中最具創(chuàng)新性的部分?；仡?0多年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展和實(shí)踐建設(shè)的過(guò)程，對(duì)于我們堅(jiān)持改革開(kāi)放的大方向，解放思想，突破改革的難點(diǎn)，進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，推進(jìn)整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)于計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)學(xué)家爭(zhēng)論了整整一個(gè)世紀(jì)。中國(guó)共產(chǎn)黨剛?cè)〉脠?zhí)政地位時(shí)，仿照蘇聯(lián)制定優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，建立起計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)模的日益擴(kuò)大，產(chǎn)品數(shù)量和人們需求的日益增加，中國(guó)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制弊端也逐漸暴露。一是所有制結(jié)構(gòu)單一，搞純而又純的公有制。二是經(jīng)濟(jì)決策權(quán)過(guò)于集中，企業(yè)成為行政部門(mén)的下屬單位，缺乏自主權(quán)。三是靠指令性計(jì)劃配置資源，市場(chǎng)機(jī)制被完全排斥在外。僵化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制造成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展效益不高，人民生活日益陷入窘迫。特別是20世紀(jì)90年代蘇東劇變以后，社會(huì)主義事業(yè)遭受巨大挫折。中國(guó)的實(shí)際和蘇聯(lián)的困境都向中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)出一個(gè)強(qiáng)烈信號(hào)——繼續(xù)走計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的老路行不通了。中國(guó)始終堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，成為世界社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的中流砥柱。在這樣的條件下，總結(jié)中國(guó)國(guó)有企業(yè)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，并從中提煉出反映規(guī)律的理論成果，對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)學(xué)具有極其重要的意義。

中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在哪里？歸結(jié)到一點(diǎn)就是，它直面人類國(guó)企經(jīng)濟(jì)發(fā)展和制度變遷中的根本性難題，努力探索把那些看似相互對(duì)立的因素有機(jī)結(jié)合在一起的方式和途徑。比如：在所有制結(jié)構(gòu)上，既堅(jiān)持公有制的主體地位和國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，又堅(jiān)持多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；在國(guó)有企業(yè)改革上，既堅(jiān)持維護(hù)全體人民的共同利益，又堅(jiān)持建立市場(chǎng)化的體制機(jī)制；在收入分配改革上，既注重提高效率，又注重社會(huì)公平；在改革方式上，既堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃有組織推進(jìn)，又堅(jiān)持尊重群眾的首創(chuàng)精神、“摸著石頭過(guò)河”；在企業(yè)發(fā)展上，既強(qiáng)調(diào)做強(qiáng)做優(yōu)做大，又重視瘦身健體，提質(zhì)增效；既重視總量又重視結(jié)構(gòu)，既突出發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力又注重完善生產(chǎn)關(guān)系，既著眼當(dāng)前又立足長(zhǎng)遠(yuǎn)；等等。這樣博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄，既尊重經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，又體現(xiàn)中國(guó)的基本制度、基本國(guó)情和歷史傳統(tǒng)；既發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，又利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處，就從理論和實(shí)踐上超越了以私有制為基礎(chǔ)的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的流俗教條，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和制度變遷的新模式和新道路，為中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)有企業(yè)發(fā)展和人類文明進(jìn)步開(kāi)辟了前所未有的廣闊道路。當(dāng)然，問(wèn)題沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，我們所期望的，在現(xiàn)實(shí)中并沒(méi)有那么美好。于是，從2013年的十八屆三中全會(huì)起，再次發(fā)動(dòng)一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的國(guó)企改革。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展最重大的成就和根本的特色，就在于既堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，又在資源配置中發(fā)揮市場(chǎng)的決定性作用，實(shí)現(xiàn)二者的結(jié)合與統(tǒng)一，建立并逐步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主要有三個(gè)原則：其一，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用；其二，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義基本制度結(jié)合起來(lái)；其三，社會(huì)主義國(guó)家要從宏觀層次上對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控，以減少市場(chǎng)的盲目性和自發(fā)性，要用“看得見(jiàn)的手”引導(dǎo)“看不見(jiàn)的手”。對(duì)這一主題和課題的不懈探索，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐對(duì)當(dāng)代馬克思主義發(fā)展的重要任務(wù)。羅虎同志的這本書(shū)是針對(duì)中國(guó)特色現(xiàn)代國(guó)有企業(yè)制度進(jìn)行研究的，研究的正是社會(huì)主義公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合的問(wèn)題，是對(duì)準(zhǔn)了這個(gè)最大的難題，其分量自然會(huì)重起來(lái)。

中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的要點(diǎn)

我翻閱了羅虎同志的論文書(shū)稿，雖然稿子洋洋十幾萬(wàn)字，但思路清晰、邏輯嚴(yán)密、旁征博引、內(nèi)容豐富、觀點(diǎn)鮮明、結(jié)論可信，具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性和創(chuàng)新性。這也充分印證了我最初的直覺(jué)，這個(gè)主題的研究確實(shí)很有價(jià)值，而羅虎的研究，是屬于中國(guó)特色的內(nèi)容，在制度創(chuàng)新等一些方面填補(bǔ)了國(guó)企經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的空白。

在此，我想對(duì)于中國(guó)特色國(guó)企經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，在以下幾個(gè)方面強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，這也是羅虎同志已經(jīng)做了的并且正在努力的，愿意提出來(lái)作為我們共勉。

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)學(xué)研究“以正在做的事情為中心”的唯物主義立場(chǎng)。實(shí)踐是理論的源泉。列寧指出：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)是事實(shí)，而不是教條?！绷?xí)近平同志指出，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論。中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)學(xué)立足于中國(guó)改革發(fā)展的成功實(shí)踐，是研究和揭示現(xiàn)代社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)發(fā)展和運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)，是在長(zhǎng)期的國(guó)企經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐中，正在形成的科學(xué)完整的理論體系。在未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐中，我們要始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理。從中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐出發(fā)，不照搬不套用，開(kāi)創(chuàng)自己的發(fā)展道路，我們用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量，羅虎同志堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)，他能從我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐出發(fā)，從我們正在做的事情出發(fā)。我認(rèn)為作者從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去的學(xué)風(fēng)值得我學(xué)習(xí)。

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)學(xué)研究以國(guó)企發(fā)展和運(yùn)動(dòng)的規(guī)律為主的任務(wù)。我們研究的對(duì)象是中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)形態(tài)。這既包括改革開(kāi)放以后確立的中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)制度，也包括在此基礎(chǔ)上形成的中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)企發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展理念、發(fā)展政策和發(fā)展道路。要研究揭示中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生、發(fā)展和運(yùn)行的規(guī)律。把中國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的學(xué)說(shuō)，并從中國(guó)的特殊經(jīng)驗(yàn)中提煉普遍性原則。在探索把公有與私有、政府與市場(chǎng)、自由與集中、速度與質(zhì)量、效率與公平、開(kāi)放與自主、穩(wěn)定與變革、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等因素有機(jī)結(jié)合方面，取得了重要成果。

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的基本目的。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原則和科學(xué)方法。傳統(tǒng)的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以生產(chǎn)關(guān)系為主要研究對(duì)象，而社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)。從這一點(diǎn)出發(fā)，中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)學(xué)在對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系及其相互作用的研究中，更加突出促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)容。只有從解放和發(fā)展生產(chǎn)力這一根本要求出發(fā)，才能客觀判斷我國(guó)國(guó)企經(jīng)濟(jì)改革的出發(fā)點(diǎn)和最終目的，確立正確的改革評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，清醒認(rèn)識(shí)改革的歷史必然性和根本動(dòng)因。

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的邏輯起點(diǎn)。堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，既是我國(guó)改革發(fā)展實(shí)踐需要堅(jiān)持的基本原則，也是中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題。無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐上，社會(huì)主義公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一問(wèn)題，都是一個(gè)需要不斷深入探索的難題。把社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，既發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，又發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處，這是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論核心和鮮明特色。

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的協(xié)調(diào)利益矛盾以調(diào)動(dòng)各方面的積極性的改革動(dòng)機(jī)。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要研究的基本問(wèn)題之一，是找出經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展中各種利益沖突的根本原因和解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的辦法，以調(diào)動(dòng)各方面的積極性，凝聚共識(shí)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)更好發(fā)展。譬如在企業(yè)分配方面，深入闡釋如何實(shí)現(xiàn)激勵(lì)機(jī)制與約束機(jī)制的統(tǒng)一，如何從以下三個(gè)方面解決分配原則：一是堅(jiān)持以按勞分配為主體、多種分配方式并存。二是勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配。三是堅(jiān)持效率與公平的統(tǒng)一，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上更加關(guān)注社會(huì)公平，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同富裕。等等。

中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容涵蓋了中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)、生產(chǎn)、分配、交換等主要環(huán)節(jié)以及基本經(jīng)濟(jì)制度、基本分配制度、經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放等主要方面，要提出了一系列新的理論觀點(diǎn)，形成了比較完整的理論體系。

作者對(duì)中國(guó)特色現(xiàn)代國(guó)有企業(yè)制度如何創(chuàng)新發(fā)展提出了許多有價(jià)值有新意的觀點(diǎn)。他根據(jù)現(xiàn)代企業(yè)制度“產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開(kāi)、管理科學(xué)”的內(nèi)涵，提出“黨的領(lǐng)導(dǎo)、國(guó)有控股、多元治理、科學(xué)管理”的思路。對(duì)于國(guó)資監(jiān)管機(jī)構(gòu)下一步如何以管資本為主來(lái)加強(qiáng)國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)管，國(guó)有企業(yè)下一步如何推進(jìn)特別是在母公司層面的混合所有制改革，以及國(guó)有企業(yè)如何在新的產(chǎn)權(quán)多元化背景下完善公司治理和管理機(jī)制等，提出了不少具有啟發(fā)意義的新思路和新觀點(diǎn)。

翻看一下簡(jiǎn)歷，羅虎拿出這本書(shū)稿不是偶然的。他參加工作不久便在《科學(xué)社會(huì)主義研究》上發(fā)表《正確理解、真正做到堅(jiān)持社會(huì)主義的基石——認(rèn)識(shí)小平同志社會(huì)主義本質(zhì)論重大意義的新視角》。到了2004年，發(fā)表《從擁有資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)向控制資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)變——中遠(yuǎn)集團(tuán)放大國(guó)有資本、增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制力的實(shí)踐和探索》。他一直在思考與寫(xiě)作之中。他的探索是一步一步走過(guò)來(lái)的，不是憑空起高樓。他長(zhǎng)期在央企中遠(yuǎn)集團(tuán)的研究發(fā)展部門(mén)工作，是高級(jí)經(jīng)濟(jì)師，在這樣一個(gè)大型國(guó)有企業(yè)的“參謀部”和“智囊團(tuán)”工作，加上他又善于思考、筆耕不輟，承擔(dān)撰寫(xiě)200余篇企業(yè)研究報(bào)告，為他研究中國(guó)特色現(xiàn)代國(guó)有企業(yè)制度提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論儲(chǔ)備，很接地氣，寫(xiě)起來(lái)有自信心，這也是他的優(yōu)勢(shì)所在。

當(dāng)然，中國(guó)特色現(xiàn)代國(guó)有企業(yè)制度研究也好，“國(guó)企模式”研究也好，都是很大的主題，深入研究起來(lái)難度很大。而且，存在著很大的爭(zhēng)議和很多不同的觀點(diǎn)。我贊成羅虎的立場(chǎng)與態(tài)度，但提出“國(guó)企模式”、“中國(guó)模式”的概念，需要更為系統(tǒng)的論證和更長(zhǎng)期實(shí)踐的檢驗(yàn)，而且目前正在改革過(guò)程中，有很多變化正在發(fā)生，做定論尚需要時(shí)間，這樣可以留下更多的余地。過(guò)去講的“國(guó)企模式”、“中國(guó)模式”，很多內(nèi)容尚需要重新認(rèn)識(shí)。希望羅虎在投身火熱國(guó)企改革發(fā)展實(shí)踐的同時(shí)，能夠繼續(xù)不斷關(guān)注并繼續(xù)深化對(duì)中國(guó)特色現(xiàn)代國(guó)有企業(yè)制度的研究。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志提出了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的重大歷史任務(wù)。要有更多的人來(lái)參與中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)企經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究，形成一整套相互聯(lián)系的概念、范疇、原理和邏輯結(jié)構(gòu)，才能形成完整的理論體系，進(jìn)而被廣泛學(xué)習(xí)、普及和傳承。相信將有更多的人參與這項(xiàng)事業(yè)的研究與探索。

羅虎同志的這本書(shū)稿是他去年完成答辯的博士論文稿，該論文稿最后是以全優(yōu)的成績(jī)獲得答辯委員會(huì)高票一致通過(guò)。在此，我也愿意將這份書(shū)稿推薦給大家。

是為序。