李艷萍+　陳婧媛

大理白族建筑彩繪文化既濃縮了白族的民族風格和傳統(tǒng)文化，又表現(xiàn)出了其強烈的文化寄寓思想及與建筑相適應等特征，成為大理白族藝術智慧的結晶。白族建筑彩繪融合了多重文化元素，形式內(nèi)容豐富多彩，借助獨特的彩繪方式蘊含了豐富鮮明的文化內(nèi)涵，主要表現(xiàn)在祈福禳災，安居樂業(yè)；兼收并蓄，多元融合；與時俱進，開拓創(chuàng)新等方面。

建筑是文化的載體，彩繪是構成大理白族建筑裝飾藝術的一個重要部分。白族建筑彩繪廣泛分布于寺廟建筑、民居建筑和公共建筑上，是白族工匠對建筑進行一定的裝飾繪畫基礎上產(chǎn)生的。大理白族建筑彩繪的裝飾部位主要分布在門樓、照壁、山花、圍屏、門窗、梁枋、壁畫、天花、梁柱等部位。建筑彩繪既可以保護建筑主體結構的牢固性和建筑表面不受自然因素的侵蝕傷害，還能有效地遮蓋建筑材料和結構等方面的表面缺陷。這些廣泛分布的彩繪裝飾，其文化內(nèi)涵十分豐富。它通過彩繪獨特的色彩、圖案、內(nèi)容等要素，在文化的碰撞中整合出新的因素，以豐富的語言形式表達了深邃生動的文化內(nèi)涵。大理白族建筑彩繪歷史悠久，特色鮮明。經(jīng)過白族人民世代相傳的傳承與保護，蘊含了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！盁o論是原始的還是物質文明高度發(fā)達的社會，裝飾藝術都以其獨特的環(huán)境藝術之美，滴滴點點、灑灑落落地展現(xiàn)著一種文化氣韻”。大理白族建筑彩繪作為一種文化物質載體，它既繼承發(fā)揚了白族人民獨有的文化精神和文化傳統(tǒng)，又潛移默化地傳播了文化本身。大理白族建筑彩繪構思巧妙，主題突出，內(nèi)容豐富，形式多樣，體現(xiàn)了獨特而深厚的文化內(nèi)涵。

祈福禳災，安居樂業(yè)

大理白族建筑彩繪文化最突出的特點就是蘊含著白族人民對美好愿望的憧憬和對理想的追求。白族建筑彩繪圖案大量地使用了比喻和象征、諧音與雙關等藝術手法，來表達內(nèi)心對美好愿望和永恒理想的訴說追求。憑借抽象的藝術語言來寄托對于幸福、平安吉祥和富貴的向往與追求，反映了白族人民熱愛生活、追求幸福的樂觀積極向上的態(tài)度，以及純真、樸實無華的性格特征。在大理白族建筑中，彩繪圖案多姿多彩，每種不同的彩繪圖案，所代表的寓意也不盡相同。白族建筑上的彩繪裝飾圖案主要分為動物類、植物類和文字紋樣等。這些裝飾圖案構成了白族建筑裝飾文化獨特的藝術語言，表達了豐富的社會意義，體現(xiàn)了深邃的意境。

白族建筑彩繪裝飾圖案中的植物題材圖案在建筑裝飾中最為普遍的，它主要以繪畫的具象方式和精巧的表現(xiàn)形態(tài)出現(xiàn)在建筑裝飾構件之中。如吉祥草、如意云和月季插瓶等組合繪制圖案，寓意萬事如意、四季平安；石榴、佛手、仙桃合稱“三多”，寓意多子、多福、多壽；蘭花、靈芝與牡丹相組合寓意蘭芝富貴。蓮花圖案在白族建筑彩繪中應用比較廣泛，白族人常用蓮花圖案裝飾山墻，有高潔清廉、以屠火祥之吉祥喻意，展現(xiàn)出一種樸實雅致的美。

裝飾圖案中對動物的運用比較廣泛，既有象征富貴長壽的鹿、鶴、龜?shù)?；也有象征吉祥如意的魚、春燕、鴛鴦、蝙蝠等；還有一些充滿民間氣息的白兔、牛、羊、雞、蜻蜓等等。龍、鳳的形象在白族建筑彩繪中具有突出的地位，是大吉大利的象征，如“飛龍在天”寓意大富大貴；“雙龍戲珠”寓意盛世吉祥；“百鳥朝鳳”、“鳳穿牡丹”寓意富貴吉祥；“龍飛鳳舞”、“龍鳳呈祥”寓意國泰民安、婚姻美滿。這類題材主要體現(xiàn)在門樓、照壁、圍屏等構件上，配合青瓦白墻，顯示出一種虛實相生、相得益彰的美。通過神奇的構想創(chuàng)造出了完整、豐滿、獨具特色的圖案形象，充分表現(xiàn)出詩一般的情趣。

在圍屏、照壁、墻垣等處，常常運用大量文字紋樣裝飾，各種藝術字體的漢字，如“福、祿、壽、喜、平安、吉祥、如意”等字類紋樣，多為吉祥之意，最直觀的表達了人們的樂生思想。還有一些具有代表性的題字是引述典故，表述主人姓氏。如楊姓人家題“清白傳家”、“四知家風”等，出自漢昭帝時廉潔奉公的丞相楊震得典故，借此倡導潔身自好的美德傳統(tǒng)；張姓人家題“百忍家風”，典出唐代九代同堂、家業(yè)興旺的張公藝，教育家人互相體諒。另外還有“福壽安康”、“蒼洱峻秀”、“風花雪月”等題字，表達了白族人民對美好生活的向往、對家鄉(xiāng)秀美景色的贊美和自豪。這些文字無不透露出白族人民對穩(wěn)定和睦家庭的追求和知足常樂的心態(tài)，表現(xiàn)了一種安居樂業(yè)的理想情懷。

“白族藝匠憑借豐富的想象力和對美的追求，化腐朽為神奇，他們將動物、植物、器皿的自然屬性和特征加以延長和引伸，形成各種趨吉避兇的裝飾圖案和抽象‘符號以表示驅鬼、避邪、拜祭、祈福等意味，以此求得神靈和祖先的庇佑?！北磉_了人們祈福禳災的美好追求。經(jīng)過代代相傳，許多彩繪裝飾已經(jīng)形成固定的文化寓意，寄托了白族人民祈福禳災的美好愿望與安居樂業(yè)的民族理念，折射出白族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

兼收并蓄，多元融合

大理白族建筑彩繪在題材上包羅萬象。琴棋書畫、江河湖海、日月星辰、青山綠水、鳥語花香、亭臺樓閣、人物故事、詩詞歌賦、神話傳說等等，無奇不有。比如既有反映白族民間故事《蝴蝶泉的傳說》《本主故事》等內(nèi)容，也有三國、水滸故事。

彩繪裝飾手法上多種多樣，大膽嘗試。在白族建筑中，彩繪通常與其他建筑裝飾手法結合使用。彩繪與泥塑相結合的手法通常在白族建筑中的門樓和照壁上使用；彩繪與木雕相結合的手法常在門窗、梁枋處使用；彩繪與大理石相結合的裝飾手法大多在照壁、圍屏、門樓和腰檐下使用。這種融合吸收其他建筑元素的彩繪裝飾手法，與建筑整體的協(xié)調(diào)適應，體現(xiàn)了白族人民對于藝術的不懈追求與熱愛精神。

多元文化對于大理白族建筑彩繪有著深刻的影響，至今在許多彩繪圖案上我們?nèi)匀荒芸吹蕉嘣幕挠绊?，這與白族本身就是有著開放包容心態(tài)的民族密不可分。將軍洞“雙鳳戲蓮”山花體現(xiàn)了白族自己獨創(chuàng)的民族文化；張家花園中的“鹿鶴同春”則吸取了漢族的吉祥長壽文化；寶林寺中的“八仙過?！?、“唐僧取經(jīng)”等，折射出了白族建筑彩繪裝飾的佛教文化；“五福捧壽”來源于道教長生不老的理念?！霸诤髞淼淖诮涛幕l(fā)展歷程中，中原的儒釋道三教開始慢慢融合，再加上大理白族木雕內(nèi)有著濃郁的原始崇拜與本土文化色彩，三教成為白族思想與文化心理的主要組成部分，白族社會的運作以及‘三教合一的哲學理念，在白族民間傳統(tǒng)門窗裝飾藝術中有很好的體現(xiàn)”。同樣，宗教文化在白族建筑彩繪裝飾藝術上的運用也是十分廣泛。在白族彩繪裝飾中，融入了白族傳統(tǒng)文化、漢族文化、佛教文化、道教文化、儒家文化、周邊少數(shù)民族地域文化、原始宗教文化等。

大理白族建筑彩繪由于其在內(nèi)容、手法、文化上的兼收并蓄，呈現(xiàn)出一種多元融合的文化藝術美，鮮明地體現(xiàn)出白族人民的審美追求和地域性特征。既具有簡樸實用的實際功能，又呈現(xiàn)出精美亮麗的觀賞功能；既兼顧了高雅藝術的追求，又使普通百姓明白易懂，顯得雅俗共賞。它汲取了眾多的民間藝術，表現(xiàn)出白族人民博大的氣度與開放的心態(tài)。

與時俱進，開拓創(chuàng)新

在當今時代，白族建筑彩繪也獲得了更深層次的發(fā)展。傳統(tǒng)的彩繪一般是與泥塑、木雕、大理石、封面磚、瓷碗蓋等相結合，而隨著時代發(fā)展，一些現(xiàn)代文化也融合滲透進白族建筑彩繪文化中。在喜洲公共建筑上，汽車、輪船、飛機等現(xiàn)代元素也成為彩繪題材。大理白族建筑彩繪內(nèi)容上的現(xiàn)代化：八榮八恥、國旗、少先隊員等各種彩繪圖案。材料的運用上上也呈現(xiàn)代化，玻璃、瓷磚、寶麗板、鈣塑板等各種現(xiàn)代材料也運用在彩繪裝飾中。大理市泰安橋上的彩繪除了明麗的彩繪繪畫，還有大理精神、詩詞歌賦等文字內(nèi)容與繪畫融為一體，更是提升了城市的文化內(nèi)涵。

這種與時俱進、開拓創(chuàng)新的彩繪裝飾思想與白族人民開放、包容、積極向上的民族精神和文化品質密不可分。白族藝匠通過各種裝飾手法把白族人民在不同時代下的美好愿望蘊含在彩繪建筑裝飾中，白族建筑彩繪裝飾成為了這種信念與思想的物質載體，與時代共同成長。白族人民性情溫和，心胸開闊。自古以來，對于各種優(yōu)秀外來文化，具有學習吸收的精神。這種開放的心態(tài)和多元融合的精神使得白族建筑彩繪裝飾能夠緊跟時代步伐，在當今時代里仍能保持生機勃勃的活力。

綜上所述，大理白族建筑彩繪蘊含了豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了白族人民祈福禳災的美好追求和安居樂業(yè)的民族理念。在歷史的發(fā)展中，經(jīng)過一代又一代人的傳承與發(fā)展，文化的交融與兼收并蓄，它凝聚著白族文化的精髓，寄托了白族人民以人為本的藝術追求和理想情懷，對現(xiàn)世生活的積極態(tài)度與樂觀心態(tài)；表達了白族人民與時俱進，開拓創(chuàng)新的積極思想。

（指導教師：饒峻姝）

（作者單位：大理大學文學院）