近幾年來(lái)，我國(guó)的旅游業(yè)出現(xiàn)繁榮發(fā)展的景象，各個(gè)地方都在大力的開(kāi)發(fā)旅游資源，隨之而來(lái)的是旅游市場(chǎng)的發(fā)展也得到快速的擴(kuò)大，從而帶動(dòng)一批與旅游相關(guān)的工藝品發(fā)展，尤其是具有民族特色的產(chǎn)品更是得到旅游市場(chǎng)的熱捧。旅游工藝品作為旅游業(yè)中重要的組成部分，其發(fā)展中需要體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕Ｗo(hù)的特色，因此在設(shè)計(jì)旅游工藝品的時(shí)候需要將文化的保護(hù)與傳承相結(jié)合，從而使得工藝品在文化保護(hù)與傳承中發(fā)揮重要的價(jià)值，同時(shí)也能夠?qū)⑹沟寐糜喂に嚻肪哂歇?dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

在我國(guó)大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程中，使得人們的物質(zhì)水平得到極大地改善，由此人們逐漸的追求精神層面的享受，出現(xiàn)在自然山水與文化勝地、名城中尋找樂(lè)趣，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展，因此經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在很大程度上已經(jīng)成為旅游業(yè)重要的骨架，同時(shí)也體現(xiàn)一個(gè)地方的實(shí)力，而對(duì)于旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主體而言，則是具有文化底蘊(yùn)的旅游工藝品，它在旅游市場(chǎng)上所占的消費(fèi)比重相當(dāng)大，一方面可以較好地衡量人們的消費(fèi)水平，另一方面在推動(dòng)旅游市場(chǎng)發(fā)展具有重要作用。

1.分析當(dāng)前旅游工藝品的現(xiàn)狀

（1）旅游工藝品的個(gè)性與文化內(nèi)涵不夠突出

我國(guó)幅員遼闊，各地自然環(huán)境具有較大的差異，從而形成截然不同的文化類型，例如比較典型的就是南北之間的差異，集中體現(xiàn)在生活方式、飲食習(xí)慣、思想文化以及價(jià)值觀等思想意識(shí)方面，而在開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品中，本應(yīng)該出現(xiàn)獨(dú)具特色的產(chǎn)品，但實(shí)際情況卻是，旅游工藝品在市場(chǎng)上出現(xiàn)品種單一，獨(dú)具特色的少，以及樣式單調(diào)等現(xiàn)象，這難免會(huì)使游客對(duì)這些工藝品產(chǎn)生審美疲勞，也就難于沖擊旅客的購(gòu)買欲望。除此之外，在旅游工藝品的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)中，忽視旅游工藝品對(duì)一個(gè)地區(qū)文化內(nèi)涵的承載，忽視了對(duì)地區(qū)文化的橫向和縱向的挖掘與創(chuàng)新。例如許多旅游景點(diǎn)中都出現(xiàn)中國(guó)結(jié)這一工藝品，這不僅沒(méi)有滿足游客的購(gòu)買需求，而且也沒(méi)有將文化內(nèi)涵體現(xiàn)在工藝品的設(shè)計(jì)中，從而導(dǎo)致旅游工藝品的個(gè)性不夠突出和旅客的對(duì)旅游工藝品的審美疲勞。

（2）旅游工藝品的市場(chǎng)效益需要進(jìn)一步的提高

發(fā)展旅游工藝品需要體現(xiàn)出當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化內(nèi)涵，這不僅能使旅游工藝品在文化的保護(hù)與傳承中體現(xiàn)出重要作用，而且也能夠帶來(lái)較好的市場(chǎng)效益。但是在當(dāng)前的旅游市場(chǎng)中，許多的工藝品設(shè)計(jì)者沒(méi)有研究消費(fèi)者的需求，從而開(kāi)發(fā)出來(lái)的旅游工藝品沒(méi)有得到游客的喜愛(ài)，因此這些工藝品在旅游市場(chǎng)中沒(méi)有為人們帶來(lái)較好的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；再者在旅游工藝品的制作中，基本是一些小作坊的生產(chǎn)模式，沒(méi)有強(qiáng)有力的制作與加工企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)與支持，因此在技術(shù)創(chuàng)新研究與加工工藝方面都相對(duì)落后于當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展進(jìn)步，再加上許多制作者都是本地的、相對(duì)保守封閉，在思想觀念、認(rèn)識(shí)水平以及創(chuàng)意研究，生產(chǎn)加工方式等都與當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展步伐具有一定的差距，由此而制作出來(lái)的旅游工藝品也就難以滿足旅游市場(chǎng)的需求，同時(shí)也很難在工藝品中體現(xiàn)出文化價(jià)值，從而導(dǎo)致旅游工藝品缺乏個(gè)性，缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，缺乏地區(qū)特色，同時(shí)市場(chǎng)效益也因此不佳。

（3）旅游工藝品的制作方式有待更新

旅游工藝品本來(lái)應(yīng)該承載一個(gè)地方獨(dú)特的文化內(nèi)容，充分地發(fā)揮其在文化保護(hù)與傳承中的積極作用，但在制作旅游工藝品中，人們更多只是突出它的純手工制作，而忽視了工藝品的地區(qū)文化內(nèi)涵和傳承發(fā)展。這在當(dāng)前化學(xué)污染較為嚴(yán)重的時(shí)期，純手工制作確實(shí)是一個(gè)比較突出的賣點(diǎn)，但是這個(gè)制作的過(guò)程中出現(xiàn)耗時(shí)較長(zhǎng)，成本與賣價(jià)之間難以平衡；再者就是這種傳統(tǒng)地制作方式，不僅制作步驟比較繁瑣，而且投入的成本較大收益較小，也難以留住優(yōu)秀的制作人才，更嚴(yán)重的是我國(guó)旅游工藝品在知識(shí)產(chǎn)權(quán)申請(qǐng)與保護(hù)中沒(méi)有形成良好的制度，所以在新的工藝品剛進(jìn)入旅游市場(chǎng)，就馬上會(huì)出現(xiàn)大量的仿制品，由此出現(xiàn)侵權(quán)的現(xiàn)象十分頻繁，這對(duì)于工藝品的開(kāi)發(fā)者來(lái)說(shuō)難以得到較好的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，對(duì)地區(qū)文化傳承的工藝品開(kāi)發(fā)也就缺少了開(kāi)發(fā)的活力，從而也給旅游工藝品行業(yè)的發(fā)展帶來(lái)不良的影響。

2.創(chuàng)新旅游工藝品開(kāi)發(fā)的方向

（1）重視旅游工藝品設(shè)計(jì)中體現(xiàn)獨(dú)特的文化價(jià)值

對(duì)旅游工藝品進(jìn)行商品化的開(kāi)發(fā)是一種對(duì)文化進(jìn)行有效保護(hù)與傳承的重要途徑，同時(shí)在工藝品中能夠更好的將文化賦予商品化的發(fā)展，從而有效地實(shí)現(xiàn)文化與市場(chǎng)發(fā)展相結(jié)合，進(jìn)而可以將文化進(jìn)行創(chuàng)新，這不僅能夠滿足市場(chǎng)對(duì)文化價(jià)值的需求，而且也能夠使文化在時(shí)代發(fā)展中獲得新的生命。因此在開(kāi)發(fā)旅游工藝品時(shí)，需要堅(jiān)持一個(gè)基本的原則：基于文化的保護(hù)與傳承中開(kāi)發(fā)具有特色的旅游工藝品。在開(kāi)發(fā)旅游工藝品中，要充分地挖掘當(dāng)?shù)匚幕兀缓笸ㄟ^(guò)創(chuàng)意的方式將文化中的精髓融于工藝品中，通過(guò)這樣的方式制作出來(lái)的商品能夠在市場(chǎng)獲得獨(dú)特的價(jià)值，這對(duì)于文化的保護(hù)與傳承也帶來(lái)積極作用，同時(shí)通過(guò)旅游工藝品的載體作用使文化在各個(gè)時(shí)代中獲得新生。

（2）加強(qiáng)對(duì)特色文化的研究與保護(hù)

在開(kāi)發(fā)旅游工藝品中，文化價(jià)值的體現(xiàn)是發(fā)展旅游工藝品的重要方式，也是旅游工藝品獲得獨(dú)特價(jià)值的重要途徑，因此在開(kāi)發(fā)工藝品中需要對(duì)文化進(jìn)行研究，從中提煉出地區(qū)文化的獨(dú)特價(jià)值，這也是文化在進(jìn)行自我保護(hù)中求得發(fā)展的重要方式之一，因此在開(kāi)發(fā)旅游工藝品時(shí)，不能簡(jiǎn)單的要求商品化獲得經(jīng)濟(jì)利益，從而忽視工藝品中體現(xiàn)的文化價(jià)值，一方面是有關(guān)部門需要組織一批專家對(duì)文化進(jìn)行整理與研究，從中提煉出有市場(chǎng)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的文化元素，從而在旅游工藝品的開(kāi)發(fā)中找出一種良好地體現(xiàn)方式，從而將文化含義賦予旅游工藝品，進(jìn)而可以提高旅游工藝品的文化價(jià)值，實(shí)現(xiàn)文化的保護(hù)與傳承；另一方面是在旅游工藝品的開(kāi)發(fā)中，需要以當(dāng)?shù)氐奈幕鳛橹匾妮d體，在傳統(tǒng)的制作中需要將文化體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，在保證旅游工藝品的獨(dú)特之處中，文化可以作為一個(gè)重要的方式進(jìn)行體現(xiàn)。

（3）需要培養(yǎng)旅游工藝品專業(yè)的制作人才

在當(dāng)前旅游工藝品發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，需要在設(shè)計(jì)工藝品中投入一定的人才隊(duì)伍建設(shè)工作，因此在一些職業(yè)院校中積極地開(kāi)設(shè)與旅游工藝品設(shè)計(jì)與創(chuàng)意相關(guān)的專業(yè)，從而培養(yǎng)大量的設(shè)計(jì)人才。在實(shí)際的設(shè)計(jì)制作中，需要學(xué)校在專業(yè)的設(shè)置方面提供較好的環(huán)境，從教學(xué)方面提高旅游工藝品的研究工作，為更多的學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)條件。如與相關(guān)的旅游公司或者是文化研究部門建立良好的合作關(guān)系，從而能夠有效地解決這類專業(yè)中學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題。就目前的發(fā)展情況來(lái)看，旅游工藝品相關(guān)的專業(yè)在工作中主要的就業(yè)崗位有：工藝美術(shù)設(shè)計(jì)、旅游市場(chǎng)策劃與經(jīng)營(yíng)以及旅游裝飾等方面，如果有能力的學(xué)生可以在設(shè)計(jì)方向擔(dān)任制圖員、旅游賣場(chǎng)設(shè)計(jì)以及開(kāi)發(fā)一些具有價(jià)值的特色旅游工藝品。再者還可以面向高端的旅游城市進(jìn)行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)工作，由此可以得到旅游工藝品專業(yè)的就業(yè)面十分地廣泛，從而推進(jìn)旅游工藝品的發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)文化的認(rèn)識(shí)與保護(hù)工作是他們?nèi)粘W(xué)習(xí)與設(shè)計(jì)工作靈感的重要來(lái)源，同時(shí)也是他們一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也是旅游工藝品樹(shù)立自身獨(dú)特價(jià)值的基礎(chǔ)，因此這一切的工作都是基于文化的保護(hù)與傳承。

（4）研究文化與工藝品之間的銜接點(diǎn)

如今開(kāi)發(fā)的旅游工藝品中出現(xiàn)大量的雷同現(xiàn)象，對(duì)于吸引游客的購(gòu)買動(dòng)力越來(lái)越弱，所以在開(kāi)發(fā)旅游工藝品中的需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕厣M(jìn)行有針對(duì)性地設(shè)計(jì)與制作，從而能夠切實(shí)地提高旅游工藝品的市場(chǎng)價(jià)值。目前比較好的借鑒是在尋找文化的特色，并將其進(jìn)行具體化的展示出來(lái)。第一點(diǎn)可以從原材料方面加以研究，例如我國(guó)赫哲族就根據(jù)自己以打獵與捕魚(yú)為生中找到十分獨(dú)特的旅游工藝品制作材料，他們對(duì)魚(yú)皮進(jìn)行加工之后，再通過(guò)人們加以豐富的想象從而制作出獨(dú)具特色的魚(yú)工藝品種類，這就較好地體現(xiàn)出赫哲族獨(dú)特的文化，在當(dāng)前的時(shí)代發(fā)展中，赫哲族能夠通過(guò)這種方式將他們歷史悠久的魚(yú)文化與旅游工藝品開(kāi)發(fā)結(jié)合起來(lái)，從而向人們傳達(dá)出本民族獨(dú)特的文化。第二點(diǎn)就是在開(kāi)發(fā)旅游工藝品中需要從文化中發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的價(jià)值，如當(dāng)前人們比較常見(jiàn)的各種編織工藝品，這是其中突出的發(fā)展方向，在人們的創(chuàng)意中豐富它的種類，以其具有取材便利、造型多樣、制作便捷、用途廣泛以及自然環(huán)保的優(yōu)點(diǎn)，在開(kāi)發(fā)中獲得良好的發(fā)展，這一工藝品是作為我國(guó)農(nóng)業(yè)文明與農(nóng)耕文化的重要體現(xiàn)，通過(guò)編織的圖案體現(xiàn)出工藝品的價(jià)值，這不僅具有修飾與美化的功能，同時(shí)一個(gè)簡(jiǎn)單的編織圖案也包含中深厚民俗文化的意蘊(yùn)以及獨(dú)特審美價(jià)值，更為重要的是，它能夠?qū)⑥r(nóng)耕文化中多包含的生態(tài)意義化為工藝品，從而有效地保護(hù)、挖掘、推廣以及開(kāi)發(fā)，這不僅利于保護(hù)傳統(tǒng)文化，而且也有利于強(qiáng)化我國(guó)社會(huì)中文化的自主意識(shí)。

結(jié)束語(yǔ)

旅游工藝品是隨著旅游業(yè)的發(fā)展而產(chǎn)生的，它屬于旅游業(yè)中的附屬品，但是它在體現(xiàn)一個(gè)地方的文化價(jià)值卻有著重要作用，因此在開(kāi)發(fā)旅游工藝品中，需要人們積極得投入對(duì)文化的保護(hù)與研究工作，使得獨(dú)具特色的內(nèi)容能夠在旅游工藝品中得到較好的保護(hù)與傳承，首先這離不開(kāi)人們對(duì)文化進(jìn)一步地挖掘，找出它能夠與旅游工藝品開(kāi)發(fā)相結(jié)合的點(diǎn)，通過(guò)這樣的方式將優(yōu)秀文化進(jìn)行保護(hù)與傳承；其次還需要政府的有關(guān)部門重視這一項(xiàng)工作，在實(shí)際的實(shí)施中，給予一些政策的指導(dǎo)與幫助，從而對(duì)于文化的保護(hù)與傳承做出更大的貢獻(xiàn)；最后人們要加強(qiáng)對(duì)旅游工藝品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將民族的文化價(jià)值與工藝品的傳承文化載體相結(jié)合，積極研究消費(fèi)者的心理，從而使得旅游工藝品能夠帶人們帶來(lái)良好經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也對(duì)文化的保護(hù)與傳承帶來(lái)積極的作用。

（作者單位：桂林旅游學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：陽(yáng)夢(mèng)祥（1976-），男，高級(jí)工藝美術(shù)師，桂林旅游學(xué)院視覺(jué)藝術(shù)系副主任，研究方向：工藝美術(shù)，平面設(shè)計(jì)。

區(qū)級(jí)教改項(xiàng)目：工藝美術(shù)專業(yè)“以市場(chǎng)為導(dǎo)向的工作室制”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)改革研究與實(shí)踐。

科研項(xiàng)目：廣西高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目：民族特色旅游工藝品研究中心。