王曉婕

本文從中國傳統(tǒng)吉祥紋樣的設(shè)計特征以及在新中式室內(nèi)裝飾設(shè)計中的裝飾應(yīng)用為切入點，對于其在設(shè)計中的運用現(xiàn)狀、方法和設(shè)計創(chuàng)新做出了非常詳細的闡述。

1.中國傳統(tǒng)吉祥紋樣

（1）中國傳統(tǒng)吉祥紋樣概述

傳統(tǒng)吉祥紋樣是我們中華民族普通勞動人民創(chuàng)造的一種美的形式，是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的不朽篇章。它源于商周，始于秦漢。發(fā)育于唐宋，成熟于明清。它那珍貴的文化內(nèi)涵，燦爛的文化底蘊正是我們中華民族的傳統(tǒng)象征。

吉祥紋樣起源于先古時期的勞動人民的吉祥觀念，是勞動人民對于美好生活的向往。中國傳統(tǒng)吉祥紋樣象征的運用人物、動物、植物、日月、五行、符號等，以民間傳說、古老諺語為題材，運用指物會意、諧音寓意等手法創(chuàng)造出圖案與內(nèi)涵相結(jié)合的完美的藝術(shù)美。

（2）中國傳統(tǒng)吉祥紋樣的表現(xiàn)手法

傳統(tǒng)吉祥紋樣是通過抽象的概念表現(xiàn)來賦予我們常常看到的東西不同的寓意。吉祥紋樣就是看重一般圖案符號深層次的文化內(nèi)涵，它將我們腦海中的不具體的概念物質(zhì)化、表現(xiàn)化。智慧的中華先民用豐富的創(chuàng)造力，將我們抽象的想象與生活中的具體事物相關(guān)聯(lián)，進行想象的美化，再與我們生活中的吉祥物聯(lián)系在一塊，最后，讓我們看到這個紋樣所透露出來的抽象概念。吉祥紋樣在應(yīng)用上的表現(xiàn)，主要通過以下的幾個手法： 諧音法、借喻法、變形法、比擬法與綜合概括法。

2.傳統(tǒng)吉祥紋樣在新中式室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用

（1）突出地方特色，傳承民族特性

在我們設(shè)計新中式室內(nèi)家居裝飾的時候，要充分的研究地方傳統(tǒng)文化，民俗民風(fēng)，要利用這些傳統(tǒng)的吉祥紋樣作為我們設(shè)計的依據(jù)，它會賦予我們特有的民族特性。

（2）繼承傳統(tǒng)精髓，融入現(xiàn)代文化內(nèi)涵

在家居裝飾設(shè)計中要運用到傳統(tǒng)紋樣的提取與再造生成；可運用一些裝飾紋樣的解構(gòu)和整合。這樣在現(xiàn)代新中式室內(nèi)裝飾設(shè)計中，運用現(xiàn)代的設(shè)計手法，繼承傳統(tǒng)的裝飾紋樣的設(shè)計方式，將傳統(tǒng)的裝飾與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合。

（3）傳統(tǒng)吉祥紋樣的革命演進

在現(xiàn)代新中式室內(nèi)設(shè)計中，更加的要注重中國傳統(tǒng)文化符號的萃取和引用。在設(shè)計中要記得將這些傳統(tǒng)精髓與現(xiàn)代設(shè)計文化相結(jié)合，達到一個互補，借鑒和改造的過程。在新中式設(shè)計中借鑒傳統(tǒng)吉祥紋樣的表現(xiàn)形式，并融合西方設(shè)計形式的文化元素，設(shè)計出具有時代特色的設(shè)計作品。

3.傳統(tǒng)吉祥紋樣在新中式室內(nèi)裝飾中的創(chuàng)新性應(yīng)用手法

（1）傳統(tǒng)吉祥紋樣形式的提取和再造

中國傳統(tǒng)吉祥紋樣具有它獨特的形態(tài)特征，不同的吉祥紋樣元素形態(tài)也各不相同。在現(xiàn)代新中式室內(nèi)裝飾設(shè)計中，對于傳統(tǒng)吉祥紋樣進行形式的分析和特征的提取，并將這些精華部分其應(yīng)用的居室設(shè)計中。

（2）傳統(tǒng)吉祥紋樣意境提取與表達

中國傳統(tǒng)吉祥紋樣具有深厚的文化底蘊，在形式上強調(diào)意境的表達，將其應(yīng)用到現(xiàn)代新中式室內(nèi)設(shè)計中，也具有深遠的設(shè)計意義。在設(shè)計中，通過人的創(chuàng)作和審美的體驗，來進行強調(diào)家居裝飾設(shè)計的精神境界。新中式中對于中國傳統(tǒng)文化意境的提取和精煉就是對于傳統(tǒng)吉祥紋樣的意境表達，然后來應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計。

（3）以形入手

傳統(tǒng)的吉祥紋樣具有優(yōu)美的造型及深厚的內(nèi)涵，在設(shè)計創(chuàng)新的過程中：1、可以以現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的構(gòu)成方法為指導(dǎo)思想，在保持原意的前提下將反復(fù)的傳統(tǒng)吉祥紋樣加以提煉、抽象概括。2、以傳統(tǒng)吉祥圖案為創(chuàng)意元素，現(xiàn)代排列組合方法的使用，達到一個全新的視覺效果。3、可以用”打散重構(gòu)”的方式將原來的吉祥紋樣分解，再重新組合成新的紋樣。

（4）從色彩入手

色彩的搭配在新中式風(fēng)格里也是非常重要的一個方面，不是像傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格一樣對黑白灰的簡單運用，而是會讓某一個色系在家居中扮演重要的角色。

中國傳統(tǒng)裝飾紋樣的色彩很有特點，都是礦物性顏色，隨著時間就開始暗沉、偏灰。如一些現(xiàn)代設(shè)計中添加黑、紅、金便增添了幾分古典韻味，同時，也可以探索一些色彩的表現(xiàn)方法。

（5）中外紋樣元素的結(jié)合

現(xiàn)代社會是一個開放的社會，是一個全球化的社會。 正謂”海納百川，有容乃大”，創(chuàng)新的能力需要兼容并蓄，如果我們想發(fā)揚我們的傳統(tǒng)吉祥紋樣，就要學(xué)習(xí)吸收其他人的優(yōu)點，取長補短，將中外紋樣進行合理的組合構(gòu)成以呈現(xiàn)全新的面貌。

結(jié)語

中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代新中式室內(nèi)設(shè)計中較高層次的使用是對傳統(tǒng)吉祥紋樣的的形與神進行高度概括與提煉，注重意境的表達，達到形意結(jié)合。如何將中國傳統(tǒng)裝飾紋樣融入到現(xiàn)代新中式室內(nèi)裝飾設(shè)計之中，并且能夠更好地彰顯中國傳統(tǒng)紋樣的魅力和內(nèi)涵，體現(xiàn)新中式室內(nèi)設(shè)計的文化靈魂，是廣大設(shè)計師必須掌握的技能之一。

中國傳統(tǒng)吉祥紋樣是中華民族五千年歷史文化長河中的一處璀璨的浪花，在藝術(shù)上也具有獨特的魅力和價值。在當(dāng)今社會，我們要繼承傳統(tǒng)吉祥紋樣賦予的文化內(nèi)涵，當(dāng)然，繼承并不是一成不變，在設(shè)計的過程中我們也要根據(jù)實際需要推陳出新，這才是我們民族文化發(fā)展的不竭動力。

現(xiàn)代新中式室內(nèi)裝飾設(shè)計風(fēng)格是中式古典在現(xiàn)代社會更好的體現(xiàn)方式，貼近現(xiàn)代都市人們的生活環(huán)境，新中式室內(nèi)設(shè)計對傳統(tǒng)紋樣元素的提取，簡化，變形，重組，是對于傳統(tǒng)紋樣內(nèi)涵的提升。在設(shè)計中我們要根據(jù)現(xiàn)代設(shè)計的具體需求和設(shè)計理念進行創(chuàng)新，并且應(yīng)用不同的設(shè)計手法，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合，使中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代社會發(fā)揚光大。

（作者單位：信陽農(nóng)林學(xué)院）