臧瑋

摘 要：手機(jī)在中國逐漸普及也就是在最近十年的時(shí)間，而手機(jī)的大眾媒介屬性也隨著通信技術(shù)的完善逐漸顯露出來。本文通過對(duì)手機(jī)自身的文化研究和手機(jī)對(duì)社會(huì)造成的影響研究進(jìn)行文獻(xiàn)方面的梳理總結(jié)，為利用手機(jī)媒體構(gòu)建少數(shù)民族地區(qū)和諧文化研究奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：民族文化；傳播；手機(jī)傳播

中圖分類號(hào)：G206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2016-04-22

一、對(duì)手機(jī)的文獻(xiàn)梳理

不同的研究領(lǐng)域?qū)κ謾C(jī)傳播有不同的解讀，筆者經(jīng)過梳理發(fā)現(xiàn)，在既有的研究當(dāng)中，對(duì)手機(jī)的研究主要有以下五個(gè)視角：

第一種，將其置于宏觀的文化背景中，探討其對(duì)社會(huì)形態(tài)、傳播格局等的影響。比較著名的著作有美國萊文森所著的《手機(jī)，擋不住的呼喚》，它從哲學(xué)思辨角度對(duì)手機(jī)文化進(jìn)行宏觀現(xiàn)象學(xué)層面的描述；有代表性的研究成果有《手機(jī)短信，一種文化新主張》《手機(jī)媒體與媒介生態(tài)重塑》《手機(jī)新媒介對(duì)傳播格局與社會(huì)形態(tài)的影響》《對(duì)手機(jī)傳播社會(huì)含義的多重理解》。這些對(duì)手機(jī)的研究大多把手機(jī)放在一個(gè)宏觀的社會(huì)背景下，去探討其與社會(huì)其他主體結(jié)構(gòu)的互動(dòng)，側(cè)重分析手機(jī)的社會(huì)意義。

第二種，將手機(jī)作為一種媒體看待，把它放入與其他媒體相比照的社會(huì)媒體系統(tǒng)之中去分析，探討其媒介屬性與傳播特點(diǎn)。如《論手機(jī)媒體的大眾傳播特征》《手機(jī)媒體的傳播學(xué)思考》，這些研究都是把手機(jī)作為媒體來探討其傳播功能和社會(huì)影響。

第三種，把手機(jī)放置于日常生活的現(xiàn)實(shí)背景當(dāng)中，探討其對(duì)人們的日常交往等的影響。比較有代表性的有《手機(jī)·傳播·表征——手機(jī)與日常生活》 《指尖上的移動(dòng)家園——手機(jī)短信對(duì)大學(xué)生人際關(guān)系的影響研究》《手機(jī)媒介傳播彌漫于空間》，從日常生活出發(fā)去分析手機(jī)對(duì)社會(huì)的影響。這些研究從日常的生活切入，重視手機(jī)交往空間的建構(gòu)，對(duì)手機(jī)的文化意義有了近距離的呈現(xiàn)。

第四種，把手機(jī)放在與人的互動(dòng)層面上，去探討其對(duì)人的認(rèn)知、情感等心理層面的影響。如《緊逼的“現(xiàn)代 性”——透視手機(jī)傳播新景觀》，從“現(xiàn)代性”這一角度探討手機(jī)人際傳播中浮現(xiàn)的問題以及對(duì)人自身的影響?！对囌搶?duì)人際傳播中認(rèn)知過程的影響》則通過考察手機(jī)對(duì)人際傳播中認(rèn)知過程造成的影響進(jìn)一步理解技術(shù)，這些研究重視手機(jī)與人認(rèn)知層面的互動(dòng)，把手機(jī)研究引入微觀層面。

第五種，把手機(jī)放在傳播的過程中去分析，回答媒介技術(shù)是如何或者在多大程度上對(duì)社會(huì)或者文化產(chǎn)生影響， 目前研究代表作有《手機(jī)傳播現(xiàn)象初探——一個(gè)媒介環(huán)境學(xué)的研究視角》 從麥克盧漢的理解媒介出發(fā)，借用媒介環(huán)境理論，對(duì)手機(jī)本身的符號(hào)系統(tǒng)進(jìn)行分析，對(duì)手機(jī)傳播的研究大多是對(duì)傳播效果的研究，忽視了手機(jī)與手機(jī)使用者本身之間的互動(dòng)，對(duì)手機(jī)本身的研究不多。這是唯一一篇對(duì)手機(jī)本體論的研究。

二、對(duì)手機(jī)文化的文獻(xiàn)梳理

第一，將手機(jī)文化放置于媒介文化的大概念下，側(cè)重分析手機(jī)文化的價(jià)值和意義。筆者對(duì)2000年至2009年中國優(yōu)秀博碩論文數(shù)據(jù)庫以“手機(jī)文化”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，共23篇，比較突出的有兩篇：①《手機(jī)文化的深度解讀》， 該論文以手機(jī)技術(shù)形態(tài)和手機(jī)廣告位文本，借助消費(fèi)社會(huì)的相關(guān)理論，剖析手機(jī)存在的意義與價(jià)值。但是對(duì)手機(jī)文化研究中出現(xiàn)的“技術(shù)文化”“傳播文化”等概念沒有做明確的界定。②《手機(jī)傳播現(xiàn)象初探——一個(gè)媒介環(huán)境學(xué)的視角》以手機(jī)傳播為研究對(duì)象，借助媒介環(huán)境學(xué)的相關(guān)理論，以技術(shù)—傳播—文化的互動(dòng)關(guān)系為視角，以手機(jī)交往為例分析手機(jī)這一新興媒介與文化的關(guān)系。其余分別以手機(jī)短信、手機(jī)消費(fèi)、手機(jī)報(bào)為切入點(diǎn)對(duì)手機(jī)文化進(jìn)行闡釋。

檢索2000年至2009年中國期刊全文數(shù)據(jù)庫收錄的論文，以“手機(jī)文化”為關(guān)鍵詞，共檢索到53篇相關(guān)論文。其中對(duì)手機(jī)短信的研究有19篇，對(duì)手機(jī)在校園內(nèi)產(chǎn)生的文化現(xiàn)象的論述有9篇，占文章總數(shù)的二分之一，在一定程度上反映出目前對(duì)手機(jī)文化的研究視野相對(duì)較窄，過分集中于手機(jī)短信研究。研究的范圍且僅局限于青少年群體，缺乏對(duì)其他手機(jī)文化產(chǎn)品的學(xué)理性剖析。

第二，將手機(jī)文化放置于消費(fèi)文化的大概念下，從消費(fèi)文化角度研究手機(jī)文化。《從文化消費(fèi)認(rèn)同與公共利于服務(wù)看手機(jī)媒介普及》，初步探討了手機(jī)充當(dāng)消費(fèi)者情感表達(dá)和個(gè)體展現(xiàn)的載體作用?！妒謾C(jī)廣告的奧秘》《手機(jī)的符號(hào)與符號(hào)消費(fèi)》，兩篇論文均對(duì)手機(jī)廣告進(jìn)行了分析，探討了手機(jī)廣告作為手機(jī)消費(fèi)文化的一種表征，對(duì)手機(jī)消費(fèi)的推動(dòng)和促進(jìn)作用。雖然有創(chuàng)新處，但是較為片面散亂，大量的論文都是從經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)營銷學(xué)的角度切入的。

第三，將手機(jī)文化放置于社會(huì)文化的大概念下，探討手機(jī)是如何影響人們的日常生活的。

查閱到的相關(guān)研究較少，代表性的有《消費(fèi)的欲望——中國城市消費(fèi)文化的社會(huì)學(xué)解讀》，以手機(jī)隨身帶與現(xiàn)代性、手機(jī)重構(gòu)城市社會(huì)人際距離這兩個(gè)專題探討手機(jī)對(duì)社會(huì)生活的影響，認(rèn)為其在擴(kuò)大我們的感知距離和能力，突破了時(shí)空距離的限制，從而創(chuàng)造了新的 主體存在；《手機(jī)：全球背景下的“主動(dòng)”選擇——珠三角地區(qū)農(nóng)民工手機(jī)消費(fèi)的文化和心態(tài)解讀》以珠三角地區(qū)的社會(huì)生態(tài)環(huán)境以及新一代農(nóng)民工對(duì)這一環(huán)境的認(rèn)知作為分析的起點(diǎn)，以社會(huì)學(xué)“生平情境”作為分析工具，指出新一代流動(dòng)農(nóng)民工手機(jī)消費(fèi)在消費(fèi)之外的意義，通過分析農(nóng)民工的手機(jī)消費(fèi)來解讀他們?cè)谥槿堑貐^(qū)生存心態(tài)的特征。

此外，還有從社會(huì)學(xué)和新聞傳播學(xué)交叉角度對(duì)手機(jī)文化進(jìn)行分析的，如 《手機(jī)媒體概論》，對(duì)手機(jī)媒體的技術(shù)、傳播方式、受眾群體及運(yùn)營等層面展開全面論述。《手機(jī)——擋不住的呼喚》，從哲學(xué)思辨角度對(duì)手機(jī)文化進(jìn)行宏觀現(xiàn)象學(xué)層面的描述。《文化工具與文化傳播的革命——關(guān)于手機(jī)的對(duì)話》一文中，朱德生認(rèn)為手機(jī)正在改變?nèi)藗兊娜粘Ｉ罘绞胶痛嬖诜绞?，且手機(jī)對(duì)人的心理和思維、大眾交流有巨大的影響，而目前應(yīng)該做的是適應(yīng)新的傳播工具和傳播方式。《傳播與生活——中國當(dāng)代社會(huì)手機(jī)文化研究》一文從手機(jī)文化與社會(huì)互動(dòng)關(guān)系中探尋手機(jī)文化的起因，從媒介技術(shù)、大眾文化、消費(fèi)文化這三個(gè)維度對(duì)手機(jī)文化進(jìn)行全面闡述，最后對(duì)手機(jī)文化建設(shè)展開策略研究。筆者對(duì)手機(jī)文化的想象構(gòu)建，對(duì)筆者的本文研究有很大的啟發(fā)作用。

多數(shù)研究大多側(cè)重于從手機(jī)文化的某個(gè)角度和層面，如手機(jī)短信、文學(xué)、校園文化建設(shè)，來對(duì)手機(jī)文化進(jìn)行批判性解讀，未能對(duì)手機(jī)文化進(jìn)行系統(tǒng)性的闡述。未能揭示出深藏于社會(huì)大環(huán)境中的手機(jī)文化傳播背后的深層意蘊(yùn)，對(duì)于手機(jī)文化出現(xiàn)的問題，沒有提出全面的對(duì)策。

三、對(duì)藏區(qū)手機(jī)文化傳播的文獻(xiàn)梳理

中國知網(wǎng)收錄藏區(qū)研究文獻(xiàn)18933條，內(nèi)容涉及西藏的地質(zhì)、政治、宗教、經(jīng)濟(jì)等，其中關(guān)乎媒體與藏區(qū)問題的文獻(xiàn)僅27條，都是探討中外媒體中的“西藏報(bào)道”，例如，唐文佳的《3·14西藏地區(qū)報(bào)道中的國際媒體分化現(xiàn)象分析》，劉穎、郝亞明的《想象與對(duì)話——中法媒體報(bào)道下的西藏》等。所有文獻(xiàn)都沒有針對(duì)媒介使用與藏區(qū)社會(huì)發(fā)展進(jìn)行研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]（美）萊文森.手機(jī)——擋不住的呼喚[M].何道寬，譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2004.

[2]丁 妍，沈汝發(fā).手機(jī)短信：一種文化新主張[J].中國青年研究，2003（3）.

[3]王 玲.手機(jī)媒體與媒介生態(tài)重塑[D].西安：西北大學(xué)，2005.