石甲豪 郭　勇

華麗的制作與難以安頓的情懷
——探析動(dòng)畫(huà)電影《大魚(yú)海棠》

石甲豪 郭勇

動(dòng)畫(huà)電影《大魚(yú)海棠》自2004年開(kāi)始策劃，在經(jīng)歷了資金短缺、眾籌、跳票等種種波折之后，終于在今年7月8日暑期檔上映，可謂“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”，吊足了觀眾的胃口。華麗的海報(bào)設(shè)計(jì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合，以及2004年就獲得不菲聲譽(yù)的短片，使這部電影在這12年間承載了太多期待，觀眾期望能在這里看到一部“國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影巔峰之作”。截至7月17日，票房已高達(dá)4.32億，相對(duì)于3000萬(wàn)的制作成本，這個(gè)成績(jī)相當(dāng)可觀。然而，口碑卻呈現(xiàn)出兩極分化的趨勢(shì)且負(fù)面評(píng)價(jià)以極快的速度占據(jù)了主流地位。上映不到10天，豆瓣評(píng)分已經(jīng)降至6.6分，遠(yuǎn)低于去年同檔期的《大圣歸來(lái)》。華麗的制作使其仍能勉強(qiáng)維持“良心作品”的稱號(hào)，然而其人物形象概念化、敘事扁平化以及難以自圓的邏輯等問(wèn)題使影片藝術(shù)水準(zhǔn)大打折扣，不得不引起國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)制作者的思考。

動(dòng)畫(huà)電影《大魚(yú)海棠》海報(bào)

一、 自我意識(shí)覺(jué)醒、責(zé)任與守護(hù)的主題

導(dǎo)演梁旋表示，《大魚(yú)海棠》的最初創(chuàng)意來(lái)源于他的一個(gè)夢(mèng)，而大魚(yú)“鯤”追求自由，化身為“鵬”的故事靈感則來(lái)自于莊子的《逍遙游》。為了完成自己這個(gè)夢(mèng)，導(dǎo)演梁旋與張春頂著壓力從清華退學(xué)，帶領(lǐng)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行十幾年的艱辛制作?！洞篝~(yú)海棠》的創(chuàng)作過(guò)程，也是主創(chuàng)者圓夢(mèng)的過(guò)程。這部電影的故事情節(jié)非常簡(jiǎn)單：掌管海棠花的少女椿在游歷人間時(shí)對(duì)人類少年鵬暗生情愫，鵬為了救她丟掉性命。椿為了守護(hù)鵬的靈魂，給全村人帶來(lái)了災(zāi)難。同村少年湫為了讓椿得到幸福，與她一起背叛了村莊，最后椿與鵬回到了人間，湫則在村里接替了靈婆的位置。電影以椿對(duì)鯤的感情和湫對(duì)椿的感情這兩條主線展開(kāi)，以達(dá)到贊美對(duì)“純愛(ài)”的守護(hù)、以及展現(xiàn)守護(hù)者成長(zhǎng)過(guò)程的目的。

在故事的開(kāi)篇及結(jié)尾，都有這樣的問(wèn)題：“我們從哪里來(lái)，到哪里去？”片尾也說(shuō)：“你相信奇跡嗎？你不妨大膽一些?！睆倪@些關(guān)鍵性的話語(yǔ)中可以看出，主創(chuàng)者是想通過(guò)這個(gè)故事來(lái)講述一個(gè)自我意識(shí)覺(jué)醒的過(guò)程以及自我意識(shí)的重要性——可以創(chuàng)造奇跡。因此，貫穿這個(gè)故事的主要線索是一個(gè)現(xiàn)代化的問(wèn)題：人如何發(fā)現(xiàn)并堅(jiān)持自己。故事從椿的成人禮開(kāi)始講起，成年除了代表自然年齡的成熟，更多地也代表著自我意識(shí)的覺(jué)醒。椿到人間后對(duì)長(zhǎng)輩的質(zhì)疑正說(shuō)明了這一點(diǎn)，“這里跟長(zhǎng)輩們說(shuō)的不一樣，我們從來(lái)沒(méi)有這么開(kāi)心過(guò)?！?之后便是椿繼續(xù)成長(zhǎng)的過(guò)程，在對(duì)待鯤的問(wèn)題上，面對(duì)村莊族人所認(rèn)可的世俗倫理與“照著自己的心意走”，椿選擇了后者。而椿在發(fā)現(xiàn)鯤的回歸給村莊帶來(lái)洪水的災(zāi)難之后，以犧牲自我的方式拯救了村莊，在這個(gè)環(huán)節(jié)上，椿開(kāi)始正視自己行為所帶來(lái)的后果并且勇于承擔(dān)責(zé)任，最終達(dá)到了自我意識(shí)與集體主義兼顧的結(jié)果。

除此之外，責(zé)任與守護(hù)也是電影想要表達(dá)的另一個(gè)主題，椿由于無(wú)心之失而導(dǎo)致鵬的死亡，所以她認(rèn)為自己有責(zé)任把鯤復(fù)活，使其重返人間，守護(hù)鯤就是她最大的使命。而在復(fù)活鯤的過(guò)程中給族人帶來(lái)了災(zāi)難，所以拯救族人就是她的責(zé)任。鵬為了守護(hù)椿而犧牲了自己，椿為了守護(hù)鯤與族人犧牲了自己，湫為了椿也可以犧牲自己，爺爺奶奶死后化作的樹(shù)與鳳凰也一直在守護(hù)著椿。人的成長(zhǎng)是與對(duì)“愛(ài)”的發(fā)現(xiàn)、感知與付諸行動(dòng)緊密相關(guān)的。

這些主題都很容易讓人與導(dǎo)演梁旋創(chuàng)作這部電影的過(guò)程聯(lián)系起來(lái)，《大魚(yú)海棠》是梁旋心中的“鯤”，他不顧眾議的從清華退學(xué)，排除萬(wàn)難的守護(hù)它，最終在上映的這天打開(kāi)了“海天之門”。雖說(shuō)創(chuàng)作這部電影的初衷源于導(dǎo)演的一個(gè)夢(mèng)，在這部電影的創(chuàng)作過(guò)程中，更多的是融入了導(dǎo)演“為這個(gè)夢(mèng)所經(jīng)歷的12年變化曲折，以及融入這段經(jīng)歷的個(gè)人生命體會(huì)”，這也就是這部電影所要表達(dá)的“情懷”。

二、 動(dòng)畫(huà)、配音、音樂(lè)等制作方面的空前成功

這部動(dòng)畫(huà)作為具有非常明顯的傳統(tǒng)文化烙印的國(guó)漫電影，對(duì)一個(gè)全新的動(dòng)漫類型進(jìn)行了探索。以紅色為主色調(diào)，使用得大膽且得體，由于整體色調(diào)偏暗，使這部電影在沉靜中帶有一種“壓抑”的美感。這也與主創(chuàng)者想要傳達(dá)出的“宏偉的世界觀”以及中國(guó)傳統(tǒng)文化因素相吻合。因此，整部電影的制作完成度接近完美，盡管是部2D動(dòng)畫(huà)，但2D轉(zhuǎn)3D的過(guò)程卻做得很成功，景深對(duì)表現(xiàn)場(chǎng)景有很大幫助，也做出了3D的質(zhì)感，片長(zhǎng)與畫(huà)面質(zhì)量的把控在近幾年的動(dòng)畫(huà)電影中稱得上是上乘之作。

在人物譜系上，主創(chuàng)者采用了大量山海經(jīng)、神怪故事中的傳說(shuō)人物，比如椿、湫、祝融、赤松子等等。加上金木水火土五行的家族譜系，陰陽(yáng)說(shuō)等理念，福建圍樓、楹聯(lián)題字、水龍、麻將、唐裝等都充滿了濃郁的中國(guó)風(fēng)，椿抽屜里的物件每一件的刻畫(huà)都十分細(xì)致。海天顛倒、海棠花開(kāi)、架鳳飛翔等畫(huà)面都刻畫(huà)得相當(dāng)唯美，海水倒灌、各家族人齊力補(bǔ)天的故事也是由女?huà)z補(bǔ)天的傳說(shuō)中演化而成。從這些方面都可以感受到創(chuàng)作者的用心和誠(chéng)意。

有人質(zhì)疑這部電影的動(dòng)畫(huà)與韓國(guó)公司合作，音樂(lè)找日本團(tuán)隊(duì)制作會(huì)不會(huì)影響其“國(guó)漫”的純粹性，但其實(shí)在世界范圍內(nèi)尋找頂尖人才進(jìn)行合作是動(dòng)畫(huà)制作的慣例，這些都無(wú)可厚非。電影被質(zhì)疑抄襲宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影《千與千尋》，導(dǎo)演回應(yīng)說(shuō)日本動(dòng)畫(huà)里有很多元素本身就是對(duì)中國(guó)文化的采用，這一回應(yīng)也很具有說(shuō)服力。雖然說(shuō)這部電影在情節(jié)設(shè)定上確實(shí)借鑒了很多電影固有的模式，比如靈婆婆和鼠婆婆很容易讓人想到《千與千尋》里的湯婆婆與錢婆婆，或者《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》里面的紅白皇后；椿與鯤之間共同成長(zhǎng)的相處模式也類似于《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》中的小宏與大白，或者《千與千尋》中的千尋與小白龍。然而，這些只能說(shuō)《大魚(yú)海棠》這部電影運(yùn)用了一些故事發(fā)展中固有的模式，取人之長(zhǎng)是盡快走上正軌的捷徑，卻并不能就此定義這部電影為抄襲。

在配音方面，除了為鯤配音的許魏洲，其他都是專業(yè)配音演員，他們的表現(xiàn)無(wú)可挑剔，特別是由金士杰配音的靈婆尤為出彩。音樂(lè)的唯美動(dòng)人也為這部影片的制作加分不少，片中音樂(lè)選用了周深的《大魚(yú)》、陳奕迅的《在這個(gè)世界相遇》以及徐佳瑩《湫兮如雨》等，雖沒(méi)有達(dá)到令人驚艷的程度，但流傳范圍廣，很受觀眾的歡迎。在背景配樂(lè)上，使用了吉田潔的原聲音樂(lè)《遙遠(yuǎn)的旅程》，曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，十分動(dòng)聽(tīng)，有助于引導(dǎo)觀眾進(jìn)入故事情境。

就動(dòng)畫(huà)制作、音樂(lè)、配音等方面來(lái)說(shuō)，《大魚(yú)海棠》完全可以擔(dān)得起國(guó)漫發(fā)展史上的里程碑地位，沒(méi)有辜負(fù)觀眾12年的等待。

三、 邏輯的缺失與扁平化的人物形象

觀眾對(duì)這部電影的負(fù)面評(píng)價(jià)幾乎如出一轍，“人魚(yú)三角戀”“瑪麗蘇”等字眼充斥在《大魚(yú)海棠》的影評(píng)中，觀眾更是失望的把女主椿惡意的稱為“綠茶婊”。但其實(shí)創(chuàng)作者的本意并非是要講一段“三角戀”的故事，在兩位導(dǎo)演充滿情懷的構(gòu)想中，三者的關(guān)系應(yīng)該更類似于《千與千尋》中千尋、小白龍與無(wú)臉男那樣，是報(bào)恩與守護(hù)的關(guān)系。結(jié)果被人看作了一段三角戀，這要要?dú)w結(jié)于主創(chuàng)者在編劇方面功力的不足。主創(chuàng)者的本意是在講三者之間關(guān)于成長(zhǎng)、自由、守護(hù)的的故事，但因?yàn)閷?duì)椿、湫、鯤的感情線索處理得不成熟，使三人的相處模式被誤解成了“三角戀”，再加上一些略顯幼稚的臺(tái)詞也顯得頗為尷尬，比如椿對(duì)湫說(shuō)“把你當(dāng)哥哥”時(shí)湫的反應(yīng)，明明應(yīng)該是催人淚下的場(chǎng)景，結(jié)果卻讓觀眾笑了場(chǎng)。

影片對(duì)故事的前因后果交代不明確使觀影者對(duì)很多故事情節(jié)感到莫名其妙，比如在影片的開(kāi)始部分椿說(shuō)他們的身份是“其他人”，湫說(shuō)椿得到的是“一個(gè)天神的愛(ài)”，那他們的身份到底是什么？靈婆在洪水之后說(shuō)“該洗洗了”，那這里骯臟的原因是什么？如果骯臟的是整個(gè)水下的世界，那誰(shuí)才是這個(gè)故事中的反派？那椿的做法會(huì)因此而多了一分合理性嗎？同時(shí)，影片在結(jié)尾處再次解釋了女主椿名字的來(lái)源：“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。”按照一般邏輯，在這個(gè)位置出現(xiàn)這句話應(yīng)該要有所寓意，然而主創(chuàng)者并沒(méi)有把這個(gè)寓意解釋清楚。

對(duì)于這些邏輯上的缺失，制作組有自己明確的解釋。導(dǎo)演梁旋認(rèn)定這部作品講的是一個(gè)寓言故事，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)其實(shí)有非常清晰的邏輯。就這樣看來(lái)，似乎模糊不清的劇情是創(chuàng)作者有意為之，想達(dá)到“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特”的效果。然而，模糊不清的臺(tái)詞并沒(méi)有引起不同觀眾的不同感慨，只讓人觀影之后感覺(jué)到一頭霧水。雖說(shuō)寓言故事都具有一定的隱晦性，但是基本故事沒(méi)講好，卻期待觀眾自行挖掘其中的隱喻義，總會(huì)給人一種邏輯不清還要強(qiáng)行推脫的感覺(jué)。

在推進(jìn)故事展開(kāi)的敘述方式上，該片設(shè)定的事件比較匱乏，只能通過(guò)旁白來(lái)推進(jìn)故事發(fā)展，女主在穿過(guò)通道到達(dá)現(xiàn)實(shí)世界時(shí)，只見(jiàn)到了兩個(gè)人類（鯤和鯤妹）和少量幾個(gè)鏡頭，而作為“男主”的鯤通篇只有幾句臺(tái)詞。這樣的處理一方面導(dǎo)致觀眾始終處于一個(gè)幻想出來(lái)的虛無(wú)縹緲的空間中，無(wú)法產(chǎn)生真實(shí)的帶入感；另一方面也使該片所有的角色基本都是概念式的，缺乏深度的性格特征。

人物塑造的失敗主要體現(xiàn)在對(duì)角色面對(duì)兩難選擇時(shí)的心理斗爭(zhēng)的回避。主角椿在面對(duì)鯤和族人的兩難選擇時(shí)，對(duì)于這種個(gè)人意志與他人利益之間沖突的處理方式，可以作為該片的一個(gè)高潮來(lái)表現(xiàn)。然而在椿面對(duì)個(gè)人追求與父母、傳統(tǒng)的束縛之間的沖突時(shí)，創(chuàng)作者選擇了回避，絲毫沒(méi)有展現(xiàn)人物在這兩種力量之間的思考和權(quán)衡。甚至在椿做出選擇之前，爺爺就已經(jīng)告訴她應(yīng)該“按照心意去做”。如何處理自我與他者的關(guān)系，面對(duì)這個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，每個(gè)人都有自己的看法，也許并沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。但電影應(yīng)該給人物一個(gè)可以支撐其行為的核心理念或文化價(jià)值，這也是影片的核心張力所在。然而該片并沒(méi)有做到這一點(diǎn)?！皥?jiān)持自我”的情懷撲了空，變成了令人不適的矯情和做作。

結(jié)語(yǔ)

導(dǎo)演梁旋通過(guò)這部電影講述了自己的夢(mèng)，不斷強(qiáng)調(diào)12年的時(shí)間，結(jié)果卻是感動(dòng)了自己，沒(méi)能引起觀眾的共鳴。即使在今天，“情懷”本身并沒(méi)有成為一個(gè)貶義詞，《大圣歸來(lái)》去年的熱賣與豆瓣8.3分的評(píng)分正說(shuō)明了觀眾對(duì)“情懷”的支持，而《大魚(yú)海棠》票房的熱賣，很大程度上也是因?yàn)橛^眾被宣傳中“十二年的情懷”所感動(dòng)。就實(shí)際的作品來(lái)說(shuō)，雖然從《大魚(yú)海棠》制作的精美程度上可以看出創(chuàng)作者的不甘平庸的心態(tài)，然而，缺乏嚴(yán)密邏輯以及角色特點(diǎn)的情節(jié)，再華美的制作也掩蓋不了這部電影存在嚴(yán)重缺失的事實(shí)。但也并不能否認(rèn)這部電影對(duì)文化烙印的國(guó)漫電影的探索性意義，總結(jié)這部電影的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，制作出更好的國(guó)漫，才是我們下一步要做的事情。

石甲豪，男，山東臨沂人，湖北工程學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講師，碩士，主要從事設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)方向研究；

郭 勇，女，湖北漢川人，湖北工程學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講師，碩士，主要從事設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)（視覺(jué)傳達(dá)和動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)）方向研究。

本文系湖北工程學(xué)院教學(xué)研究項(xiàng)目《互聯(lián)網(wǎng)+背景下的設(shè)計(jì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)研究——以CDIO課程理念為例》（編號(hào)：2016A09）成果。