張　緒

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清代皖江流域的徽商

張緒

清代的皖江流域是安徽境內(nèi)極具經(jīng)濟(jì)活力的一個地區(qū)，其商業(yè)的發(fā)展離不開徽商等客籍商人的推動。作為當(dāng)時的一支商業(yè)勁旅，徽商遍布于皖江流域的重要市鎮(zhèn)，從事鹽、典、糧食、牙行、棉花、布匹等生意，經(jīng)營領(lǐng)域甚為廣泛，有力地促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣虡I(yè)的發(fā)展與繁榮。徽商在追逐商業(yè)利潤的同時，還在皖江流域廣施善舉，諸如修橋鋪路、扶危濟(jì)困、賑濟(jì)災(zāi)民、主持正義等，用自己的行動踐行儒家的“仁”“義”思想，推動了地方公益與慈善事業(yè)的發(fā)展。

清代；安徽；皖江流域；徽商；徽州；徽學(xué)

皖江流域*近年來，安徽學(xué)界圍繞皖江流域的研究成果頗多，但對于“皖江流域”這一概念仍沒有統(tǒng)一的定義。程必定、朱洪、汪謙干、汪軍等在相關(guān)論述中探討過皖江地區(qū)的空間范圍，基本上指安徽沿江地區(qū)。“區(qū)域”這一經(jīng)常被用于中國歷史研究的學(xué)術(shù)術(shù)語，正如西方學(xué)者所強調(diào)的那樣，“并不是指一個由一些關(guān)鍵因素如語言、宗教或大宗經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品所構(gòu)成的具有同一性和一致性的地帶，而是指由一些層次地位會發(fā)生變化的地區(qū)所組成的系統(tǒng)，它們是一種建立在相互依賴的交換關(guān)系上的較強的模式。一個區(qū)域，其主要的特點并不是內(nèi)部的同質(zhì)性(盡管在一些次等因素如方言上會相同)，而是在功能上的差異性”([美]林達(dá)·約翰遜主編：《帝國晚期的江南城市》，成一農(nóng)譯，上海：上海人民出版社，2005年，第7頁)。本文所指的“皖江流域”正是基于這一原則界定的，即基本包括了安徽沿江地區(qū)，具體而言有安慶、池州、寧國、廬州、太平、和州、滁州等府州。地處安徽沿江地帶，在清代是安徽最具經(jīng)濟(jì)活力的地區(qū)*張緒：《清代皖江流域商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況》，《中國社會經(jīng)濟(jì)史研究》2009年第2期；張緒：《清代皖江流域市場的發(fā)展概況、特點及原因分析》，《安徽史學(xué)》2009年第5期。，也是文化昌盛的地區(qū)。從水系看，皖江流域基本上是一種以長江為主干，兩岸眾多湖泊、河流向中心匯聚的“枝干狀”水道格局，皖河、裕溪河、菜子湖水系等由江北向長江匯聚，黃湓河、秋浦河、九華河、青弋江、水陽江等由江南向長江匯聚。這些河流與長江相連，依賴于水道這一天然紐帶，在物資貿(mào)易的強化下，各地區(qū)之間具有一種經(jīng)濟(jì)上的自然聯(lián)系，又進(jìn)而融于更為宏闊的長江流域經(jīng)濟(jì)區(qū)。降至近代，這種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系又隨著蕪湖米市的崛起和蕪湖的開埠，更趨緊密，區(qū)域性經(jīng)濟(jì)特征更加凸顯，正如前人指出的：“蕪湖扼中江之沖，南通宣歙，北達(dá)安廬，估客往來，帆檣櫛比，皖江巨鎮(zhèn)，莫大乎此。光緒初，創(chuàng)建新關(guān)，外商紛至，輪舶云集，內(nèi)外轉(zhuǎn)輸，滬漢之間此為巨擘?！?查鐘泰：《蕪湖新修縣志序》，民國《蕪湖縣志》卷首?！巴钪小⑼钅细骺h產(chǎn)品之輸出，與外貨之輸入，莫不以蕪埠為轉(zhuǎn)運吐納之總匯?！?建設(shè)委員會調(diào)查浙江經(jīng)濟(jì)所統(tǒng)計課：《蕪乍路沿線經(jīng)濟(jì)調(diào)查(安徽段)》，建設(shè)委員會調(diào)查浙江經(jīng)濟(jì)所，1933年，第1頁。在這一區(qū)域，不僅存在著蕪湖這一區(qū)域中心市場，還存在著其他具有不同經(jīng)濟(jì)功能的市場層級，它們在區(qū)域內(nèi)部及與外部區(qū)域的商品交換中形成了一個具有不同層次地位并相互依賴的地區(qū)系統(tǒng)。從這一意義上說，皖江流域可謂當(dāng)時安徽乃至全國一個較為重要的經(jīng)濟(jì)區(qū)域。

皖江流域曾經(jīng)聚集許多客籍商幫，作為商界勁旅的徽商也是其中一支不可忽視的商業(yè)力量，他們在促進(jìn)當(dāng)?shù)厣虡I(yè)發(fā)展與繁榮的過程中發(fā)揮了重要作用，且推動了地方公益與慈善事業(yè)的發(fā)展。而在現(xiàn)有徽商研究成果中，研究者多選擇徽商人數(shù)較為集中的“江南”作為討論的空間范圍，對于徽商在長江流域的經(jīng)營活動，也僅僅將目光投注于漢口、蕪湖、南京、上海等沿江一些重要商業(yè)都市，進(jìn)行點狀式的分析，對于徽商在明清長江流域整體歷史發(fā)展進(jìn)程中的影響和作用則缺乏總體考察。以安徽皖江流域為例，該地區(qū)是明清長江流域商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要一環(huán)，米谷輸出貿(mào)易是其主要商業(yè)特色，而其商業(yè)的發(fā)展主要為包括徽商在內(nèi)的客籍商人所推動。但是，目前學(xué)界對于徽商在皖江流域活動的考察尚不充分，已有的研究成果多是點狀式的局部研究，討論的地區(qū)僅限于蕪湖、巢湖等地*王廷元：《論明清時期的徽商與蕪湖》，《安徽史學(xué)》1984年第4期；陳恩虎：《明清時期徽商在巢湖流域的經(jīng)營活動》，《安徽史學(xué)》2010年第4期。，缺乏對徽商在安徽沿江地區(qū)經(jīng)營活動的全面研究。而且，這些研究所用史料多為地方志，對于徽州族譜、文書等史料的利用較少。有鑒于此，本文在努力爬梳多種史料的基礎(chǔ)上，綜合利用地方志、族譜、文書等文獻(xiàn)資料，對徽商在清代皖江流域的經(jīng)濟(jì)與社會活動進(jìn)行研究，以揭示徽商在該區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，具化對徽商與明清長江流域整體社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展互動關(guān)系的認(rèn)識。

一、徽商在皖江流域的商業(yè)經(jīng)營活動

清代的皖江流域在參與長江流域經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的同時，當(dāng)?shù)氐某擎?zhèn)經(jīng)濟(jì)非?；钴S，農(nóng)商業(yè)發(fā)展興盛。因與徽州相去不遠(yuǎn)，此地亦成為徽商開展經(jīng)營活動的一個理想據(jù)點，在當(dāng)?shù)卦S多城鄉(xiāng)市鎮(zhèn)都留有他們的足跡。

蕪湖是清代安徽沿江的重要商埠，地理位置優(yōu)越，“東借長江可達(dá)鎮(zhèn)江、南京，西南溯江以上可達(dá)安慶、九江、漢口，西北恃內(nèi)河與淮南大平原之巢縣、無為、廬州等處連接，南經(jīng)魯港與南陵、寧國相通，為全省水道中心”*鐵道部財務(wù)司調(diào)查科編：《京粵京湘兩線安徽段蕪湖市縣經(jīng)濟(jì)調(diào)查報告書·交通篇》，鐵道部財務(wù)司調(diào)查科，1930年，第15頁。。早在北宋時期，蕪湖就已經(jīng)發(fā)展成為沿江重要的都會和手工業(yè)、商業(yè)興盛的港口城市*馬茂堂：《安徽航運史》，合肥：安徽人民出版社，1991年，第160頁。。至明清時期，蕪湖的商業(yè)發(fā)展更趨興盛。明人黃禮說：“蕪湖附河距麓，舟車之多，貨殖之富，殆與州郡埒。今城中外市廛鱗次，百物翔集，文采布帛魚鹽襁至而輻湊，市聲若潮，至夕不得休?！?民國《蕪湖縣志》卷8《地理志·風(fēng)俗》。清康熙年間，蕪湖“市衢蕃殷，貨財輻輳，肩摩轂擊之盛，甲乎寰宇”*壽以仁：《新建江防公署記》，乾隆《蕪湖縣志》卷19《藝文志·記上》。。乾嘉時期，“四方水陸商賈日經(jīng)其地，阛阓之內(nèi)百貨雜陳，繁華滿目，市聲若潮”*姚逢年：《蕪湖縣志序》，嘉慶《蕪湖縣志》卷首。。這座充滿商業(yè)活力的城市吸引和聚集了不少外地客商，“居厚實，操緩急，以權(quán)利成富者，多旁郡縣人。土著者僅小小興販，無西賈秦翟、北賈燕代之俗”，即使“同光以來，邑人以商業(yè)致富者頗不乏人，較之舊俗，大有進(jìn)步，然城鎮(zhèn)鄉(xiāng)各處，大率業(yè)礱坊者居多，此外各業(yè)，仍不若客籍之占優(yōu)勝”*民國《蕪湖縣志》卷8《地理志·風(fēng)俗》。。顯然，客籍商人群體在蕪湖城市的商業(yè)發(fā)展中占據(jù)著優(yōu)勢，而這種情況又造成當(dāng)?shù)厝丝诮Y(jié)構(gòu)的變化，外來商業(yè)性移民人口日漸增多，“五方雜居者十之七”*光緒《太平府志》卷5《地理志·風(fēng)俗》。。

在這些客商中間，徽商是一大商人群體，他們是參與蕪湖商業(yè)市場競爭的一支勁旅，來此從事貿(mào)易的徽州商人不在少數(shù)。如黟縣嶺下人汪文雅，原是一名邑庠生，因為家庭貧困，“后赴蕪湖，為商號司筆札，謹(jǐn)慎自飭，善居積，以此致小康。后營商業(yè)，獲利益多”*民國《黟縣四志》卷6《人物志·質(zhì)行》。。婺源理田人李上葆，“家故貧，弱冠，傭工蕪湖，備盡辛勞，中年貸本經(jīng)商，家道隆起?！钥犊傲x，蕪湖建會館，倡輸千余金，秉公任事，交游咸器重之”*光緒《婺源縣志》卷34《人物十·義行七》。。作為皖江流域中心市場的蕪湖成為徽商從事商業(yè)活動、追逐商業(yè)利潤的一個理想之地。

在皖江流域的其他府縣，也有徽商的足跡。如在廬江縣，“民悉土著，故為商賈少。厥產(chǎn)惟谷，厥貨惟礬，皆外來之人興販，凡食用之物，多山、陜、徽、寧之人開設(shè)鋪號”*光緒《廬江縣志》卷2《輿地·風(fēng)俗》。。在全椒縣，“民安耕讀，不習(xí)外事，客商多麇集于此，若閩、若蘇徽等幫商，業(yè)最巨”*民國《全椒縣志》卷4《風(fēng)土志·風(fēng)俗》。。在天長縣，有婺源查氏族人來此經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易，除查文濂外，本為塾師的查公集亦“棄儒就商，偕其兄榮商于天長銅城鎮(zhèn)”*光緒《婺源查氏十一修族譜》卷尾之三《文翰·行實》。。黟縣環(huán)山余氏有不少族人曾在皖江流域的許多城鎮(zhèn)從事商業(yè)活動，如光祿公，在咸豐兵燹以前，“初學(xué)貿(mào)于棕陽”；世勛公，“習(xí)商懷寧石牌，勤謹(jǐn)經(jīng)營，常為商人所獎許”；祥元公，“服賈大通(皖江)，勤謹(jǐn)經(jīng)營，其籌劃有如老成，最得資本家信用”*民國《黟縣環(huán)山余氏宗譜》卷18《懿行》。。荻港鎮(zhèn)為繁昌縣境內(nèi)一座商業(yè)重鎮(zhèn)，余氏族人亦多選擇在此經(jīng)商。如光標(biāo)公，“性誠樸，年十五，習(xí)商荻港。咸同匪亂，店中伙友星散，公以食人之祿，義不忍避，力為店主護(hù)持貨財，備歷艱險，頗為商界所推重。亂平，店主人兩分其店相酬謝，不受。年六十，以老病辭歸，店少主以巨金為公修養(yǎng)之費，又謝不受”*民國《黟縣環(huán)山余氏宗譜》卷18《懿行》。。余光標(biāo)從十五歲到荻港經(jīng)商，一直到六十歲才歸老故里，他寄身荻港鎮(zhèn)的時間確實很久。族人朝旺公，“幼孤，事母孝。及長，作賈荻港，有能名。嗣見汽輪通駛，預(yù)測蕪湖商埠當(dāng)興盛，乃獻(xiàn)議于資本家，往蕪營業(yè)。是時，蕪埠荒涼，遠(yuǎn)不及荻港。未幾，果蒸蒸日上，商界咸服其卓識”*民國《黟縣環(huán)山余氏宗譜》卷18《懿行》。。身處時代變遷大潮中的余朝旺沒有故步自封，對于新式交通背景下蕪湖和荻港鎮(zhèn)的商業(yè)發(fā)展前景做了很好的預(yù)判，體現(xiàn)出敏銳的商業(yè)戰(zhàn)略眼光。黟縣黃村人黃瀾，“賈于安慶，有信行”*同治《黟縣三志》卷6下《人物志·質(zhì)行》。。該縣紫陽里人朱照開，亦“商于安慶”*同治《黟縣三志》卷7《人物志·尚義》。。休寧人汪瓊生“年十一喪母，父先義久出未歸，遂肩販四方，訪尋其父”，后“至池之大通鎮(zhèn)，與父遇，因賃居居其父，仍小販以供菽水”，在大通鎮(zhèn)經(jīng)商長達(dá)二十余載，至其父離世，仍“日市販，夜守柩”三年*道光《休寧縣志》卷14《人物·孝友》。。歙縣人汪良蛟，“服賈青陽”*民國《歙縣志》卷9《人物志·義行》。。江長遂為光大家聲，“與長兄季弟共相籌劃，業(yè)鹺宛陵(宣城古稱)，待人接物，誠實不欺，以此致貲累萬”*乾隆《濟(jì)陽江氏族譜》卷9《清布政司理問長遂公按察司經(jīng)歷長遇公合傳》。。

即使在交通不暢的山區(qū)，亦有徽州人在當(dāng)?shù)亟?jīng)商。寧國位于皖南多山之地，與徽州毗鄰而處，當(dāng)?shù)夭环丈躺碛埃罩莸闹苁霞易寰陀胁簧僮迦嗽趯巼囊恍┲匾替?zhèn)從事商業(yè)貿(mào)易活動。如周創(chuàng)順，“旅商寧邑河瀝溪鎮(zhèn)，歷充本鎮(zhèn)總董、籌議公所，議民團(tuán)總長，卓著能聲”*民國《周氏族譜正宗》卷9《魚龍川》。。周順定則“創(chuàng)業(yè)于寧國之港口鎮(zhèn)，體恤人情，得同事心”*民國《周氏族譜正宗》卷12《傳記·順定公順春公合傳》。。周興維亦“客賈寧國之港口鎮(zhèn)”，“能自謀商業(yè)，久，乃信用漸著，遠(yuǎn)近爭與通往來，商業(yè)日益盛”*民國《周氏族譜正宗》卷12《傳記·興維公傳》。。在咸同兵燹后，績溪魚龍川周氏族人在周永順的率領(lǐng)下，來到寧國經(jīng)營油業(yè)生意，“艱難締造，備極辛勤”，頗有開創(chuàng)之功，“今其遺業(yè)基址鞏固，獲利豐厚，族之與股者咸享幸福，公與有力也”*民國《周氏族譜正宗》卷12《魚龍川傳·永順公傳》。。績溪坦川洪氏族人則在旌德、涇縣等地開設(shè)商肆。如在咸同兵燹之后，洪會昌投身商海，獲得成功，“所業(yè)骎骎日盛，聞于一鄉(xiāng)焉”。此后，又進(jìn)一步向外拓展業(yè)務(wù)，“廣設(shè)商肆，遍及旌城三溪、涇城、蕪湖、揚州各埠，商業(yè)之盛，一時無比”*胡祥木：《洪會昌太翁家傳》，民國《坦川洪氏纂修宗譜》卷2《列傳》。。洪榮章，曾“服賈旌城”，后又“轉(zhuǎn)商三溪”，經(jīng)過幾番打拼，“不數(shù)載間，習(xí)知商場情偽，操奇擅贏，遂為商界翹楚，以此營業(yè)日增，今更推及于涇、蕪各埠矣”*王鳴：《贈績溪洪榮章國珍昆仲序》，民國《坦川洪氏纂修宗譜》卷2《文苑》。。

隨著徽商經(jīng)營活動的頻繁，清代皖江流域出現(xiàn)不少由徽商創(chuàng)建的商業(yè)性會館。如在懷寧縣，“徽州會館在大墨子巷，徽州人公立”*民國《懷寧縣志》卷4《會館》。。蕪湖縣的徽州會館，“康熙間建，在西門內(nèi)索面巷”*民國《蕪湖縣志》卷13《建置志·會館》。。在合肥、南陵等縣亦有徽商所建會館*吳介五：《合肥的外籍同鄉(xiāng)會會館》，合肥市政協(xié)文史資料研究委員會：《合肥文史資料》第1輯，1984年，第182～185頁；民國《南陵縣志》卷10《營建》。。這些會館的興建，從一個側(cè)面反映了徽商在此地區(qū)經(jīng)商的活躍。

由上可見，清代徽商在皖江流域的活動范圍甚廣，他們既聚集在沿江重要商業(yè)都會城市蕪湖，也大量散布于其他城鎮(zhèn)?？梢哉f，在清代皖江流域的市場發(fā)展過程中，他們有著頗高的顯示度，是該區(qū)域商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要參與者。關(guān)于此點，我們還可以從其經(jīng)營行業(yè)中予以佐證。在清代皖江流域，一些關(guān)乎民生或代表當(dāng)?shù)刂鲗?dǎo)產(chǎn)業(yè)的重要行業(yè)領(lǐng)域基本上都有徽商涉足其中。明清時期，鹽、典、茶、木是徽商重點經(jīng)營的四大行業(yè)。皖江流域?qū)儆诨贷}售銷區(qū)，在這一地區(qū)從事鹽業(yè)生意的則主要是徽州商人。如在巢縣，“商所貨竹木、布帛、釘鐵、油麻，皆外商所販，巢民性憚遠(yuǎn)涉，無行貨者，即為行貨，亦土產(chǎn)、稻米、魚、薪而已，而鹽策獨徽商巨賈司焉，巢之市賈要皆取諸外商，以資貿(mào)易”*康熙《巢縣志》卷7《風(fēng)俗志》。?？梢?，巢縣的商業(yè)主要為外地客商所把持，在鹽業(yè)生意方面，徽商獨擅其利，居于壟斷地位。無為州亦“食鹵于淮，濡之引皆徽商行掣分銷，四民取給而已”*嘉慶《無為州志》卷2《輿地志·風(fēng)俗》。。在和州，徽人江仲馨自二十一歲就“代揚商領(lǐng)銷和州引鹽”，“在岸辛勤四十余載”，并在當(dāng)?shù)刭徶玫晡?、莊田等產(chǎn)業(yè)*江氏：《二房貲產(chǎn)清簿》，復(fù)印本，安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心資料室藏。。

相近色的搭配，不像撞色那般猛烈，反而會更耐看、溫婉，和煦如冬日暖陽，給人不凜冽的感覺，是十分“治愈”、閑適、可人的搭配。

糧食行業(yè)也是徽商在皖江流域十分看重的一個商業(yè)經(jīng)營領(lǐng)域。在明清時期，皖江流域是參與長江流域米谷貿(mào)易市場的重要一環(huán)，尤其在巢湖流域、沿江宣蕪平原等地，稻米貿(mào)易極為興盛。如無為，“縣無異產(chǎn)，以地多平原，水道如網(wǎng)，夏日炎熱，雨量豐沛，故農(nóng)業(yè)盛，而尤以為米為最。圩田之多，甲于全皖，即巢湖五屬舒、廬、無、巢、合，亦無與擬者。……所產(chǎn)二分之一供民食，余皆輸往蕪湖銷售，為全縣生計之所賴，或以無為為皖省產(chǎn)米中心，由此觀之，并非過譽”*民國《無為縣小志》第四《物產(chǎn)》。。在米糧貿(mào)易的推動下，皖江流域的市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出顯著的專業(yè)化發(fā)展趨勢，糧食貿(mào)易市鎮(zhèn)眾多。如位于舒城、廬江、合肥三縣交界之地的三河鎮(zhèn)，匯舒、廬、六諸水，“河流寬闊，枝津回亙”*嘉慶《合肥縣志》卷3《疆域志·關(guān)口》。。地理位置的優(yōu)越，加上當(dāng)?shù)丶爸苓吺a(chǎn)米谷，使得該鎮(zhèn)迅速發(fā)展成為安徽境內(nèi)一個重要的米糧集散市場，“米廩比櫛，商賈至，負(fù)販不竭”*左輔：《重修〈合肥縣志〉序》，嘉慶《合肥縣志·序》。。在產(chǎn)糧重鎮(zhèn)無為州，其轄境內(nèi)的襄安鎮(zhèn)、黃洛河鎮(zhèn)也是兩個重要的米谷集散市場，據(jù)稱：“襄安鎮(zhèn)為西河、永安水匯流處，且為陸路往桐、廬之渡口，昔漢襄縣治也，在城西南四十里，為西部米糧集中地”*民國《無為縣小志》第六《城鎮(zhèn)略述》。。黃洛河鎮(zhèn)，“在治北三十五里，當(dāng)外河、濡須水匯流之沖，東往含山、北入巢境必經(jīng)之地，米之出口多由是，故成市集”*民國《無為縣小志》第六《城鎮(zhèn)略述》。。這些市鎮(zhèn)都因糧食貿(mào)易的發(fā)展而興盛，它們成為編織和構(gòu)建皖江流域糧食流通網(wǎng)絡(luò)的一個個重要節(jié)點*張緒：《清代廬州地區(qū)的米谷貿(mào)易與商業(yè)發(fā)展》，《中國社會經(jīng)濟(jì)史研究》2014年第4期。。

在清代皖江流域的糧食市場中，徽商的表現(xiàn)十分活躍。如黟縣商人鄭嘉蓮，“字濂若，上軸人?！瓏L于桐城金山墩賣米，自江西運之”*嘉慶《黟縣志》卷7《人物志·尚義》。。歙縣商人吳無逸，“席先業(yè)，鹺于廣陵，典于金陵，米布于運漕，致富百萬”*民國《豐南志》卷9《藝文志·建置·松石庵》。。又如“采石有某大姓者，家畜舟，募水手撐駕，以是取利。有徽商某于其家雇舟載米，往吳門糶之，價適騰貴，二三日即盡，獲利且倍，趨還，再販之京口”*《舊小說》己集《諾皋廣志》，轉(zhuǎn)引自張海鵬、王廷元主編《明清徽商資料選編》，合肥：黃山書社，1985年，第196頁。?？兿苏聜魅室彩且晃辉诩Z食貿(mào)易中獲得巨大利益的商人，原先他的家庭十分貧困，“初執(zhí)藝以養(yǎng)父母，嗣偕兄弟興販稻粱于宛陵，億每多中，不數(shù)十年，遂以起其家”*民國《績溪西關(guān)章氏族譜》卷24《家傳》。。

此外，還有不少徽州商人在皖江流域從事典當(dāng)行業(yè)。如在乾隆時期，裴宗錫撫皖時，為了疏浚懷寧縣境內(nèi)漳葭港河道，“假藩庫城工余款四萬七千兩，以二萬兩為浚河之費，以二萬七千兩分給安、徽、寧三郡典商，寬期十稔，起息以償”*裴宗錫：《浚漳葭港河道碑記》，民國《懷寧縣志》卷2《山川》。。在安、徽、寧三郡典商的協(xié)助下，最終順利了完成此項工程。除了政府大興工程需要借助典商之力外，普通百姓在日常生活中也與典當(dāng)業(yè)有著千絲萬縷的聯(lián)系。在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上，清代的皖江流域主要以糧食種植業(yè)為主，百姓主要從事農(nóng)耕生產(chǎn)，米谷是市場流通的大宗商品。農(nóng)民日常經(jīng)濟(jì)生活的調(diào)劑以及糧食貿(mào)易的正常運轉(zhuǎn)都需要典當(dāng)、錢莊等傳統(tǒng)金融行業(yè)給予支撐，因此，這些行業(yè)在當(dāng)?shù)赜兄^為廣闊的市場發(fā)展空間，不少徽州典當(dāng)商人聚集于此，以追逐其中的商業(yè)利潤。如在巢縣，就有徽州典當(dāng)商人在一些重要商鎮(zhèn)開典設(shè)鋪。黟縣人汪國璽，中年時被“休邑陳姓聘往巢縣主持典事，克稱厥職”*民國《黟縣四志》卷6《人物志·質(zhì)行》。。再如，在遺存的徽州商業(yè)文書中，也有徽商在巢縣商鎮(zhèn)開設(shè)典當(dāng)鋪的相關(guān)文書。為說明問題，將文書內(nèi)容照錄如下：

時調(diào)巢縣正堂加三級紀(jì)錄五次王為諭知事案，據(jù)烔陽典商陳謙益以地僻易稀，所質(zhì)當(dāng)本不及他典之半，力不能撐，陳情收歇，請示召頂?shù)惹榈娇h，本縣留心體察，該典開設(shè)烔鎮(zhèn)，西接合界之長齡河，北接柘鎮(zhèn)，東達(dá)巢城，南屬焦湖，其長齡河與柘鎮(zhèn)近添數(shù)典。該典鄉(xiāng)址甚窄，皆系鄉(xiāng)僻村莊，質(zhì)當(dāng)貨物盡系粗布農(nóng)具。該商所稟地僻易稀，架本無多，委系實情。若遽準(zhǔn)收歇，又恐一時召商乏人，有妨民便。查鄰境典鋪有一典、半典之分，當(dāng)經(jīng)批飭典承，悉心查議。茲據(jù)該承稟稱，查得巢境魏家壩地方向有典鋪朱允升，因易稀疲閉，隨召陳肇祥接頂。開張未及數(shù)載，即據(jù)陳肇祥以地窄易微，不堪承領(lǐng)全典發(fā)典生息款項，稟請減半輸稅等情，稟蒙前憲，議將該典原領(lǐng)奉發(fā)生息本銀提回一半，歸于同縣各典，均勻攤派。以后凡有一切捐輸、盤查、捐派公事等項，悉照半典承應(yīng)，稍抒商力，詳奉藩憲批準(zhǔn)，遵行有案。今陳謙益所稟情節(jié)，與陳肇祥典事同一律，可否援照辦理等情。據(jù)此，并據(jù)抄呈陳肇祥原案，前來本縣查核，議稟仿照陳肇祥典調(diào)劑成案，以抒商力各情，尚屬允協(xié)。除批準(zhǔn)照議飭遵外，合亟諭知。諭仰縣境城鎮(zhèn)典商公凝泰、陳裕豐、白義興、鮑恒裕、孫源豐、任慶源知悉，所有烔陽典鋪陳謙益原領(lǐng)巡江、顏料、快丁三項生息本銀，各皆提出一半，歸于該商等均勻攤派，營運繳總。其以后凡有續(xù)發(fā)生息本銀及一切捐派、盤查公事，咸以六典半均派，永遠(yuǎn)遵守，以資調(diào)劑，而抒商力。仍即換具領(lǐng)狀,同遵照緣由，稟覆備案，毋違，切切！特諭。

道光拾年七月日諭*周向華編：《安徽師范大學(xué)館藏徽州文書》，合肥：安徽人民出版社，2009年，第199頁。

從這份官府文書中可知，在道光年間，徽州典商陳謙益在巢縣烔陽鎮(zhèn)(今作烔煬鎮(zhèn))開設(shè)了一家典鋪，但因生意欠佳，“所質(zhì)當(dāng)本不及他典之半，力不能撐”，于是向巢縣官府請求歇業(yè)。對于陳謙益的歇業(yè)請求，巢縣官府擔(dān)心“若遽準(zhǔn)收歇，又恐一時召商乏人，有妨民便”，于是仿照陳肇詳?shù)涑砂?，以“半典”方式，即將陳謙益典鋪原領(lǐng)巡江、顏料、快丁三項生息本銀，各提出一半，分?jǐn)偟皆摽h其他典商的典鋪中，以緩解陳謙益的經(jīng)營壓力。這份文書表明，在清代，巢縣的重要商鎮(zhèn)烔陽鎮(zhèn)曾是徽商開展商業(yè)活動的一個聚集點，典當(dāng)行是他們在此投資經(jīng)營的一個重要商業(yè)領(lǐng)域。

在巢縣另一商業(yè)重鎮(zhèn)柘皋鎮(zhèn)，則有徽州雜貨布商在此貿(mào)易營生?！缎輰幫粜罩`契簿》中有一份康熙年間的包攬承管合約：

立包攬承管議墨人吳隆九，今自情愿憑中包攬到汪嘉會、全五二位相公名下新創(chuàng)汪高茂字號在于柘皋鎮(zhèn)市開張雜貨布店一業(yè)，計本紋銀五百兩整，當(dāng)日憑證，是身收訖。三面議定，每年一分六厘行息，其利每年交清，不得欠少分文。其店中各項買賣貨物等務(wù)，俱在隆九一力承管，其生意立誓不賒押，其房租、客俸、店用、門差悉在本店措辦無異。凡店中事務(wù)，以及賒押并年歲豐歉盈虧等情，盡在隆九承認(rèn)，與汪無涉，但每年獲利盈余，盡是隆九獨得，銀主照議清息，不得分受。自立包攬之后，必當(dāng)盡心協(xié)力經(jīng)營店務(wù)，毋得因循懈怠，有干名譽，責(zé)有所歸。所有事宜，另立條規(guī)，誠恐日久弊生，開載于后。今恐無憑，立此包攬承管議墨存照。(中略)

康熙五十七年六月

日立包攬承管議墨人吳隆九(押)

憑中證人 汪起龍

諸位朝奉同見程子有

佘子衡

汪永清

依口代書人吳學(xué)貞*《休寧汪姓謄契簿》，轉(zhuǎn)引自張海鵬、王廷元主編《徽商研究》，合肥：安徽人民出版社，1995年，第553頁。

由上述內(nèi)容可以看出，徽商在清代皖江流域所從事的商業(yè)貿(mào)易活動，不僅經(jīng)營地域廣闊，而且在當(dāng)?shù)氐闹饕虡I(yè)領(lǐng)域都很活躍，有的甚至居于壟斷地位，其商業(yè)勢力不容小覷，這些也反映出清代徽商與皖江流域商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系密切。

二、徽商在皖江流域的義行善舉

徽商“賈而好儒”，素有儒商之名，在商業(yè)經(jīng)營活動中，強調(diào)以“義”取“利”，“義”“利”并重。如黟縣商人吳國珍，“賈于桐城樅陽鎮(zhèn)，為人愨直，經(jīng)商垂五十載，一介不茍取，事人及自

營業(yè)皆能以義為利”*民國《黟縣四志》卷6《人物志·質(zhì)行》。。王國椿，“賈于太湖徐家橋，垂五十年，信義素著”*民國《黟縣四志》卷6《人物志·質(zhì)行》。。在安慶開設(shè)磁鋪的婺源人詹元甲因擅長詩詞，與知府陳其崧交好。后遇大祲之歲，“陳槖金二十余萬，力請采辦米糧，謀再三，乃諾。既至其地，逆旅主人曰：‘此地買米，例有抽息，自數(shù)百兩至千萬兩，息之?dāng)?shù)視金之?dāng)?shù)。今君挾巨貲，可得數(shù)千金，此故例，無傷廉也。’元咈然曰：‘今饑鴻載途，嗷嗷待哺，予取一錢，彼即少一勺，瘠人肥己，吾不忍為。’”*光緒《婺源縣志》卷34《人物十·義行七》。詹元甲沒有按照成例，為滿足一己私利進(jìn)行抽息，而是舍利取義，克己奉公。在儒家義利觀念的深刻影響下，徽商在追逐和收獲商業(yè)利潤的同時，不忘回報社會。他們廣施善舉，積極參與地方公益事業(yè)，據(jù)稱：“我江南言樂善好施者必曰徽人，言多財善賈者必曰徽人，徽人遂好施善賈名天下?！?周赟：《義倉序》，光緒《績溪縣南關(guān)惇敘堂宗譜》卷8《序》。在清代的皖江流域，徽商的義行善舉亦不勝枚舉。

1．捐資興修基礎(chǔ)設(shè)施

在中國傳統(tǒng)社會，由于財力所限，除城池、大型水利工程由政府主持興修外，其他如橋梁、道路、渡口等基礎(chǔ)設(shè)施一般多由民間自行建造。在這些基礎(chǔ)設(shè)施的興修過程中，商人們常常會有所作為，積極主動地參與建設(shè)*張緒：《清代皖江流域的市場基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)》，《安徽史學(xué)》2008年第5期。。在皖江流域，徽商出資興修基礎(chǔ)設(shè)施的情況十分常見。如婺源人江起辛，“服賈孝養(yǎng)，喜周利濟(jì)，嘗……在澛港建渡舟，置田永濟(jì)”*光緒《婺源縣志》卷36《人物十一·質(zhì)行二》。。來往于吳楚之地的婺源籍商人程待詔，“性好施，嘗多義舉”，曾在蕪湖建造義渡*光緒《婺源縣志》卷32《人物十·義行四》。。在巢縣橐皋鎮(zhèn)東三里許有座古探花橋，“歲久傾頹，一遇淫雨，山溜遄發(fā)，接路泥沙沒脛，行者病焉。邑侯馬公稅駕時臨，心甚恫然，謀所以新之，捐俸以先眾。時大歉之后，民力維艱，新安諸商人雷成美、謝鏊、吳良采等仰體侯意，各輸金助工，僦石鼎新之，豎以木楯，橋前土埂縈以石甃，近二百余丈”*閻銶：《建弘濟(jì)橋碑記》，雍正《巢縣志》卷19《藝文》。。在徽商的慷慨捐助下，這座古橋得以重?fù)Q新貌。在宣城從事牙行業(yè)的章健德亦樂善好施，曾“與歙方君某合錢修治宛陵路，自五里亭至于妙音寺，凡五里有奇”*汪澤：《國子監(jiān)生章君健德墓表》，民國《績溪西關(guān)章氏族譜》卷26《幽光錄·墓表》。。

因為長期在外經(jīng)商，徽商深知人身安全的重要性，他們通常具有較強的安全意識，對于安全設(shè)施也會積極捐資興修。如在濱江城市蕪湖，“大江西有驛磯，石骨嶙峋，水漲落不時，行楫偶不戒，害立見”。于是，“邑人議起臺磯上，用為標(biāo)識”。但因所費甚巨，只能通過勸捐來完成此項工程。聽聞此事后，僑寓蕪湖的徽州人吳昂說：“眾擎固易舉，道謀恐難成也?！庇谑恰鞍子诹罹龔?，獨力建造。雍正六年十月興工，八年三月竣事。壘石為臺，上立廟，名其磯曰‘永寧’，商舶皆利賴焉”*乾隆《蕪湖縣志》卷15《人物志·流寓》。。這一工程為過往船只提供了可靠的安全保障。休寧珰坑街人朱德粲也是一位義商，為人慷慨好義，廣施善舉，“賈于皖，嘗成潛山縣石梁，造救生船于大江以拯溺，制水桶于皖城以救火災(zāi)，并置義地，施茶湯，保姜氏子，贖許氏女，義行甚眾”*道光《休寧縣志》卷15《人物·尚義》。。

2．扶危濟(jì)困，助賑災(zāi)民

徽商好義樂施，扶危濟(jì)困、助賑災(zāi)民也是常有之事。在災(zāi)荒年份，徽商往往不惜財力，積極助賑。如歙縣許村人許仁，“賈于蕪湖”。嘉慶十九年，安徽境內(nèi)發(fā)生旱災(zāi)，“饑民就蕪湖索食，且釀亂。仁擬章程十條，上大府，資流民出境，事乃已”?！笆徍续P林、麻浦二圩，為南鄉(xiāng)諸圩門戶。道光十年，大水，仁董振事，以工代振。明年夏，水又至，復(fù)倡捐巨金以振。又議二圩通力合作章程十六條，農(nóng)民稱便。”*民國《歙縣志》卷9《人物志·義行》。黟縣人王廷璧，樂善好施，“嘗貿(mào)易東流縣，值水災(zāi)，居民紛紛流移，有年老艱于行者，璧出三百金于城隍廟給發(fā)。越二日，金盡，適縣令請賑，難民得老幼完聚，至今東流人猶稱廷璧之德”*道光《黟縣續(xù)志》卷7《尚義》。。休寧人葉天育，“貿(mào)易廬江，適患蝗，民多乏食，育捐重資助賑，活人甚眾”*道光《休寧縣志》卷15《人物·鄉(xiāng)善》。。徽商積極出資助賑，在一定程度上緩解了官府的賑災(zāi)壓力，也有助于安撫災(zāi)民，維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定。

有的徽商還捐資置辦義冢，施棺助葬。如黟縣人朱照開，“商于安慶，賑饑施棺，置義冢”*同治《黟縣三志》卷7《人物志·尚義》。。婺源商人王啟仁，幼年讀書，長大后代父經(jīng)商，“足跡所經(jīng)，見義必為，仁聲四達(dá)”，曾“置蕪湖澛港田畝，瘞暴埋枯”*光緒《婺源縣志》卷28《人物九·孝友二》。?？兿苏陆〉?，“持身頗儉約，至有義舉，輒踴躍從事”，曾在宣城“買山一區(qū)，營義冢，瘞窮民及行旅之死無所歸者”*汪澤：《國子監(jiān)生章君健德墓表》，民國《績溪西關(guān)章氏族譜》卷26《幽光錄·墓表》。。

樂于助人、解人之困也是徽商的一大美德。如婺源商人方尚賜，“嘗貿(mào)易池州，宿洗馬，聞有婦人哀泣達(dá)旦，囚夫債迫，將鬻以償。其家兩代單傳，婦已孕數(shù)月，賜知惻然，以所買棉花數(shù)擔(dān)贈之，抵還債主，悉允服，夫婦得全，賜空囊而歸”*光緒《婺源縣志》卷32《人物十·義行四》。。在方尚賜的無私幫助下，這對夫婦得以相守，避免了分釵破鏡之痛。

3．伸張正義，維護(hù)市場環(huán)境

在具體的商業(yè)活動中，徽商往往會面臨各種考驗，除需要承受正常的商業(yè)競爭壓力外，他們還會遭遇各種制度、人為因素的干擾，諸如欺行霸市、官吏盤剝等等。對于這些商業(yè)陋病，徽商一般會直面以對，據(jù)理力爭，不惜全力維護(hù)市場秩序、伸張正義。如婺源商人胡之震，“薄游江湖，為木商條陳蕪榷利弊，及創(chuàng)立澛港停泊規(guī)制，公私交賴焉”*光緒《婺源縣志》卷31《人物十·義行二》。。婺源商人查文濂，“商于天長，縣吏侵商，公舉首以懲之”*光緒《婺源查氏十一修族譜》卷尾之三《行實》。。

其實，徽商在皖江流域的義行善舉遠(yuǎn)不止以上所舉。如婺源人俞煥是一位實力雄厚的商人，“以貲雄吳楚間”，為人樂善好施，“積而能散”，曾“于饒州、蘇州、金陵輸建會館，于蕪湖立蟂磯廟，修澛港堤”*光緒《婺源縣志》卷32《人物十·義行四》。。黟縣人李肇柏曾“創(chuàng)業(yè)蕪湖”，后“旅和悅洲，樂輸同仁局，倡設(shè)公德躉船，又助建石埭老鴉灘石橋，捐本縣積谷”*民國《黟縣四志》卷6《人物志·質(zhì)行》。。乾隆十四年，蕪湖城隍廟動工興修，徽商亦共襄其事，“邑人與徽人合力輸貲，更番董事，閱五載告竣，殿廡肖像成巨觀焉”*乾隆《蕪湖縣志》卷3《祀典志》。?；丈痰牧x行善舉難以盡述。

三、結(jié)　語

自明中葉以后，徽商走出家鄉(xiāng)，賈于四方，經(jīng)商之風(fēng)熾烈，以致形成徽人“十三在邑，十七在天下”*王世貞：《弇州山人四部稿》卷61《贈程君五十序》，明萬歷五年(1577)王氏經(jīng)堂刊本。的浩蕩場面。在安徽的重要經(jīng)濟(jì)區(qū)——皖江流域，也聚集著大批徽州商人，他們在此從事鹽、典、糧食、棉花、布匹、牙行、木材等生意，經(jīng)營領(lǐng)域十分廣泛。以儒商聞名的徽商，在進(jìn)行商業(yè)競爭、追逐利潤的同時，還自覺地以儒家義利思想來規(guī)范和指導(dǎo)自己的商業(yè)活動，強調(diào)“義”“利”并重、以“義”為先，在皖江流域廣施善舉，諸如修橋鋪路、扶危濟(jì)困、賑濟(jì)災(zāi)民、主持正義等等?；丈檀龠M(jìn)了清代皖江流域商業(yè)的發(fā)展與繁榮，有力地推動了當(dāng)?shù)卮壬婆c公益事業(yè)的發(fā)展，成為這一地區(qū)歷史發(fā)展的重要參與者和創(chuàng)造者。

責(zé)任編校：張朝勝黃瓊

10.13796/j.cnki.1001-5019.2016.05.013

◇徽學(xué)：徽商研究專題◇

K295.4

A

1001-5019(2016)05-0100-08

教育部人文社科青年項目(12YJCZH289)；國家社科基金重大項目(14ZDB126)；教育部人文社科重點研究基地重大項目(14JJD770008)

張緒，安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心助理研究員，歷史學(xué)博士(安徽 合肥230039)。