傅慧芳

(福建師范大學(xué)公共管理學(xué)院，福建福州350007)

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“中國夢”塑造公民國家認(rèn)同的三重維度

傅慧芳

(福建師范大學(xué)公共管理學(xué)院，福建福州350007)

當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、發(fā)展現(xiàn)代化的趨勢，在改變和解構(gòu)著公民的國家認(rèn)同，需要迫切尋找新的節(jié)點契機、發(fā)掘鮮活的資源質(zhì)料、采取持續(xù)有力的行動策略，增進(jìn)國家認(rèn)同教育的實效性。“中國夢”蘊含豐富，是中國高揚的時代旋律和精神旗幟，決定著社會意識的性質(zhì)和方向，它可以從民族共同體認(rèn)同、文化認(rèn)同、政治認(rèn)同三個維度塑造公民的國家認(rèn)同。我們要充分發(fā)揮“中國夢”在公民國家認(rèn)同中的積極作用，促進(jìn)公民國家認(rèn)同感的進(jìn)一步提升。

中國夢；公民；國家認(rèn)同；塑造

國家認(rèn)同是公民確認(rèn)自己的國族身份，基于對國家主權(quán)、民族傳統(tǒng)、歷史文化、政治主張等所持的肯定態(tài)度，將個體自覺歸屬于國家，并形成捍衛(wèi)國家主權(quán)和民族利益的主體意識。它主要包括：以疆域、歷史、情感等為基礎(chǔ)的民族共同體認(rèn)同；以語言、風(fēng)俗、藝術(shù)等為表征的文化認(rèn)同；以意識形態(tài)、政治原則等為支點的政治認(rèn)同。國家認(rèn)同深刻影響著國家利益與安全，英國學(xué)者沃克指出，所有社會都需要某種集體認(rèn)同感和共識，缺少這種共識，就會很快分崩離析。[1]當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、發(fā)展現(xiàn)代化的趨勢，在改變和解構(gòu)著公民的國家認(rèn)同，一些民眾在國家認(rèn)同上出現(xiàn)了“事實性認(rèn)同多于建構(gòu)性認(rèn)同”[2]，族群認(rèn)同脆弱、文化認(rèn)同多變、政治認(rèn)同模糊等問題。我們迫切需要尋找新的節(jié)點契機、發(fā)掘鮮活的資源質(zhì)料、采取持續(xù)有力的行動策略，增進(jìn)公民國家認(rèn)同教育的實效性。中國夢蘊含豐富，是中國高揚的時代旋律和精神旗幟，決定著社會意識的性質(zhì)和方向，我們應(yīng)從中汲取營養(yǎng)，獲得力量，尋求支撐，從而深入、扎實、有效地增進(jìn)公民的國家認(rèn)同。

一、以“中國夢”鞏固公民的民族共同體認(rèn)同

民族共同體認(rèn)同是國家認(rèn)同的基礎(chǔ)。多民族國家塑造國家認(rèn)同面臨的首要問題，是如何增強民族共同體的凝聚力，提升公民對民族國家的統(tǒng)一性的認(rèn)識。費孝通先生曾指出：“中華民族包含著50多個民族。雖則中華民族和它所包含的50多個民族都稱為‘民族’，但在層次上是不同的。而且在現(xiàn)在所承認(rèn)的50多個民族中，很多本身還各自包含更低一層次的‘民族集團(tuán)’。所以可以說，在中華民族的統(tǒng)一體之中存在著多層次的多元格局。各個層次的多元關(guān)系又存在著分分合合的動態(tài)和分而未裂、融而未合的多種情狀。”[3]我國各民族之間事實上存在著“多元一體”的格局，各民族所處的自然環(huán)境、資源稟賦不同，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展很不平衡，宗教傳統(tǒng)、民風(fēng)民俗、生活習(xí)性等也迥然不同。這些差異模塑著公民對各自民族的認(rèn)知，同時也影響著各民族在觀念和行為上的取向，甚至在各種復(fù)雜勢力的影響下會導(dǎo)致急劇的矛盾和沖突，削弱公民對國家的整體認(rèn)同。

公民國家認(rèn)同的形成和培養(yǎng)，迫切需要加強各民族共屬中華民族一體想象的調(diào)動，構(gòu)筑起一種超越民族個別利益，體現(xiàn)中華民族整體概念的象征符號。象征符號能夠“使不能直接被感覺到的信仰、觀念、價值、情感和精神氣質(zhì)變得可見、可聽、可觸摸”[4]，國家認(rèn)同只有與國家的歷史、人物、風(fēng)情等方面的象征符號相結(jié)合，才不會成為一個空洞無物的概念。中國夢以“夢想”為承載，隱喻著美好的發(fā)展愿景，勾畫出發(fā)展的藍(lán)圖，體現(xiàn)出實現(xiàn)追求的抱負(fù)。它代表著民族記憶的積淀、理想信念的匯聚、目標(biāo)方向的共識?！皩崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”，既是縈繞在每個中國人心頭的夢，也是大家共同編織、色彩相互映照的夢。追夢者和圓夢人，是中國的普通勞動者，他們盡管生活的地域不同、民族各異，但一雙雙熟練靈巧的手、一張張純樸而又美好的笑臉是他們共同的群像，勤勞堅韌、吃苦耐勞、敢于擔(dān)當(dāng)而又熱愛生活是他們共有的民族性格。中國夢這一高度凝煉的象征性理念，是推動實現(xiàn)中國社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的精神力量，是中國特色社會主義面向未來的形象概況和大眾化、通俗化表達(dá)。它增加了民族認(rèn)同與國家認(rèn)同的重疊內(nèi)容，激勵公民團(tuán)結(jié)一心，發(fā)奮圖強，和衷共濟(jì)。

中國夢視野寬廣，體現(xiàn)出中華民族多元匯一的豐厚內(nèi)涵，實現(xiàn)了對中國的情感與對民族情感的深切融合，從而為公民的國家認(rèn)同建筑起堅固的心理根基。中國夢強調(diào)個人的夢想與民族夢想的統(tǒng)一、民族夢想與國家夢想的統(tǒng)一。億萬中國人對中國夢有各自合理的理解，這些夢想?yún)R聚成一個集體夢想——中華民族的偉大復(fù)興，即要建立一個國家富強、人民幸福、文化繁榮、社會和諧、山清水秀的社會主義強國。正如習(xí)近平總書記指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好?！盵5]中國夢尋找到了不同民族夢想的相似性，又通過相似性的勾連達(dá)成整體性的認(rèn)識，將國家的理想和信念與公民普遍接受的民族信仰和追求緊密結(jié)合，并內(nèi)化到公民的日常生活中。這有利于公民超越所屬地域、血緣、風(fēng)俗、習(xí)慣等方面的差異，消解彼此之間的分歧和隔閡，圍繞共同的目標(biāo)，守望相助，攜手共進(jìn)，在共謀發(fā)展、團(tuán)結(jié)奮斗中，提升中華民族的歸屬感和向心力，增強對偉大祖國的認(rèn)同。

中國夢通過與其他國家夢想的互動，凸顯了中國特色。夢的底色是價值觀，眾志成城的集體主義精神是中國夢的獨特精神氣質(zhì)。中國夢稱之為“中國的”，不僅因為“在中國”，更是因為它“為了中國”“屬于全體中國人民”“為了全體中國人民”，它的實現(xiàn)離不開全體人民的共同努力。中國夢強調(diào)的是國家富強與個人命運的高度統(tǒng)一，與個人主義色彩的美國夢、歐洲夢存在著根本差別?！懊绹鴫粜е矣诠ぷ鱾惱恚瑲W洲夢更加協(xié)調(diào)于閑適和深度游戲”[6]，美國夢追求個人財富、崇尚個人奮斗，歐洲夢更關(guān)注個人福利、精神閑暇，兩者在本質(zhì)上都是崇尚獨立自由個體的追夢，國家和集體不過是逐夢的工具和手段。相較而言，美國夢和歐洲夢呈現(xiàn)出更多的世俗感，而中國夢則更多地承載著歷史的厚重感、現(xiàn)實的責(zé)任感和未來的使命感。中國夢獨特性的追求與審視有助于公民確認(rèn)自己在全球化浪潮中的身份定位，促進(jìn)政治上、文化上的“我們感”的產(chǎn)生，強化同源同宗的共同體意識，樹立指向未來的核心價值。

二、以“中國夢”承載公民的文化認(rèn)同

文化認(rèn)同是國家認(rèn)同的核心，國家和個體總是在特定的文化共同體中生長和發(fā)展起來的，特定的文化模塑著公民的思想、行為和心理，這“有助于表述我們生活中的一致性，使我們有義務(wù)來促進(jìn)我們的歷史中所有記憶和期望的理想，把我們的命運與我們的前輩同時代的人以及后代連結(jié)在一起”[7]。中國恢弘的歷史、燦爛的文明是我們祖先留下的彌足珍貴的遺產(chǎn)，也是我們增進(jìn)國家認(rèn)同可以憑借的財富。傳統(tǒng)文化以超越血統(tǒng)、族群的強大力量，將中華民族共有的精神與性格凝結(jié)在一起，在建構(gòu)我們的國家認(rèn)同中曾發(fā)揮著最重要的作用。人們對于國家的理解和認(rèn)知基本上是文化意義的，傳統(tǒng)中國一直被視為“一個具有松散政治形態(tài)的文化體，一個具有強烈的種族和文化意識而非民族國家意識的社會”[8]。然而，隨著我國的對外開放和經(jīng)濟(jì)、社會轉(zhuǎn)型，公民置身于“后文化時代”之中，令人眼花繚亂的文化鏡像、多元文化的吸引和刺激，改變著他們的視聽、神經(jīng)和心靈，擾亂著他們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，影響著他們對“中國精神”的感悟，公民的文化認(rèn)同度有所降低，部分人表現(xiàn)出思想上的困頓、價值層面的沖突、信仰上的迷失和“精神的矮化”現(xiàn)象，正所謂國家認(rèn)同一旦“與自身社會的過去割裂，就如同與現(xiàn)今割裂一樣，都會使個人和社會失去秩序”[9]。國家認(rèn)同作為凝聚人心、整合信念的重要精神力量，離不開對文化的傳承和現(xiàn)代文明的開掘。中國夢是文化中國之夢，文明中國之夢。精神是文化母體的血脈，中國夢立足“中國精神”這一核心主題，滿懷著引領(lǐng)民眾集體性精神生活突圍的使命感，以民族精神和時代精神為兩大支撐，既自覺地回歸“文化母體”，又著眼于公共性的文化自覺，對文化傳統(tǒng)與時代價值表現(xiàn)出同樣的關(guān)切，實現(xiàn)了國家認(rèn)同的傳承性與現(xiàn)實性的統(tǒng)一。

民族精神是一個民族國家具有的獨特精神的理性表達(dá)和漸次呈現(xiàn)，集聚著群體的集體記憶，體現(xiàn)著一國公民對于祖先文明的保存、強化、堅守和創(chuàng)造。中國傳統(tǒng)文化中的“和合”觀念，是中華民族精神的核心理念，它根植于人們的態(tài)度、行為、生活以及習(xí)俗之中，體現(xiàn)了人與自然、國家與國家、人與人之間以及個人內(nèi)心等方面的和諧、和美、和順、平衡、協(xié)調(diào)、順應(yīng)等狀態(tài)。中國夢對民族精神獨特的“和合”價值觀作出了新的注釋，展示了自己博大浩瀚的文化蘊含。在人與自然的關(guān)系上，中國夢是“美麗中國夢”“大美生態(tài)夢”，講求“天人合一”的自然觀，提倡遵循規(guī)律、因勢利導(dǎo)、保護(hù)自然的理念，推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，提出走“可持續(xù)發(fā)展”的道路，以實現(xiàn)古老中國恒久美麗的千年祈愿；在國家與國家的關(guān)系上，中國夢是協(xié)和萬邦、善鄰懷遠(yuǎn)的世界和平夢，中國不僅要帶領(lǐng)自己的人民擺脫落后挨打的局面，走和平發(fā)展的道路，實現(xiàn)國富民強，而且也希望與其他國家共同走和平發(fā)展的道路，踐行親、誠、惠、容的理念，與世界各國平等互助、和平共處，充分體現(xiàn)中國負(fù)責(zé)任的大國形象；在人與人之間的關(guān)系上，中國夢是貴和尚中、親仁愛人的社會和諧夢，關(guān)注人與人之間真摯情感和良好關(guān)系的建立，主張通過自我與他人的之間的合作來調(diào)整自身行為，倡導(dǎo)扶正揚善、恪守信義的社會美德；在個人方面，中國夢是實現(xiàn)自身發(fā)展的幸福夢，希望實現(xiàn)個人內(nèi)心的包容、質(zhì)樸、安然，追求生活的和美、人生的圓滿。中國夢緊密依托中華民族獨具特色的精神元素，通過描繪傳統(tǒng)文明的色彩，譜寫天下大同的基調(diào)，鋪就和諧發(fā)展的前景，來反映我們的祖先對光明和進(jìn)步的不懈追求，彰顯民族精神的宏偉能量。由此，中國夢的出場，必然會對人們產(chǎn)生巨大的親和力和吸引力，并將國家所蘊含的價值和力量有效傳遞、直接滲透到我國公民的人生觀之中，滲透到公民對生命的領(lǐng)悟之中，讓人們更加充分地理解中國歷史與思想文化的精髓，從而喚醒人們內(nèi)心的民族自豪感，激發(fā)大家“天下興亡、匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)，形成國家認(rèn)同成長的內(nèi)在動力。

文化是一個大浪淘沙、歷史積淀的過程，也是一個演變、互動和創(chuàng)造的過程。文化認(rèn)同除了強化同宗同源的歷史記憶，還應(yīng)該實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，傳遞指向現(xiàn)在和未來的時代精神。中國夢不斷發(fā)掘和弘揚中華傳統(tǒng)文化的積極價值，并持續(xù)從實踐的過程中汲取養(yǎng)分，探究改革開放30多年來推動中國崛起的精神動力，自覺創(chuàng)生引領(lǐng)一代中國人思想成長的時代精神——改革創(chuàng)新精神。它“以中國經(jīng)驗和中國元素建構(gòu)社會生活理念和生命價值觀，成就自己文化形象的整體高度和闊度……”[10]，反映了幾千年生生不息的文明古國在新時期對人類發(fā)展的美好期盼，表達(dá)了對高尚精神、理想人格和品德節(jié)操的追求，展現(xiàn)了與時俱進(jìn)、富于創(chuàng)新、充滿魅力與活力的中國形象，從而增強了中華文化的時代性、先進(jìn)性、民族性，凸顯了中華文化的中國風(fēng)格、中國特色、中國氣派。同時，中國夢并不是自我封閉、自我陶醉的夢，在對外交流和對話中，中國夢與其他國家的夢想相互映照，其他國家夢想中的合理成分給予我們許多啟示，中國的夢想也給全球增添了許多新的色彩，作為時代精神的體現(xiàn)，中國夢向全世界詮釋了中國文化價值觀，傳播凸顯了中華文化的獨特魅力，“將中華文明的精華提供給人類，為多元的世界文明增添一份光彩”[11]。中國夢在歷史時空布局的延伸有益于激發(fā)公民蓬勃向上的愛國熱情，號召人們樹立崇高的理想信念，秉持革故鼎新、因勢而變的創(chuàng)新精神，養(yǎng)成樸素、誠信、寬容、豁達(dá)、開放、自信、進(jìn)取的民族性格；中國夢在世界文化格局的互動，則有助于公民增強民族立場感、忠誠感、自豪感，提高文化自信力，形成理性、健康的民族意識和國民心態(tài)。正是在這種縱向的背景與前景的交織中，在橫向的信息傳遞與情感感召下，公民獲得了對傳統(tǒng)和文明認(rèn)同的源源不絕的動力，實現(xiàn)了國家認(rèn)同建構(gòu)的一個新高度。

三、以“中國夢”集聚公民的政治認(rèn)同

現(xiàn)代國家是典型的政治共同體，與傳統(tǒng)國家的文化共同體不同，其“認(rèn)同主要依賴于根植于政治文化的法律原則，而不是完全依賴于一個特定的倫理文化生活形式”[12]，政治認(rèn)同位于現(xiàn)代國家認(rèn)同序列中的高級層次，當(dāng)不同民族成員在面對族群、宗教、階級等不同類型認(rèn)同可能競爭的情形下，“系統(tǒng)成員以它來解釋他們共同的政治紐帶，反對部落、村社、地域或階級當(dāng)作排他性的認(rèn)同方法”[13]?？梢?，公民的國家認(rèn)同建構(gòu)不但要強調(diào)公民對民族共同體的情感，而且要重視培養(yǎng)公民對國家基本制度的深刻理解，通過“培養(yǎng)政治忠誠，以此作為文化差異的極限”[14]。從公民的政治認(rèn)同的況狀來看，公民對中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家能力、國防力量的認(rèn)可度高，情感愛國主義占據(jù)了主流；但是對國家的政治民主發(fā)展程度、社會福利狀況、民主參與水平的認(rèn)可度不高，更認(rèn)可西方國家在工作和生活環(huán)境、社會保障等方面取得的成就?？梢?，我國公民的政治認(rèn)同雖然在某些要素上表現(xiàn)尚佳，但是現(xiàn)代社會民主政治已然成為國家政治建設(shè)的主軸，公民的政治認(rèn)同如果缺少對民主政治的正確理解和價值判斷，就會顯得異常脆弱。因此，只有依托中國夢引領(lǐng)公民在探索社會主義道路的改革和發(fā)展中定準(zhǔn)政治認(rèn)同的時代方位，才能促進(jìn)人們對國家的政治情感和評價趨于穩(wěn)定和贊成。

中國夢體現(xiàn)中國道路，這是一個“輝煌—衰落—復(fù)興”的曲折歷程。中國夢曾經(jīng)是強大繁榮和輝煌之夢，它是周秦偉業(yè)——兩漢文明——大唐盛世——宋季富土——元朝拓疆——明代興旺——康乾勝景……，它是中華文明屹立于世界文明之林賦予國人的驕傲和自豪；近代的中國夢里卻充滿百年苦難史帶給中國人的沉痛記憶，割地賠款、喪權(quán)辱國、民不聊生的悲慘境遇篆刻成屈辱印記，深深地烙進(jìn)每個中國人的心里，并形成了“落后就要挨打”“渴望民族復(fù)興”的共同認(rèn)知。為了實現(xiàn)民族復(fù)興之夢，我們把別人曾經(jīng)走過的道路經(jīng)過某種剪接當(dāng)作自己道路來進(jìn)行嘗試，但“橘逾淮而北為枳”，照搬別人的路成就不了我們的夢想。在曲折徘徊中無數(shù)仁人志士不懈地摸索、探尋，終于找到了屬于我們自己的道路——中國特色社會主義道路。只有堅定地走我們自己的道路，追逐自己的價值理想，我們才能擁有和實現(xiàn)民族復(fù)興的夢想，為此，習(xí)近平總書記告誡我們，“必須牢記，道路決定命運，找到一條正確的道路多么不容易，我們必須堅定不移走下去”[15]。事實證明，中國特色社會主義道路是實現(xiàn)中國夢的根本途徑，它經(jīng)歷了90多年的建黨偉業(yè)、60多年來的建國大業(yè)、30多年的改革開放風(fēng)起云涌，從中我們獲取了一個又一個的勝利，積累了豐富寶貴的經(jīng)驗，改善了國家的整體面貌，全面提高了國人的生活，并迎來了全球?qū)χ袊馁澝?、贊許和贊嘆。與此同時，體制的改革、社會的轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌也伴隨著許多急迫需要解決的矛盾和問題，如信仰缺失、道德滑坡、尋租腐敗、貧富差距、司法不公、環(huán)境惡化、食品安全等等，戰(zhàn)勝這些困難和問題，同樣要堅持走中國特色社會主義道路，這是社會發(fā)展的必然選擇，是發(fā)展中國、穩(wěn)定中國的必然要求。我國公民通過對中國夢體現(xiàn)的中國道路的理解，極易引起“中國特色社會主義道路是中華民族救亡圖存、民族獨立、人民解放、國強民富的正確選擇”的廣泛共鳴，有助于人們理性聚集愛國情愫，堅定走中國特色社會主義道路來謀變革、求發(fā)展的信心。

中國夢作為社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它牢牢把握中國當(dāng)代社會發(fā)展的潮流和趨勢，反映著社會主義制度的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾最根本的利益訴求和愿望。中國夢其實是一種國家發(fā)展戰(zhàn)略，它的內(nèi)核是自我實現(xiàn)的制度設(shè)計，決定著社會的發(fā)展模式、體制機制和目標(biāo)任務(wù)。中國夢將美好的價值理想真正體現(xiàn)和貫徹到制度設(shè)計、政策規(guī)劃和社會管理等現(xiàn)實層面，它把“每個公民都有尊嚴(yán)的生活”放在首位，保障公民的基本權(quán)利，不斷提高公共產(chǎn)品的供給和整個社會福利水平，從中公民能切實感受到國家?guī)Ыo自己的福祉，感受到我們的國家制度是致力于保護(hù)公民權(quán)利，能夠為公民幸福提供堅強的保障，從而認(rèn)同中國特色社會主義制度的內(nèi)在理念，自覺自愿恪守公民職責(zé)，全力維護(hù)這一制度及其人格化的實體——國家；中國夢把創(chuàng)造一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會作為自己的目標(biāo)追求，在現(xiàn)實的政治制度安排和社會組織形式中，不斷完善各項民主制度，保障公民的各項政治權(quán)利，擴(kuò)大公民參與政治的途徑。公民可以在體驗民主政治生活和參與社會公共事務(wù)的過程中，分享國家的公共價值，感受到國家的內(nèi)聚力，減少國家治理體系與自身政治認(rèn)同結(jié)構(gòu)的緊張關(guān)系，進(jìn)而將維護(hù)國家公共生活規(guī)則、反對違背國家統(tǒng)一的政治生活秩序、支持國家統(tǒng)一的品質(zhì)和行動。

中國夢不僅是理想之夢，更是現(xiàn)實之夢、實踐之夢。實現(xiàn)“中國夢”，離不開千千萬萬的黨員干部，他們顧全大局、公道正派、敢為人先、鞠躬盡瘁，全心全意為人民謀利益，他們在實現(xiàn)中國夢的道路上的所作所為，是對黨的忠誠、對人民忠誠的最好注釋，也是人們學(xué)習(xí)和認(rèn)同的表率。中國夢的價值不僅是一次全民思想的總動員，更是一次激發(fā)行動的號角，如同著名教育學(xué)家凱興斯納泰所說: “只有國家權(quán)力掌握在人民手中的地方，在那里，只有當(dāng)全體人民都學(xué)會以國民的身份去感受、去思維并且去行動時，才會有一個健康興旺的國家出現(xiàn)?！盵16]公民對中國夢的踐行正是這樣一個政治社會化的過程，它有助于人們樹立起行動的目標(biāo)，凝聚智慧和力量，身體力行，以崇高的歷史使命感和社會責(zé)任感、以更大的政治覺悟和熱情，投身于社會主義事業(yè)的火熱實踐，并在圓夢的征程中對國家未來的發(fā)展越來越自覺、越來越自信。

總之，中國夢能夠把國家所秉承的意識形態(tài)和核心價值有效輸入到公民的思想和觀念中，將國家的理想和價值轉(zhuǎn)化為人們普遍接受的信仰和價值，夯實公民國家認(rèn)同培育所需要的情感、心理、文化、知識、制度等資源，并浸透到公民的日常生活中，轉(zhuǎn)化為民族復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的實際行動，從而形成公民對民族共同體的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同以及對中國特色社會主義理論、道路、制度的政治認(rèn)同。

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[責(zé)任編輯：鄭繼湯]

Creation of Triple Dimensions of Citizen National Identity with China Dream

FU Hui-fang

(School of Public Administration, Fujian Normal University, Fuzhou 350007, Fujian, China)

With the tendency of the world multi-polarization, economic globalization and development modernization, the citizen national identity is experiencing some changes. So it is necessary to look for new opportunities, to exploit living sources, to adopt continuous strategies and to increase the effectiveness of the national identity education. China Dream is the current theme and spirit flag, which decides the nature and direction of the social consciousness, and creates the citizen national identity with a triple dimension of national community identity, culture identity, and politics identity. In addition, China Dream can play positive roles in the citizen national identity and finally promote it.

China Dream; citizen; national identity; creating

2015-12-17

國家哲學(xué)社會科學(xué)基金項目(12CZZ004)；福建省高校新世紀(jì)人才支持計劃項目；福建省教育廳重點項目(JA12081S)

傅慧芳(1974-)，女，福建浦城人，福建師范大學(xué)公共管理學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。

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1674-3199(2016)01-0049-06