謝林勃

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）08-0057-01

有效提問是啟發(fā)式教學(xué)的一種常見形式，也是有效教學(xué)的題中之義。 高中思想政治課概念眾多、知識(shí)抽象、理論性強(qiáng)，學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)又不足，因此，在高中政治課堂中，教師注重有效提問，可以吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，深化對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生分析解決問題的能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)政治課的學(xué)習(xí)興趣。高中思想政治課有效提問應(yīng)堅(jiān)持以下原則：

1.明晰性原則

明晰性原則是指政治教師在教學(xué)過程中提出問題的內(nèi)涵與外延要明晰，杜絕問題含糊不清或理解有歧義。問題的提出一定要明確清晰，能讓學(xué)生一聽到問題，迅速地沿著正確的方向進(jìn)行思考。如果學(xué)生不明白問題的指向，或錯(cuò)誤的理解問題的內(nèi)涵與外延，最終只能是完全背離了問題的原意，造成了思維的混亂，無法實(shí)現(xiàn)提問的初衷。高中政治教師要明晰問題，就必須認(rèn)真研究課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)要求，圍繞教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)思路和流程，根據(jù)教材的內(nèi)容與教學(xué)活動(dòng)的需要，沿著預(yù)設(shè)的思路進(jìn)行問題的切換，幫助學(xué)生有效地理解馬克思主義的基本觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)政治教學(xué)內(nèi)容的自主思維加工。如在講《生活與哲學(xué)》"運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的"時(shí)，明確教學(xué)目標(biāo)-理解規(guī)律的客觀性與普遍性、理解發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系，然后設(shè)計(jì)教學(xué)思路：通過近半個(gè)世紀(jì)氣候變化異常的背景材料引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，最后逐層明確問題：氣候異常是天災(zāi)也是人禍，天災(zāi)能避免嗎？請(qǐng)你概括一下規(guī)律的主要特征是什么？ →天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天？人在天災(zāi)面前無能為力嗎？面對(duì)天災(zāi)人應(yīng)有何作為？ →怎樣正確處理好人與自然的關(guān)系？→從"人與自然關(guān)系的處理" 中說明"發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系"。相反，如果政治教師提出：你能談?wù)剬?duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)嗎？學(xué)生不知道是問規(guī)律的含義、特征還是人與規(guī)律的關(guān)系，這樣既阻礙學(xué)生的積極思維，又必然導(dǎo)致課堂教學(xué)的無效。

2.全員性原則

所謂全員性原則就是問題的提出要面向全體學(xué)生，引導(dǎo)全體學(xué)生積極主動(dòng)地參加到問題的思考與討論中來。高中思想政治課教育的重要目標(biāo)就是要培養(yǎng)出具有一定素養(yǎng)的合格公民，所以，政治課堂教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是所有學(xué)生都參與其中的活動(dòng)。政治教師提問中要克服偏愛某些學(xué)生的現(xiàn)象，面向全體學(xué)生，采取搶答、抽答、辯答等多種方式，促使全體學(xué)生都去思考，讓每一個(gè)學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的喜悅。如在講《政治生活》"民主決策"時(shí)，面向全體學(xué)生提出：《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃》征求意見稿公布后，你有沒有意見反映？準(zhǔn)備通過什么方式反映？如果你的意見被采納，你有何感想？這一問題提出后，學(xué)生對(duì)高考制度改革都有自己的看法，不少同學(xué)想通過政府網(wǎng)站提出意見，很多同學(xué)認(rèn)為自己的意見如被采納肯定非常興奮，同時(shí)也提高了參與社會(huì)公共事務(wù)的積極性，于是，本課重點(diǎn)問題-"民主決策的方式及意義"就迎刃而解了。

3.適中性原則

維果斯基的"最近發(fā)展區(qū)理論"認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，兩者之間的差距就是最近發(fā)展區(qū)，教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。因此高中政治教師在課堂提問時(shí)，首先在教學(xué)過程中要恰如其分地掌握好提問的時(shí)機(jī)。不能想什么時(shí)候問就什么時(shí)候問，否則學(xué)生就會(huì)無所適從，從而破壞了課堂結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密性和完整性，但也不能沒有提問，否則整堂課學(xué)生會(huì)毫無思考的機(jī)會(huì)。其次，問題的設(shè)計(jì)要適合學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)與水平，切忌提出不切實(shí)際或過于深刻的問題，同時(shí)也要避免過于簡(jiǎn)單的、可以不加思考直問直答式的問題。要充分考慮學(xué)生的能力與知識(shí)貯備，在遵循認(rèn)知規(guī)律原則的前提下提出適中的問題。如在講授《經(jīng)濟(jì)生活》"樹立正確的消費(fèi)觀"時(shí)，首先通過多媒體展示了日常生活中的幾種消費(fèi)行為，然后提出問題：日常生活中的幾種消費(fèi)行為有哪些受消費(fèi)心理的影響？你都認(rèn)同這些消費(fèi)行為嗎？學(xué)生在思考討論后，對(duì)四種消費(fèi)行為能作較為全面的分析，此時(shí)拋出：以上四種消費(fèi)行為對(duì)你做一名理智的消費(fèi)者有何啟示？切不可首先就提出：我們的消費(fèi)行為有哪四種類型？你會(huì)理智消費(fèi)嗎？雖然學(xué)生都有消費(fèi)的經(jīng)歷，但一開始就問"消費(fèi)行為有哪些類型"學(xué)生沒有感性認(rèn)識(shí)，時(shí)機(jī)不成熟，"你會(huì)理智消費(fèi)嗎"表面看好像直入重點(diǎn)，實(shí)質(zhì)是問題太難，沒有對(duì)幾種具體消費(fèi)行為分析的基礎(chǔ)上是很難回答的。

4.思考性原則

教學(xué)中，教師針對(duì)學(xué)生存在的知識(shí)、思維或心理障礙，要及時(shí)啟發(fā)指點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生開動(dòng)腦筋，進(jìn)行思考和探究，尋找解決問題的途徑與方法，以達(dá)成掌握知識(shí)并發(fā)展能力的目標(biāo)。對(duì)學(xué)生探究過程中的疑問，教師可采取師生互動(dòng)合作方式解疑點(diǎn)撥、歸納總結(jié)，幫助學(xué)生解決問題。

例如，在教學(xué)"明辨是非"時(shí)，筆者組織學(xué)生討論"如何看待流行事物"，并設(shè)計(jì)以下幾個(gè)問題：（1）在我們生活中有哪些流行事物？（2）它們?yōu)槭裁磿?huì)吸引我們？（3）這些流行事物的價(jià)值何在？（4）追求流行事物有何利弊？你打算怎樣做？學(xué)生討論后認(rèn)為，流行的東西是短暫的，很快就會(huì)被新的流行事物所代替。這時(shí)，有一位學(xué)生提出：《命運(yùn)交響曲》在一百年前就流行了，它到現(xiàn)在還很流行，怎么能說流行是短暫的呢？同學(xué)們議論紛紛，有的同學(xué)甚至開始懷疑前面的結(jié)論。這正是激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究問題的時(shí)機(jī)，筆者又提出新問題：（1）《命運(yùn)交響曲》的來由？（2）它是不是流行歌曲？如果不是，它和流行歌曲有什么區(qū)別？（3）它能流行下來并受到人們的喜愛說明了什么？最后，在學(xué)生的討論中，筆者適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥和總結(jié)。由此，使學(xué)生認(rèn)識(shí)了"流行"和"經(jīng)典"的區(qū)別，更學(xué)會(huì)了通過分析明辨是非。學(xué)生熱情高漲，思維活躍，收到了良好的教學(xué)效果。

5.整體性原則

整體性原則是指政治教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)整體設(shè)計(jì)一堂課的提問，將學(xué)生思維層層引向深入。政治教師在課堂上，心中要裝著整堂課，讓提出的許多問題按一定的邏輯形成一個(gè)有機(jī)整體，由淺入深，層層推進(jìn)，不斷深化。如果政治教師設(shè)計(jì)的問題雜亂無章，瑣碎不堪，學(xué)生一個(gè)接一個(gè)地回答問題看起來課堂氣氛很活躍，但學(xué)生卻沒有辦法找到問題之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，學(xué)生的思維處于凌亂的狀態(tài)，最終無法形成對(duì)政治教學(xué)內(nèi)容的整體感知。有效的政治課堂提問，應(yīng)該避免問題過多而繁瑣，要圍繞教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)設(shè)計(jì)一系列問題，使所有問題環(huán)環(huán)相扣，由具體到抽象，部分和整體相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀的有機(jī)統(tǒng)一。如在講《樹立正確的金錢觀》時(shí)，我先通過投影展示了古今中外名人對(duì)金錢的看法及我們周圍普通人對(duì)金錢的看法，然后設(shè)置了五個(gè)問題：（1）金錢是什么？是萬能的還是萬惡的？（2）金錢能做什么？不能做什么？（3）金錢應(yīng)該怎樣獲取？不該怎樣獲取？（4）金錢應(yīng)該怎樣使用？不該怎樣使用？（5）你的同學(xué)把 "壓歲錢"全部捐給玉樹災(zāi)區(qū)，你怎樣看？設(shè)計(jì)的幾個(gè)問題緊緊圍繞"怎樣樹立正確的金錢觀"這一重點(diǎn)，層層深入，從理論到實(shí)際，從書本到生活，加深學(xué)生對(duì)樹立正確金錢觀的整體認(rèn)同感。

6.評(píng)價(jià)性原則

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：建立能夠激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步的評(píng)價(jià)機(jī)制。既要考評(píng)學(xué)生掌握和運(yùn)用相關(guān)知識(shí)的水平和能力，更要考查他們的思想發(fā)生積極變化的過程。在思想品德課教學(xué)中，教師要注重對(duì)學(xué)生回答的評(píng)價(jià)。

例如，在教學(xué)"平等待人"時(shí)，筆者引用了陶行知"不坐人力車"的例子，并根據(jù)教材要求，設(shè)計(jì)了以下問題：（l）材料中從哪些方面體現(xiàn)出陶行知尊重、平等對(duì)待人力車夫？（2）令你感動(dòng)的地方在哪里？為什么？（3）你從陶行知的言行中悟出了什么道理？對(duì)這些問題，學(xué)生經(jīng)過閱讀思考不難得出結(jié)論。這時(shí)，有學(xué)生問："難道因?yàn)槿肆嚪蛐量?，我們就要像陶行知一樣不坐人力車嗎？如果大家都不坐人力車，車夫就要失業(yè)了，所以陶行知的做法不對(duì)。"此言一出，得到許多同學(xué)響應(yīng)，也讓其他同學(xué)產(chǎn)生了疑惑。筆者首先稱贊并肯定了這位學(xué)生的質(zhì)疑精神。接著進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生，我們學(xué)習(xí)的是陶行知尊重勞動(dòng)人民、平等待人的精神以及善良的品質(zhì)，要學(xué)會(huì)尊重勞動(dòng)人民，不能用歧視的眼光看他們。以學(xué)生能接受的方式為突破口，促進(jìn)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力。

"問"雖無定法，但必須要有法，高中政治課堂教學(xué)離不開提問，有效的提問可以開啟學(xué)生的創(chuàng)新思維，直接影響著政治課堂教學(xué)的效果。讓學(xué)生真正成為提問的主人，我們得教育一定能培養(yǎng)出更多創(chuàng)新型人才。