王軍林

摘 要：語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)教學(xué)方法的影響并未全部消除，仍舊存在模式化、單一化的傾向，在閱讀教學(xué)中表現(xiàn)得比較突出。文章從語(yǔ)文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)，研究個(gè)性化學(xué)習(xí)在閱讀教學(xué)中的重要意義，并提出了相應(yīng)的教學(xué)方法、途徑和策略。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；個(gè)性化；學(xué)習(xí)

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）24-0081-01

個(gè)性化的最終目標(biāo)是促進(jìn)個(gè)體自由而全面地發(fā)展，不僅是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展最高目標(biāo)的重要途徑，也是現(xiàn)階段進(jìn)行的新課標(biāo)改革的重要方面。就語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)，個(gè)性化不僅是語(yǔ)文教學(xué)回歸本色的題中之意，也是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的必由之路。教師不應(yīng)當(dāng)將自己閱讀的感受強(qiáng)加給學(xué)生，而應(yīng)讓學(xué)生通過(guò)自身的解讀來(lái)尋找答案，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的個(gè)性化學(xué)習(xí)。

一、 尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)

作為課堂教學(xué)組織者和引導(dǎo)者的教師，只有以平等謙和的態(tài)度與學(xué)生交流，關(guān)注學(xué)生內(nèi)心，才能促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。閱讀教學(xué)亦是如此，無(wú)論成績(jī)是否優(yōu)異、性格是否開(kāi)朗，教師都要一視同仁，尊重他們的觀點(diǎn)和看法，允許有不同的觀點(diǎn)和看法，以寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的個(gè)性化閱讀，為學(xué)生的閱讀實(shí)踐和創(chuàng)造精神營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而提高學(xué)生的閱讀能力，提升學(xué)生的創(chuàng)造精神。例如，在學(xué)習(xí)《半截蠟燭》時(shí)，學(xué)生對(duì)于三位主人公的評(píng)價(jià)褒貶不一。有的學(xué)生認(rèn)為杰奎琳是最應(yīng)當(dāng)受到贊美的，因?yàn)樗m然年紀(jì)小，但危難時(shí)刻頭腦冷靜、臨危不懼，想出了最有效的方法來(lái)保護(hù)家人和情報(bào)。有的學(xué)生認(rèn)為伯諾德夫人最了不起，是伯諾德夫人的機(jī)智勇敢平復(fù)了孩子恐懼的情緒，為孩子樹(shù)立榜樣的同時(shí)，引導(dǎo)了杰克和杰奎琳聰明才智的發(fā)揮。還有的學(xué)生認(rèn)為杰克是一位真正的英雄，面對(duì)德國(guó)軍官的恐嚇與訓(xùn)斥，他沉著冷靜、堅(jiān)強(qiáng)勇敢，即使是一個(gè)成年人也未必能夠做到。在閱讀體驗(yàn)交流的過(guò)程中，豐富了學(xué)生對(duì)文本人物的認(rèn)識(shí)，對(duì)有學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)是非常有幫助的。

二、營(yíng)造自由的閱讀氛圍

最好的閱讀教學(xué)狀態(tài)是和諧共生。作為課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生營(yíng)造民主、快樂(lè)、自由的閱讀氛圍，讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中能夠進(jìn)行個(gè)性解讀，自由地、盡情地表達(dá)自己的觀念與看法，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。只有在這種氛圍下學(xué)習(xí)，學(xué)生才敢于、并且樂(lè)于表達(dá)自己的觀點(diǎn)與看法，充分展現(xiàn)自己的聰明才智與個(gè)性。要營(yíng)造這樣的氛圍，需要教師以同伴的身份與學(xué)生進(jìn)行交流，站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題，耐心傾聽(tīng)學(xué)生的想法。在這樣的氛圍下學(xué)習(xí)，學(xué)生的個(gè)性化思維得到解放與發(fā)展，個(gè)性品質(zhì)得以培養(yǎng)和形成。例如，學(xué)習(xí)《牛郎與織女》時(shí)，有的學(xué)生認(rèn)為：“作為天庭的領(lǐng)導(dǎo)者之一，王母娘娘沒(méi)有因?yàn)榕c織女的親戚關(guān)系而徇私枉法，真正做到了法律面前人人平等。”面對(duì)學(xué)生獨(dú)到并且存在偏差的觀點(diǎn)與看法，教師不要立刻否定，而要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)文章的深入理解而做出判斷。學(xué)生閱讀完畢后，教師再次詢問(wèn)學(xué)生：“你們覺(jué)得王母娘娘的做法對(duì)嗎？”學(xué)生經(jīng)過(guò)思考與討論，認(rèn)為王母娘娘的出發(fā)點(diǎn)可以理解，但是趁牛郎在家去捉織女的手段是陰險(xiǎn)卑鄙的。而且王母娘娘一點(diǎn)不顧念與織女的祖孫親情，真是冷酷無(wú)情。文化是生活的濃縮與精華，由此可以反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)下人們對(duì)于有情人終成眷屬的向往，同時(shí)也表現(xiàn)了人們對(duì)于封建勢(shì)力、守舊勢(shì)力的反抗。這樣，學(xué)生不僅可以學(xué)到語(yǔ)文知識(shí)，同時(shí)也可以加強(qiáng)學(xué)生的感悟能力。教師只有為學(xué)生營(yíng)造良好閱讀氛圍，搭建自由閱讀的平臺(tái)，課堂上才會(huì)有不同聲音的出現(xiàn)，從而使學(xué)生在閱讀的同時(shí)舒展自己的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展。

三、重視文本意義的感悟

同一個(gè)文本，不同的人有不同的解讀，但是每個(gè)文本都有一個(gè)底線，這個(gè)底線我們不能跨越，那就是文本內(nèi)在的價(jià)值取向。閱讀的根本目的是體會(huì)文本的內(nèi)涵，了解其價(jià)值取向。因此，個(gè)性化閱讀并不是隨性發(fā)揮，想怎么理解就怎樣理解，而是根據(jù)年齡、閱歷及知識(shí)的積累的變化而對(duì)本文產(chǎn)生不同的理解。對(duì)于文本意義的理解，無(wú)論采取何種形式，但是萬(wàn)變不離其宗，還是需要從其言語(yǔ)形式入手，只有這樣才能深入理解文本內(nèi)涵。學(xué)生對(duì)于文本的理解總是擁有獨(dú)到的見(jiàn)解，因此，作為課堂教學(xué)的引導(dǎo)者，教師要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、層次理解文本，加深對(duì)文本的認(rèn)識(shí)。例如，學(xué)習(xí)《莫高窟》這篇文章時(shí)，文本在贊美莫高窟擁有極高的藝術(shù)價(jià)值同時(shí)，暗諷了清政府的腐敗無(wú)能，在感嘆古代勞動(dòng)人民勤勞智慧的同時(shí)，激勵(lì)當(dāng)代學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)，勿忘國(guó)恥。這就需要教師在授課時(shí)將個(gè)性化閱讀與文本意義解讀結(jié)合在一起。首先，文本采用排比句的形式引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)莫高窟的美，然后與實(shí)際生活相聯(lián)系，拉近學(xué)生與莫高窟的藝術(shù)距離。其次，還可以借助多媒體播放莫高窟的圖片，幫助學(xué)生彌補(bǔ)背景知識(shí)和生活經(jīng)歷的缺失，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化閱讀。通過(guò)對(duì)精美圖片的欣賞與聯(lián)想，不僅有助于陶冶情操，提高審美情趣，提升審美水平，同時(shí)也有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，學(xué)生的個(gè)性化閱讀不僅使學(xué)生感受到語(yǔ)言的魅力，同時(shí)解放和發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性化思維。實(shí)踐教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生多角度、多層次地閱讀，將個(gè)性化閱讀與文本意義結(jié)合在一起，相互促進(jìn)，共同發(fā)展，使學(xué)生更好地成長(zhǎng)成才。

參考文獻(xiàn)：

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