周有健　謝世成

摘要：十一屆三中全會前后，鄧小平從1957年以來“左”的思想發(fā)展等方面深刻分析揭示了“文革”發(fā)生的原因；從阻滯經(jīng)濟發(fā)展，破壞民主、踐踏法制，禁錮思想、戕害社會風(fēng)氣等方面指出了“文革”造成的災(zāi)難性后果；立足于黨、國家和人民的利益，對“文革”作出了實事求是的評價。重溫十一屆三中全會前后鄧小平關(guān)于“文革”的反思和評價，可以使我們理性地認(rèn)識和對待當(dāng)下在網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的關(guān)于“文革”的言論。

關(guān)鍵詞：鄧小平；“文革”；實事求是；評價；“文革”言論

中圖分類號：A849文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1002-7408（2016）09-0031-04

“文革”是我國社會主義建設(shè)過程中一段曲折的歷史，鄧小平作為“文革”當(dāng)事人和受害者，在“文革”期間經(jīng)歷了巨大的人生起落，對“文革”有著充分的感性認(rèn)識和深刻的理性認(rèn)識。十一屆三中全會前后，鄧小平立足于黨、國家和人民的利益，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，對“文革”發(fā)生的原因、影響進行了深刻反思，對“文革”進行了實事求是的評價。重溫十一屆三中全會前后鄧小平關(guān)于“文革”的反思和評價，可以讓我們理性地認(rèn)識和對待當(dāng)下在網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的關(guān)于“文革”的言論，樹立既不走封閉僵化老路、也不走改旗易幟的邪路，而堅持走中國特色社會主義道路的信心，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢團結(jié)奮斗。

一、關(guān)于“文革”發(fā)生的原因

原因是引起其他現(xiàn)象的現(xiàn)象，長達十年之久的“文革”是多重因素綜合作用的結(jié)果，在鄧小平視域里，把這些因素解讀為1957年以來“左”的思想發(fā)展、毛澤東晚年的錯誤以及黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人頭腦都發(fā)熱，這三者相輔相成，釀成了“文革”悲劇。

（一）“左”的思想發(fā)展

思想是行動的先導(dǎo)，實踐中思想有“左”、右和正確三個向度，“左”和右的思想割裂主觀與客觀辯證統(tǒng)一關(guān)系，既不能正確認(rèn)識實際，也不能正確指導(dǎo)實踐，雖然取向不同，但“左”和右的思想無論誰占上風(fēng)并形成路線，都會造成實踐的損失。十一屆三中全會前后，鄧小平多次從思想方面論述“文革”發(fā)生的原因。1985年和非盟主席穆加貝談話時鄧小平說：“從新中國成立到毛澤東逝世這段時間里我們做了大量的工作，……事做得非常好，……一九五七年開始有一點問題了，問題出在一個‘左字上，‘左的思想發(fā)展導(dǎo)致了一九五八的‘大躍進和人民公社化運動”，“以后就搞了‘文化大革命，走到了‘左的極端?！盵1]136-1371987年與荷蘭首相呂貝爾斯談話時鄧小平又說：“從一九三五年以來二十幾年都搞得很好。但是到了一九五七年，我們又犯錯誤了，反右擴大化?！薄拔覀兓巳陼r間，糾正錯誤，……但是指導(dǎo)思想上沒有解決問題，這就是為什么一九六六年又開始了‘文化大革命?！盵1]2341987年會見匈牙利工人黨總書記卡達爾時鄧小平再次說：“‘文化大革命整整耽誤了我們十年時間。說深一點，社會主義時期我們的失誤主要來自‘左的方面?！薄啊蟮臉O端是‘文化大革命?！盵1]253-254

（二）毛澤東晚年的錯誤

“思想根本不能實現(xiàn)什么東西，為了實現(xiàn)思想，就要有使用實踐力量的人?！盵2]320任何一項運動發(fā)生僅有思想還只是可能性的潛在運動，不是現(xiàn)實性的運動，在可能性的潛在運動轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性的運動的過程中，主體能動性起著重要作用。1957年以來“左”的思想發(fā)展僅為“文革”發(fā)生提供了可能性，使“文革”成為潛在運動形態(tài)，在“文革”實際發(fā)生過程中，把“左”的思想發(fā)展引發(fā)“文革”發(fā)生的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性，使“文革”由潛在運動形態(tài)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實運動形態(tài)的是毛澤東晚年的錯誤?！拔母铩卑l(fā)生與毛澤東晚年錯誤存在果因關(guān)聯(lián)的事實，1980年鄧小平在接受意大利記者法拉奇提問時作了詳細(xì)說明。鄧小平指出：“在他晚年有些不健康的因素，不健康的思想逐漸露頭，主要是一些‘左的思想?！薄八谏皼]有把過去良好的作風(fēng)，比如民主集中制、群眾路線，很好地貫徹下去，沒有制定也沒有形成良好的制度。整個政治生活不那么健康，以致最后導(dǎo)致‘文革?！盵3]175

（三）黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人頭腦都發(fā)熱

“個人是集體的一分子。任何事情都不是一個人做得出來的。”[1]173鄧小平認(rèn)為毛澤東是“文革”發(fā)生的主要責(zé)任者，但他又根據(jù)馬克思主義實事求是觀點強調(diào)不應(yīng)該讓毛澤東承擔(dān)“文革”發(fā)生的全部責(zé)任，否則就是不公正的，也不是馬克思主義者應(yīng)有的態(tài)度。在反思 “文革”發(fā)生原因時，鄧小平多次指出作為第一代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體組成成員的“頭腦發(fā)熱”（其實就是“左”的思想）也是促成“文革”發(fā)生的原因。1980年在十一屆五中全會第三次全體會議上講話時鄧小平說：“不要造成一個印象，好像別人都完全正確，唯獨一個人不正確。這個話我有資格講，因為我就犯過錯誤。一九五七年反右派，我們是積極分子，反右派擴大化我就有責(zé)任，我是總書記呀?！覀儜?yīng)該承認(rèn)，不犯錯誤的人是沒有的?！盵4]277同年，在同中央負(fù)責(zé)同志談話時鄧小平又說：“‘大躍進，毛澤東同志頭腦發(fā)熱，我們不發(fā)熱？劉少奇同志、陳云同志沒有說話，周恩來同志和我都沒有反對。在這些問題上要公正，不要造成一種印象，別的人都正確，只有一個人犯錯誤。這不符合事實。中央犯錯誤，不是一個人負(fù)責(zé)，是集體負(fù)責(zé)?！盵4]296這里，雖然鄧小平談的是“大躍進”與“頭腦發(fā)熱”的關(guān)系，若從頭腦發(fā)熱角度來審視“文革”，毛澤東頭腦發(fā)熱是“文革”的主要誘因，而第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體組成成員有時頭腦都發(fā)熱則是 “文革”發(fā)生的助推因素，應(yīng)該說這樣的認(rèn)識是符合實際的，因為“文革”本身是“左”傾狂熱的產(chǎn)物。

二、關(guān)于“文革”的影響

思想——運動——后果是運動發(fā)生、發(fā)展、影響的邏輯鏈。在鄧小平看來，“文革”對中國社會造成了“災(zāi)難性”影響，這一影響從共時性角度講涉及經(jīng)濟、政治和文化領(lǐng)域，“是嚴(yán)重的、全局性的錯誤。”從歷時性角度講是持久的，“后果極其嚴(yán)重，直到現(xiàn)在還發(fā)生影響?！盵4]302-303從結(jié)果角度講“整個社會處于停滯狀態(tài)?！盵1]232

（一）“文革”對經(jīng)濟的影響

經(jīng)濟是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，“文革”對經(jīng)濟造成了極大的破壞，突出表現(xiàn)在對經(jīng)濟發(fā)展的滯阻。對此，鄧小平多次予以說明。1984年會見美國使節(jié)基金會主席阿姆斯特朗一行時鄧小平說：“我們從一九四九年建國至今有三十五年了。這三十五年內(nèi)，我們?yōu)橹袊嗣褡隽瞬簧偈虑?。但中間也有波折，最大的波折就是十年‘文化大革命。這十年波折使中國的發(fā)展受到了阻礙，所以我們還處于落后狀態(tài)?！盵5]10131987會見共產(chǎn)主義聯(lián)盟中央主席團委員科羅舍茨時鄧小平又說：“中國社會從一九五八年到一九七八年二十年時間，實際上處于停滯和徘徊的狀態(tài)，國家的經(jīng)濟和人民的生活沒有得到多大的發(fā)展和提高?！盵5]11941988年會見捷共總書記雅克什時鄧小平再次說：“‘文化大革命耽誤了十年?！薄熬驼麄€經(jīng)濟情況來說，實際上是處于緩慢發(fā)展和停滯狀態(tài)。”[5]1234

在反思“文革”對經(jīng)濟的影響時，鄧小平不僅說明了“文革”對經(jīng)濟發(fā)展滯阻的具體表現(xiàn)，而且從所有制結(jié)構(gòu)、社會主義社會本質(zhì)和對外開放等方面闡明了“文革”對經(jīng)濟發(fā)展造成滯阻影響的原因。

1所有制上實行單一公有制。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力就需要有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)，“文革”期間背離了這一歷史唯物主義基本原理，無視生產(chǎn)力發(fā)展水平，在生產(chǎn)關(guān)系上人為地追求純而又純的公有制，排斥其他所有制存在。1981年鄧小平會見臺、港知名人士介紹國內(nèi)現(xiàn)行政策時指出：“個體經(jīng)濟作為社會主義經(jīng)濟的補充，建國后一直存在，‘文化大革命期間被取消了?！盵5]764取消結(jié)果是生產(chǎn)力發(fā)展受阻，群眾積極性受到壓抑，導(dǎo)致經(jīng)濟發(fā)展緩慢和停滯。

2曲解了對社會主義的認(rèn)識。“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”是我們黨在建國后很長一段時期內(nèi)沒有弄清楚的問題，“文革”期間更是如此，特別是在林彪、“四人幫”的干擾破壞下，把富裕和社會主義、共產(chǎn)主義對立起來，提出“寧要窮的共產(chǎn)主義，不要富的資本主義” [1]171的謬論。在這種荒謬?yán)碚撝笇?dǎo)下人們不敢求富、談富色變。對此，鄧小平指出：“‘文化大革命當(dāng)中……寧要貧窮的社會主義和共產(chǎn)主義，不要富裕的資本主義……結(jié)果中國停滯了。”[1]223-224

3關(guān)起門來搞建設(shè)。事物存在和發(fā)展都和其他事物處于聯(lián)系之中，國家經(jīng)濟發(fā)展也是如此，任何國家經(jīng)濟發(fā)展都離不開與其他國家交流與合作?！拔母铩逼陂g在“左”的思想擾亂下把與其他國家交流與合作看成是“崇洋媚外”“賣國主義”“洋奴哲學(xué)”，關(guān)起門來搞建設(shè)，影響了中國經(jīng)濟發(fā)展。對于“文革”期間關(guān)起門來搞建設(shè)影響經(jīng)濟發(fā)展的事實，1978年在會見阿根廷經(jīng)濟代表團時鄧小平說：“很長時間里，中國經(jīng)濟發(fā)展有‘四人幫干擾，關(guān)起門來搞建設(shè)，耽誤了時間，阻礙了發(fā)展?！盵4]319同年在會見馬來西亞外長里陶丁時鄧小平又說：“關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的。過去‘四人幫動不動就扣‘崇洋媚外的帽子，結(jié)果使我們處于非常落后的地位?！盵4]3891984在中顧委第三次全體會議講話中鄧小平再次說：中華人民共和國建立以后，第一個五年計劃時期是對外開放的，“以后關(guān)起門來，……總的說來沒有多大發(fā)展?！盵1]90

（二）“文革”對政治的影響

政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，十一屆三中全會前后鄧小平在反思“文革”對我國經(jīng)濟發(fā)展造成影響的同時也對“文革”對我國政治發(fā)展造成的影響進行了反思，在反思“文革”對政治發(fā)展影響時鄧小平更多地把視角放在民主與法制層面，認(rèn)為“文革”破壞了民主，踐踏了法制，且這種影響不僅存在于十年“文革”期間，在“文革”結(jié)束后較長一段時期內(nèi)仍然存在，這一影響成為改革開放過程中出現(xiàn)資產(chǎn)階級自由化思潮的根源之一。

1破壞民主。 “文革”期間曲解了民主的本質(zhì)內(nèi)涵，搞不要集中、不要紀(jì)律、不要黨的領(lǐng)導(dǎo)的“大民主”。十一屆三中全會前后鄧小平聯(lián)系改革開放過程中出現(xiàn)的資產(chǎn)階級自由化思潮對此種“大民主”予以反思，認(rèn)為此種“大民主”其實不民主，對此種“大民主”的追求造成了全社會混亂，窒息了民主，資產(chǎn)階級自由化思潮出現(xiàn)的根源之一即是對“大民主”的追求。1985年和陳鼓應(yīng)教授談話時鄧小平指出：“中國在粉碎‘四人幫以后出現(xiàn)一種思潮，叫資產(chǎn)階級自由化”，“實際上是一種動亂，是‘文化大革命遺留下來的做法?！盵1]123-1241987年會見日本自民黨干事長竹下登時鄧小平說：“‘文化大革命時搞‘大民主，以為把群眾哄起來，就是民主，就能解決問題。實際上一哄起來就打內(nèi)戰(zhàn)。”[1]2001989年會見美國總統(tǒng)布什時鄧小平再次強調(diào)：“如果追求形式上的民主”，“一定會出現(xiàn)‘文化大革命中那樣‘全面內(nèi)戰(zhàn)的混亂局面。”[1]285

2踐踏法制?！拔母铩逼陂g對不要集中、不要紀(jì)律、不要黨的領(lǐng)導(dǎo)的“大民主”的追求不僅破壞了民主，同時也踐踏了法律、制度。十一屆三中全會前后鄧小平在反思“文革”對法律、制度的踐踏時通過對當(dāng)下需要做什么的肯定來對“文革”對法律、制度的踐踏進行否定，進而揭示出避免法律、制度再受踐踏的具體辦法是改革制度和加強法制。1980年接受意大利記者法拉奇采訪，回答怎樣才能避免或防止再次發(fā)生“文革”問題時鄧小平說：“這要從制度方面解決問題?！盵5]666同年在回答南斯拉夫貝爾格萊德電視臺采訪時鄧小平又說：“中國有十年‘文化大革命的經(jīng)歷，在青年一代中，發(fā)展了無政府主義，發(fā)展了極端個人主義，所以我們在提倡社會主義民主的同時，也要加強法制?！盵5]688

（三）“文革”對文化的影響

文化是人類在社會實踐中創(chuàng)造的物質(zhì)和精神產(chǎn)品之和。十一屆三中全會前后在反思“文革”影響時鄧小平堅持了全面的反思觀，在反思“文革”對經(jīng)濟、政治造成影響的同時也反思“文革”對文化造成的影響，在反思“文革”對文化造成的影響時又著重于思想、社會風(fēng)氣和教育方面，這一反思的理論邏輯根源于在改革開放實踐中鄧小平一貫強調(diào)的物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓”的實踐邏輯。

1禁錮思想。思想的特征是自由，自由的思想是生動活潑的。1957年毛澤東曾提出“造就一個又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面”[6]543的目標(biāo)。遺憾的是這種生動活潑的“政治局面”在很長時間內(nèi)沒有出現(xiàn)，非但如此，十年“文革”，由于林彪、“四人幫”大搞禁區(qū)、禁令，制造迷信，把人們思想封閉在他們的假馬克思主義內(nèi)，不允許人們思想超越他們設(shè)定的禁地，如果超越就要被追查，就要被扣帽子、打棍子，在這種境遇下，人們不敢去開動腦筋，不敢去想問題，思想受到嚴(yán)重禁錮。十一屆三中全會前后針對有些人不想改革、不敢改革的情形，鄧小平說明了造成此種情形的原因。1978年在中央工作會議閉幕會上鄧小平說：“不少同志的思想還不解放，腦筋還沒有開動起來，也可以說，還處在僵化或半僵化的狀態(tài)。……這種狀態(tài)是在一定歷史條件下形成的。”[4]1411979年在會見美國吉布尼和加拿大林達光等人時鄧小平又說：“有十來年，林彪、‘四人幫的精神枷鎖束縛了人們的思想，限制了人們充分發(fā)揮智慧和創(chuàng)造性?！盵4]232

2破壞社會風(fēng)氣。社會風(fēng)氣是指整體或者局部社會在一個階段內(nèi)所呈現(xiàn)的習(xí)尚、風(fēng)貌，為一定社會中的風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、行為模式、道德觀念以及時尚等要素的總和。新中國成立后形成了崇尚法制、大公無私、團結(jié)互助、艱苦奮斗等良好社會風(fēng)氣，這些良好社會風(fēng)氣在一段時間內(nèi)發(fā)揮了積極作用，但“文革”卻破壞了這些良好的社會風(fēng)氣。十一屆三中全會后鄧小平在提出“兩手抓”的思想后為強調(diào)社會風(fēng)氣在精神文明建設(shè)中的意義和作用，多次對比“文革”前后我國截然不同的社會風(fēng)氣反思“文革”對社會風(fēng)氣的破壞。1977年在科學(xué)和教育工作座談會的講話中鄧小平指出：“建國以后想當(dāng)一段時間，整個社會的風(fēng)氣是好的。”“后來由于‘四人幫的破壞，風(fēng)氣不好了?！盵3]541979年會見吉布尼和林達光等人時鄧小平說：“你們?nèi)绻俏迨甏⒘甏鮼?，可以看到中國的社會風(fēng)尚是非常好的。”“林彪、‘四人幫把這種社會風(fēng)氣徹底破壞了。”[4]2331981年會見日本參議員代表團時鄧小平又說：“‘文化大革命帶來的精神上的問題很多，所以搞現(xiàn)代化要增加精神文明的內(nèi)容?！薄艾F(xiàn)在的社會風(fēng)氣不如過去，動不動就打砸搶”。[5]705同年會見日本公明黨訪華代表團時鄧小平再次說：“‘文化大革命帶來了年輕一代人的思想混亂，其中一點就是盲目崇拜西方。其實，在‘文化大革命以前，我們的精神面貌、道德風(fēng)尚是很好的?！?[5]769

3戕害教育。教育是經(jīng)濟發(fā)展的動力，是社會進步的杠桿，是文化發(fā)展和傳承的紐帶?！拔母铩逼陂g打擊知識分子，荒唐地提出“知識越多越反動”的謬論，對教育造成了極大的戕害，耽誤了人才的培養(yǎng)，嚴(yán)重影響到國家的建設(shè)和發(fā)展。對此，鄧小平有深深的體悟。1978年在全國教育工作會議上鄧小平指出：“‘四人幫反對嚴(yán)格要求學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，反對學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識為主，胡說這是‘智育第一，是脫離無產(chǎn)階級政治?！?[3]103-105同年在會見美國作家舒爾茲時鄧小平又指出：“林彪、‘四人幫對各方面都有干擾、破壞，各行各業(yè)都有損失，但最大的損失時在科學(xué)和教育方面，主要是教育方面，十年基本上沒有出人才，耽誤了一代人?！盵4]3471982年鄧小平陪同朝鮮勞動黨總書記金日成去四川訪問時說 “‘文化大革命的一個大錯誤就是耽誤了十年人才的培養(yǎng)。”[1]91987年會見加蓬總統(tǒng)邦戈時鄧小平再次說：“‘文化大革命帶壞了一代人?！盵4]205

從經(jīng)濟、民主與法制、思想、社會風(fēng)氣和教育方面說明“文革”造成的影響，是鄧小平說明“文革”所造成影響的主要方面。除此，鄧小平還說明了“文革”對黨、對民族關(guān)系、對對外關(guān)系等的影響，但在改革開放過程中鄧小平說明“文革”對經(jīng)濟、民主與法制、思想、社會風(fēng)氣和教育影響的次數(shù)最多、最頻繁。之所以如此，是由于經(jīng)濟、民主與法制、思想、社會風(fēng)氣和教育是事關(guān)改革開放成敗的核心問題，這些說明具有現(xiàn)實針對性、指向性，是對“文革”批判的關(guān)鍵點，也是為推進改革開放歷史進程順利前行理論思辨的焦點。

三、對“文革”的總體評價

“文革”是一段曲折復(fù)雜的歷史，十一屆三中全會前后，鄧小平堅持馬克思主義的科學(xué)評價觀，對“文革”做出了實事求是的評價，其評價演變路徑經(jīng)歷了從不匆忙評價到否定評性價再到辯證性評價的辯證發(fā)展過程，貫穿于這一演變路徑的中心紅線是黨、國家和人民的利益。[7]20

（一）不匆忙評價

“文革”是一場災(zāi)難，不是任何意義上的革命，但由于“文革”是“左”的產(chǎn)物，“文革”結(jié)束后“左”的思想仍根深蒂固地存在于部分人的頭腦中，如果立即對“文革”做出否定性評價，可能會引起社會動蕩。另外，“文革”是毛澤東親自領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動的，對“文革”的評價不能不涉及到對毛澤東的評價問題，不慎重就會造成對中國革命的否定，對新中國的否定?；谝陨弦蛩乜紤]，“文革”結(jié)束后鄧小平并沒有對立即“文革”作出評價，而是告誡人們對“文革”的評價不要急，放一放。1979年在對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)情況報告會上鄧小平再次指出：“現(xiàn)在的關(guān)鍵是安定團結(jié)?！薄跋裨u價‘文化大革命這樣的問題，可以暫時放下?！盵4]493

（二）否定性評價

“文革”結(jié)束后，鄧小平強調(diào)對“文革”評價可以暫時放下，與此同時鄧小平也在為評價“文革”準(zhǔn)備著條件。一方面，鄧小平倡導(dǎo)實踐是檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的討論，批判“兩個凡是”， 提出要完整、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，促成人們頭腦的解放，為評價“文革”準(zhǔn)備著思想條件；另一方面，重新啟用在“文革”期間被打倒的一批老革命家，清理具有頑固的“左”的思想的領(lǐng)導(dǎo)人出中央核心領(lǐng)導(dǎo)層，為評價“文革”準(zhǔn)備著組織條件。在對“文革”作出評價條件已經(jīng)具備的前提下，鄧小平對“文革”作出了否定性評價。1980年會見日本公明黨領(lǐng)導(dǎo)人時鄧小平說：“現(xiàn)在大體上可以說，‘文化大革命肯定是個錯誤，因為‘文化大革命確實沒有給我們帶來好處。”[5]6741981年與朝鮮勞動黨總書記金日成交談時鄧小平又說：“‘文化大革命不管從哪個角度講，都是不正確的?！盵5]734

（三）辯證性評價

隨著改革開放的全面展開，為客觀公正地認(rèn)識以毛澤東為代表的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在探索和建設(shè)社會主義過程中所形成的經(jīng)驗和教訓(xùn)對改革開放和建設(shè)中國特色社會主義的意義，鄧小平對“文革”由否定性評價過渡到辯證性評價，多次論及“文革”經(jīng)驗教訓(xùn)對改革開放和建設(shè)中國特色社會主義的作用。1986年接受美國記者華萊士電視采訪時鄧小平說：“‘文革看起來是壞事，但歸根到底也是好事，……為什么我們能在七十年代末和八十年代提出了現(xiàn)行的一系列政策，就是總結(jié)了‘文化大革命的經(jīng)驗和教訓(xùn)?！盵5]11331988年會見美國國務(wù)卿舒爾茨時鄧小平又說：“中國不僅領(lǐng)導(dǎo)層支持改革，而且全國人民上上下下都要求改革。這要歸功于‘文化大革命。‘文化大革命變成了全國人民的大課堂。……所以我們不能只講‘文化大革命的陰暗面，它也有些作用，這種作用就是教育我們要改革開放。”[5]12421988年會見捷克總統(tǒng)胡薩克時鄧小平再次說：“我們根本否定‘文化大革命，但應(yīng)該說‘文化大革命也有一‘功，它提供了反面教訓(xùn)。沒有‘文化大革命的教訓(xùn)，就不可能制定十一屆三中全會以來的思想、政治、組織路線和一系列政策?！?[1]272

四、余論：新時期對“文革”言論的理性認(rèn)知

從鄧小平十一屆三中全會前后關(guān)于“文革”反思和評價可以充分說明“文革”對我們黨、我們國家、我們的人民沒有帶來任何文化的進步和心靈的提升。但近年來，在網(wǎng)絡(luò)世界以及現(xiàn)實生活中出現(xiàn)了一些關(guān)于“文革”的言論，特別是在今年“文革”發(fā)生50周年的時間節(jié)點上關(guān)于“文革”言論頗為增多，這些言論旨在或為“文革”翻案，或留戀和向往“文革”時期的普遍貧窮造成的所謂的社會的公正和公平。這些為“文革”辯護或贊頌的言論，一方面是一種認(rèn)識上的“撕裂”，因為在當(dāng)下的中國對“文革”認(rèn)識的共識遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對“文革”認(rèn)識的分歧；另一方面與中國人民的現(xiàn)實關(guān)切相背離，注定這些言論終歸掀不起比百姓對美好生活和安寧社會向往更高的浪潮。因此，我們對當(dāng)下一些關(guān)于“文革”的言論不要大驚小怪，不要驚慌失措，更不應(yīng)該造成一種思維和認(rèn)知錯覺。

改革開放30多年來，我們國家日益強大，人民生活水平極大提高，社會主義民主法制不斷健全，中國特色社會主義道路越走越寬闊，這一切帶來的是語言環(huán)境的寬松和自由，在自由寬松的語境中關(guān)于“文革”言論可以訴說，但重走“文革”之路圖謀必須堅決反對。重溫十一屆三中全會前后鄧小平關(guān)于“文革”的反思和評價目的就在于正確認(rèn)識“文革”，總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，堅決防范和抵制圍繞“文革”問題而產(chǎn)生的來自“左”和右的干擾，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅定不移地走中國特色社會主義道路。

十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央從堅持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā)，按照“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，提出一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，帶領(lǐng)黨和人民開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面。黨中央確定的目標(biāo)、方向和任務(wù)是明確的，深得黨心民心，深受人民的擁護?，F(xiàn)在我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。越是這個時候，越要樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，越需要全黨全國各族人民擰成一股繩，團結(jié)一致、齊心協(xié)力，排除一切干擾，聚精會神、埋頭苦干，把我們今天的事情辦好，把我們的既定目標(biāo)實現(xiàn)好，把我們的思想和行動統(tǒng)一到黨中央的決策部署上來，不為網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實生活中的奇談怪論所干擾，堅持用黨的理論創(chuàng)新成果武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實踐，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢團結(jié)奮斗。

參考文獻：

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[7]周有健.論鄧小平對“文化大革命”的評價[J].延安大學(xué)學(xué)報（社科版），2008，（2）.

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