張大忠

內(nèi)容摘要：文明禮儀是一個人文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外化，是一個人綜合素質(zhì)的反映，是處事待人的準則。禮儀作為中華民族文明的重要標志之一，已經(jīng)深深地融入了中華民族性格之中。中國素有“禮儀之邦”的美譽，禮儀修養(yǎng)應(yīng)該成為每個人道德修養(yǎng)的重要組成部分。當今時代，很多學(xué)校道德教育、文明教育缺失，學(xué)生文明禮儀意識淡薄，思想道德滑坡。加強對中學(xué)生的文明禮儀教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)中學(xué)生，尤顯重要。我們帶著這樣的使命做出一系列的實踐探索。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生 文明 禮儀 實踐

一.文明禮儀是古老中國傳統(tǒng)文化

中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作 為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起了廣泛深遠的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會的各個方面。中國古代的“禮”和“儀”，實際是兩上不同的概念?！岸Y”是制度、規(guī)則和一種社會意識觀念;“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。在中國古代，禮儀是為了適應(yīng)當時社會需要，從宗族制度、貴賤等級關(guān)系中衍生出來，因而帶有產(chǎn)生它的那個時代的特點及局限性。時至今日，現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須舍棄那些為剝削階級服務(wù)的禮儀規(guī)范，著重選取對今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。這對于修養(yǎng)良好個人素質(zhì)，協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系，塑造文明的社會風(fēng)氣，進行社會主義精神文明建設(shè)，具有現(xiàn)代價值。我國自原始社會到封建社會，人際的政治倫理關(guān)系均以氏族、家庭的血緣關(guān)系為紐帶，故此，在家庭里面尊從祖上，在社會上尊敬長輩。由于中國古代社會推崇禮治和仁政，敬賢已成為一種歷史的要求。孟子說：“養(yǎng)老尊賢，俊杰在位，則有慶”（注：《孟子·告子下》）?！皯c”就是賞賜。古代這種傳統(tǒng)禮儀，對于形成溫情脈脈的人際關(guān)系，以及有序和諧的倫理關(guān)系，不管過去和現(xiàn)代，都起著重要作用。說到尊老，這是中國傳統(tǒng)文化中的一大特色。古代的敬老，并不是只停留在思想觀念和說教上，也并不僅止于普通百姓的生活之中。縱觀中國古代歷史，歷來有作為的君主，大多非常重視尊賢用賢，視之為國家安危的決定因素。平時不敬賢，到了緊急關(guān)頭，賢才就不會為國分憂。不是賢才不為國家著想，而是國家緩賢忘士，如此“而能經(jīng)其國存者，未曾有也”（注：《墨子·親士》）。今天我們提倡發(fā)揚古代“敬賢之禮”，須賦予現(xiàn)代新人才觀的內(nèi)容，就是要尊重知識，尊重人才。當今社會，各種競爭越來越激烈。種種競爭，歸根到底是人才的競爭。大至國家民族，小到單位個人，要在激烈的競爭中保持優(yōu)勢地位，都必須擁有強大的人才隊伍。只有從思想觀念到具體行動上尊重、愛護人才，使全社會形成一個尊重知識、尊重人才的良好環(huán)境，形成足夠強大的人才隊伍，才能立于不敗之地。

二.當今時代中學(xué)生禮儀文化缺失的現(xiàn)狀及開展文明禮儀教育的重要性和緊迫性

中學(xué)生的禮儀常識教育可以說學(xué)校教育中的薄弱環(huán)節(jié)。在當今的中學(xué)生中，不少人禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡。比如：在學(xué)校里不懂得尊重他人;在社會上滿口污言穢語;在家里唯我獨尊……這些現(xiàn)象不能不引起我們的深思。

在學(xué)校的德育教育中，往往存在“三多三少”，即對學(xué)生道德發(fā)展境界方面的要求多，而對學(xué)生行為養(yǎng)成方面強調(diào)的少;抽象的大道理講得多，操作性的技能技巧講得少;道德的知識性傳授多，扎扎實實的行為實踐少。這就使得一些學(xué)生不知道該如何把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人的道德行為，從而導(dǎo)致在中學(xué)生中基礎(chǔ)文明方面的問題十分突出。例如，屢禁不止的“課桌文化”;上課遲到早退;講粗話、亂扔紙屑果皮等。更令人不安的是，有的中學(xué)生把無視校規(guī)校紀，行為不羈，自私自利看成是有個性，將“人不為己，天誅地滅”奉為信條;有的學(xué)生強烈地要求別人尊重自己，卻不知尊他人為何物。這種受教育沒教養(yǎng)，有知識沒文化的現(xiàn)象，直接影響到學(xué)生的綜合素質(zhì)，對學(xué)生的全面發(fā)展、健康成長非常不利?；谶@種現(xiàn)狀，我們學(xué)?！吨袑W(xué)生文明禮儀教育的實踐與策略研究》課題組認為把禮儀教育作為學(xué)校德育的重要內(nèi)容，從最基本的禮儀規(guī)范入手，引導(dǎo)學(xué)生在約束和規(guī)范自身行為的同時，培養(yǎng)高尚的道德情操，進而形成正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀，是加強學(xué)校德育教育實效性的重要抓手。

中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號稱“禮儀之邦”?？追蜃釉f過：“不學(xué)禮，無以立?！本褪钦f一個人只有學(xué)禮才能有所成就。在現(xiàn)代社會中，禮儀已經(jīng)成為社會文明進步程度的重要標志，在治國安邦、立身處事中都具有極其重要的作用。人們的日常生活時時處處都離不開禮儀。在人際交往中，講究禮儀既是自尊的表現(xiàn)，也是對他人的尊重。禮儀是衡量一個人道德水準高低、有無教養(yǎng)的重要尺度，也是一個人科學(xué)文化素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的具體體現(xiàn)。今天的中學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，他們的禮儀行為不僅關(guān)系到個人的健康成長，更關(guān)系的國家的現(xiàn)代化建設(shè)。加強對中學(xué)生的文明禮儀教育，不僅能促進學(xué)校德育工作的開展，而且更重要的是能夠繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，為中學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

三.中學(xué)生文明禮儀教育實踐的有效嘗試

第一、營造文明的校園文化感染學(xué)生

文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境，良好的校園文化環(huán)境發(fā)揮著影響整個群體生活的規(guī)范力量，使在校園的每一個學(xué)生都能在無形當中受到潛移默化的影響，從而養(yǎng)成自覺規(guī)范自己言行的良好行為習(xí)慣。因此，學(xué)校必須開展豐富多彩的有利于培養(yǎng)中學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的文明禮儀教育活動，并充分發(fā)揮黑板報、宣傳欄、廣播站、電子顯示屏、校園網(wǎng)站的作用，利用鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮的立體平臺，開展“國學(xué)誦讀”“道德講堂”活動，多形式、多層面、多渠道為學(xué)生傳輸文化營養(yǎng)，用心營造濃厚的校園文化氛圍。我校一直緊緊圍繞“文化育人，教學(xué)強人，品格造人，素質(zhì)成人”的辦學(xué)思路，緊扣創(chuàng)建“有文化，有質(zhì)量，有規(guī)?！钡霓r(nóng)村中心校三年行動目標，恪守“德以立身，學(xué)以立業(yè)，行以立世”的校訓(xùn)，大力弘揚“崇師、厚德、守道、懷仁、致遠、踐行”的校風(fēng)，我們設(shè)計了?；眨庉嬃诵１窘滩?，用精神文化滋養(yǎng)人生。

第二、加強文明禮儀學(xué)習(xí)培育文明根基

首先，中學(xué)生學(xué)習(xí)“禮儀”要以學(xué)會尊重他人為起點。尊重他人是人與人交往的首要態(tài)度。其次，要增強中學(xué)生的自尊心。正確的自尊心應(yīng)該具有待人謙遜、不驕不躁的品格。培養(yǎng)青少年學(xué)生高尚的人格，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的良好品德對學(xué)生文明素養(yǎng)的提高尤為重要。再次，學(xué)習(xí)“禮儀”，重在實踐。中學(xué)生要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)自己文明有禮的形象。我校歷來重視對學(xué)生的文明禮儀教育，并通過一系列的活動促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如倡議全校學(xué)生每逢周未為父母做一件事等。

第三、發(fā)揮教師在中學(xué)生文明禮儀教育中的示范作用引導(dǎo)學(xué)生

教師作為社會主義思想道德建設(shè)的傳播者，在中學(xué)生文明禮儀教育中的起著重要的示范引導(dǎo)作用。這就要求教師在實施素質(zhì)教育的過程中，堅持德育為先，把教育學(xué)生學(xué)會做人作為德育工作的立足點，對學(xué)生的道德素質(zhì)教育常抓不懈。用《學(xué)生日常行為規(guī)范》和禮儀常識等對學(xué)生進行禮儀教育、文明禮貌行為的養(yǎng)成教育。同時，教師在學(xué)生面前，要以身作則，言傳身教，使學(xué)生在與教師的交往中受到潛移默化的影響。

第四、開展形式多樣的文明禮儀教育實踐活動培養(yǎng)文明習(xí)慣

1.文明之星評比。干汊河中心校一直堅持“校園之星”評比制度，其中一星就是“文明之星”，學(xué)校制定了文明之星評比標準，每個學(xué)期開展一次，班級自評推薦人選報團總支和教務(wù)處綜合評價確定候選人，經(jīng)過一個星期公示正式當選，學(xué)校召開校會頒發(fā)榮譽證書。

2.雷鋒月、感恩周、孝親日。學(xué)校將每年三月份定為雷鋒月，組織開展板報評比、主題班會、義務(wù)清掃街道和校園、去敬老院為老人洗洗衣服曬曬被等一系列活動。將五月份的第一周定為感恩周，要求每一位同學(xué)給自己尊敬愛戴的人寫一封感恩信，表達自己感恩之情。將父母生日定為孝敬日，要求每一位學(xué)生在父母生日那天，為父母做一次飯，洗一次衣服，送一份自制的小禮物，只有親其親、愛其愛，才能愛祖國、愛人民。

3.文明禮儀系列教育廣播。學(xué)校印發(fā)了《干汊河中心校學(xué)生文明禮儀系列教育講話》，每天大課間利用校園廣播進行宣傳教育，學(xué)生自己組織安排，自己擔任播音員，既得到了教育，又培養(yǎng)了能力。

4.文明大講堂。學(xué)校建立了“道德講堂”教室，學(xué)校工會和團總支專門負責“道德講堂”建設(shè)，定期開展各種形式的文明禮儀講座、論壇、辯論、演講等活動，創(chuàng)設(shè)多種活動載體，展現(xiàn)文明，實踐禮儀，讓學(xué)生在文明講堂中不斷提升自身文明素養(yǎng)。

5.三愛、三節(jié)、三尊、三扶活動。為強化學(xué)生傳統(tǒng)美德教育，學(xué)校組織開展“三愛、三節(jié)、三尊、三扶”（愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國、節(jié)約用水、節(jié)約用電、節(jié)約糧食、尊老、尊師、尊父母、扶弱、扶貧、扶困）活動，利用學(xué)校電子顯示屏、板報、校網(wǎng)廣泛宣傳，通過活動開展，讓傳統(tǒng)美德回歸學(xué)生大腦，常駐學(xué)生心間，成為自覺行動。

第五、融入社會構(gòu)建立體文明禮儀教育網(wǎng)絡(luò)。

最后，我們還應(yīng)該看到，社會是一個大德育環(huán)境。影視、報刊、網(wǎng)絡(luò)等宣傳媒介和各種公共場所的影響作用不能忽視，應(yīng)該在全社會倡導(dǎo)和營造文明禮儀的氛圍。我們利用家長會、家長文明禮儀知識調(diào)查、致家長一封信、給家長一個電話等形式，廣泛傳播，營造良好的社會文明氛圍，構(gòu)建立體文明網(wǎng)絡(luò)。

總之，崇尚禮儀，培養(yǎng)文明有禮的、高素質(zhì)的新一代中學(xué)生，需要家庭、學(xué)校和社會密切配合、共同努力。只有這樣，才能為青少年的健康成長提供必要的保障，才能收到良好的教育效果。

（作者單位：安徽舒城縣干汊河鎮(zhèn)中心學(xué)校）