趙娜

內(nèi)容摘要：雨果作為十九世紀(jì)法國的浪漫主義作家和世界文豪，其作品中蘊(yùn)含著深厚的人道主義思想，且體現(xiàn)在其代表作《巴黎圣母院》的方方面面。通過查閱數(shù)據(jù)庫資料、閱讀文學(xué)作品、理性分析、合理歸納的方式從《巴黎圣母院》中找尋雨果的人道主義蹤跡，不僅對(duì)于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)雨果和其文學(xué)精神有著重大意義，對(duì)進(jìn)一步了解十九世紀(jì)法國的文學(xué)發(fā)展概況和歐洲人道主義思想也有幫助。本文從歌頌自由與肯定人性，呼吁和平與期待博愛，弘揚(yáng)理性與反封建三個(gè)方面對(duì)雨果在《巴黎圣母院》中所體現(xiàn)的人道主義思想進(jìn)行探索。

關(guān)鍵詞：《巴黎圣母院》 雨果 人道主義

十九世紀(jì)的法國，群星璀璨，文學(xué)著作浩如煙海，而雨果作無疑是最耀眼的一顆星星，他的《巴黎圣母院》更是經(jīng)久不衰，而在其中表現(xiàn)的人道主義思想更是一個(gè)時(shí)代的思想精華，在當(dāng)今社會(huì)仍然受到人們的推崇和肯定。本文從三個(gè)方面探討其人道主義思想。

一.歌頌自由與肯定人性

十九世紀(jì)的法國，社會(huì)混亂不堪，思想多元，階級(jí)矛盾和社會(huì)斗爭(zhēng)十分激烈。個(gè)人自由受到壓制，有資產(chǎn)階級(jí)對(duì)農(nóng)民的壓制和剝削，有封建階級(jí)對(duì)下層人民自由的剝奪，也有強(qiáng)大的封建神學(xué)對(duì)思想的牢牢控制。雨果作為一名充滿了同情之心的作家，對(duì)自由和人性給予了肯定。

體現(xiàn)在《巴黎圣母院》中的自由思想首先表現(xiàn)在對(duì)個(gè)人價(jià)值的尊重。在第一卷中，雨果便肯定了甘果瓦的智力成果，同時(shí)也對(duì)愛斯梅拉達(dá)依靠她的美麗和熱情為人們表演以求得生活給予肯定。雨果以嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，充滿感情的筆觸接觸到下層民眾的心靈，表現(xiàn)每個(gè)人的生存價(jià)值。

同時(shí)，雨果也強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由應(yīng)該和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感相聯(lián)系，即肯定時(shí)代的自由，表現(xiàn)出了雨果強(qiáng)烈的民族精神。在《巴黎圣母院》中，雨果描繪了形形色色的下層勞苦大眾，他們除了關(guān)心個(gè)人的生存外，也會(huì)聚在一起聊聊社會(huì)時(shí)事，流露出對(duì)社會(huì)的關(guān)心。另外，雨果還以史詩式的宏大結(jié)構(gòu)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)法國的社會(huì)情況，正如鄭克魯所評(píng)價(jià)“雨果的史詩帶有哲思的性質(zhì)，對(duì)人類的未來充滿了無限的希望，將歷時(shí)的審視、現(xiàn)實(shí)生活的寫照、對(duì)未來的崇敬融為一爐?！庇旯麑€(gè)人的自由與對(duì)社會(huì)的責(zé)任承擔(dān)相結(jié)合，體現(xiàn)出其強(qiáng)烈的人道主義精神。

在肯定人性上，雨果強(qiáng)調(diào)以人為本、以人為社會(huì)生活的中心。在《巴黎圣母院》中，雨果通過描述不同階級(jí)、不同職業(yè)、不同思想的人的生存狀況，深刻揭示出人性的寶貴。例如，在描述愛斯梅拉達(dá)時(shí)，作者充分表現(xiàn)出了她熱情奔放、朝氣蓬勃、對(duì)美好愛情的渴求、善良忠誠的一面，她沒有被外界的污泥所浸染，沒有被世俗的強(qiáng)權(quán)所扭曲，仍舊保持了她的本色。

同時(shí)，雨果還抨擊了封建神學(xué)主宰下的禁欲主義。封建神學(xué)對(duì)人的個(gè)性發(fā)展有著極大的束縛作用，它扭曲純潔的人性，剝奪人性的發(fā)展權(quán)。雨果在《巴黎圣母院》中塑造的典型人物浮羅洛便是封建神學(xué)犧牲品。浮羅洛是一位博學(xué)多才、充滿熱情和好奇心、關(guān)愛親人的知識(shí)分子，但在封建神學(xué)的壓迫下，他的愛情權(quán)利被剝奪了，他內(nèi)心對(duì)女人和愛情產(chǎn)生了嚴(yán)重的抵觸和懼怕心理，但當(dāng)他遇到美麗的愛斯梅拉達(dá)后，心中對(duì)愛情的渴望日見加劇，并逐漸演化成了強(qiáng)烈的占有欲、嫉妒心和罪惡的毀滅欲。在封建神學(xué)的束縛下，浮羅洛的精神和個(gè)性受到了極大的壓制與迫害，最終他只能釀成悲劇，是人生的悲劇，更是性格的悲劇。

陀思妥耶夫斯基在評(píng)價(jià)雨果：說道人性，雨果的思想是一種極高尚的基督教思想，其宗旨就是重新樹立跌倒的、被社會(huì)壓垮跌倒了的扭曲了的人性，消除這種社會(huì)偏見、這種思想就是為被侮辱的和被社會(huì)所排斥的賤民恢復(fù)聲譽(yù)?？梢哉f，雨果在《巴黎圣母院》中處處都表現(xiàn)了歌頌自由和尊重人性的這一人道主義思想。

二.呼吁平等與期待博愛

在《巴黎圣母院》中，雨果描述的是一個(gè)處處有壓迫，也處處有反抗、處處渴盼平等的世界。雨果動(dòng)用了一系列的表現(xiàn)手法和描寫手法來表現(xiàn)其呼吁平等這一思想，例如最為常用的對(duì)比手法：封建王朝的專制和奇跡王朝的平等相互對(duì)照，兩個(gè)法庭、兩種審判制度、兩個(gè)絞架的對(duì)照，均表現(xiàn)了雨果呼吁平等的思想。

呼吁平等的人道主義思想首先體現(xiàn)在雨果描繪了一個(gè)女性被壓迫被迫害的世界。愛斯梅拉達(dá)美麗、活潑善良、真誠友好、對(duì)愛情忠貞不渝，但卻受到社會(huì)的迫害，在強(qiáng)權(quán)壓迫下，一朵美艷的鮮花早早就凋零在了殘酷的男權(quán)社會(huì)中;教姐居第爾女士，她在封建神學(xué)的誘導(dǎo)下，憎惡吉普西人，同時(shí)心甘情愿的遵守教會(huì)所提倡的貞潔觀念，甘心在老鼠洞中待一輩子。與她相伴的永遠(yuǎn)只是孤獨(dú)與痛苦。

平等思想還表現(xiàn)在對(duì)紙醉金迷的上層貴族的批判上。封建貴族和封建神學(xué)擁有著社會(huì)上的權(quán)力、地位和金錢，但是他們卻腐朽無比，例如花花公子法比。平常人只能受到他們的壓迫、愚弄，然而與他們相反，下層民眾卻保持著一顆善良之心，對(duì)未來充滿了希望，幻想著利用自己智慧的頭腦和勤勞的雙手為自己開辟出一片美麗的“伊甸園”。在對(duì)照中，雨果批判了一個(gè)畸形的、不公的社會(huì)，在批判中也透露了他對(duì)社會(huì)平等的呼吁。

博愛，是雨果在《巴黎圣母院》中所展示的又一人道主義思想。正如斯溫伯恩所評(píng)價(jià)“只有雨果可以無愧地接受人類最美麗、最仁愛的稱號(hào)——同情之子”，雨果愛一切美好的東西。雨果在《巴黎圣母院》中樹立的美的化身愛斯梅拉達(dá)和善的化身卡西莫多、以及窮詩人甘果瓦等都體先了雨果的博愛精神，他愛著社會(huì)上身份各異的善良的人，愛著人類的美好人性和品德。同時(shí)，在作品中，雨果還描述了深厚的兄弟情義，即浮羅洛對(duì)弟弟的關(guān)心;真切的父子情義，即浮羅諾對(duì)加西莫多的撫養(yǎng)之情，加西莫多對(duì)這份撫養(yǎng)之情的感激;真摯的朋友之情，即甘果瓦和愛斯梅拉達(dá)、加西莫多和愛斯梅拉達(dá)之間的感情;還有甜蜜的愛情，即愛斯梅拉達(dá)對(duì)法比的忠貞和癡戀;同時(shí)，雨果還表述了對(duì)自然的熱愛和萬物平等的思想，文中的德加里雖然只是一只羊，但是它有著人類感恩、忠誠的美好精神。

雨果的平等和博愛思想充溢在整部作品，處處都籠罩在愛的氛圍之中，也處處都表現(xiàn)了愛被黑暗社會(huì)破壞后作者的心酸與痛苦。鄭克魯評(píng)價(jià)說：“雨果制訂了一套浪漫主義法則，他以人道主義為思想準(zhǔn)則，抨擊了黑暗社會(huì)的殘忍，而已勞苦大眾給予了深切的同情”，在同情中，則寄予了整部作品博愛思想。

三.弘揚(yáng)理性與反封建

在封建神學(xué)統(tǒng)治下的法國社會(huì)，理性受到壓制，神性卻被大肆宣揚(yáng)，作為一名人道主義作家，雨果在《巴黎圣母院》中，表達(dá)了作者對(duì)理性精神的弘揚(yáng)，對(duì)封建制度摒棄理性精神的批判。

弘揚(yáng)理性表現(xiàn)在對(duì)知識(shí)的肯定。浮羅諾是一個(gè)淵博的學(xué)者，“他學(xué)習(xí)很有熱忱，了解得很快”，他精通醫(yī)學(xué)、法學(xué)、神學(xué)、宗教學(xué)、文藝學(xué)，還學(xué)習(xí)了各種文字，是一個(gè)滿腹經(jīng)綸的知識(shí)分子，然而他被神學(xué)牢牢牽制，導(dǎo)致了他理性的喪失，最終以悲劇命運(yùn)結(jié)局。這是理性被拋棄的悲劇實(shí)例，也是雨果呼吁理性的精神體現(xiàn)。

在理性的指導(dǎo)下，雨果毅然扛起了反封建這面大旗，尖銳地批判了封建統(tǒng)治階層的腐朽和封建制度必然走向衰敗的歷史命運(yùn)。

雨果對(duì)封建司法和封建神學(xué)給予了批判。在封建勢(shì)力猖獗和封建神學(xué)大行其道的年代，他沒有隨大流，而是保持著一份理性，尖銳地揭露了封建神學(xué)的腐朽。在雨果筆下，昔日輝煌的巴黎圣母院竟然變成了“荒蕪、無生氣，和死氣沉沉的了，這個(gè)巨大的形體是空洞的，這是一具骷髏;靈魂已經(jīng)飛去，人只能看見靈魂所在的位子，如此而已”。在封建制度的長期壓迫下，廣大的人民群眾終于奮起反抗，摧毀了陰森的巴黎圣母院，雖然死傷慘重，但他們不畏艱辛，前仆后繼。在壓迫與反壓迫中，更能見人民力量的強(qiáng)大和封建勢(shì)力的腐朽。

人道主義思想是雨果在《巴黎圣母院》中傾注的最強(qiáng)烈的文學(xué)思想。通過探究這部愛的史詩，筆者進(jìn)一步窺見了雨果高尚的、無畏的靈魂，也進(jìn)一步理解了《巴黎圣母院》的精華所在。

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（作者單位：華中師范大學(xué)文學(xué)院）